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【北京东正2017年春季艺术品拍卖会】 预展时间：2017.6.6-6.7 拍卖时间：2017.6.8 预展及拍卖时间：北京嘉里大酒店
白玉镂空朱雀螭龙珩 L 9.5 cm RMB 600,000-1,000,000 珩为古代组佩上部横向的玉佩，形状像磬，珩下悬挂其他佩饰，因较稀少而珍贵。东汉许慎《说文》中注：“珩，佩上玉也。”《国语·楚语·下》中写：“楚之白珩犹在乎？”注：“珩，佩上之横者。”此件即为呈上弧悬挂的玉珩。玉质精白细腻，华光熠熠，密度颇高，清透凝润不带一丝杂质，仅两端及顶部微微受沁，古意盎然。器身扁平呈拱形，两端出廓镂雕以双螭，龙臣字眼，翘鼻，须眉卷翘，独角后掠，龙身曲转，弧度优美，四肢矫健，威猛有力，长尾卷曲分叉，龙姿虽静犹动，气宇轩昂。上部出廓镂雕以朱雀，呈行姿，曲颈回首，勾喙，圆眼，眼尾出梢，冠羽后掠，张喙咬住一浑圆火珠，颈部刻有极细网格纹，周身饰勾云纹，翅膀和花尾均呈卷曲状，翅羽细节丝丝分明，仙气逼人。 朱雀为中国传统文化中的四象之一，上古四大神兽之一。根据五行学说，它是古代神话中的南方之神，它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。《梦溪笔谈》卷七：“四方取象，苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物，但鸟谓朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。谓之长离……或云，鸟即凤也。” 珩之正中，亦压地隐起雕有抽象之火焰纹，烘托朱雀的浴火重生之特性。螭龙、朱雀身上之纹饰以游丝毛雕技法雕琢而成，形若游丝，细如毫发，逶迤婉转，顺畅遒劲，正如明人高濂在《燕闲清赏笺》中所描述的：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹”。整器造型抽象写意，形态诡谲神秘，采用婉转优美、浪漫飘逸而又刚柔相济的线条，如行云流水，表现出上古神兽之威严及无穷的力量，可玩可赏，独具秀劲古逸之气，殊为珍罕。北京故宫博物院藏有类似玉镂雕龙纹珩，但本件玉珩之上端益雕有出廓朱雀，融神物崇拜于精工中，更为难得。 参阅： 1.《故宫博物院藏文物珍品全集·玉器（上）》，三联书店；商务印书馆，p249，图209 2.《中国古代玉器艺术·上卷》，人民美术出版社，p116，图51 元末明初 白玉沁色风云际会牌 L 5.6 cm RMB 500,000-800,000 玉牌呈扁平长方形，四角圆润，颇具厚度，材质精密细腻，精光内蕴，局部受沁，苍古色泽似为画面上色，远古之气息扑面而来。圆雕一腾身螭龙于牌首，龙型矫健，置身团团祥云之中，翱翔飞舞于天际，双目炯炯，张嘴露齿，鬃毛后掠，体态威猛，气势夺人。牌面上浅浮雕怪岩重叠，虬枝盘展，正中一虎沉身而立，昂首仰视，高额圆目，双耳后贴，凶悍狰狞，神态生动，四肢蜷收，肌肉饱满有力，似跃跃欲动、蓄势待发。龙虎对峙，意欲随时扑斗，寥寥数笔，刀法精湛，刻工深峻，两雄刻画细致入微，场面精彩生动。另一面则勾边满刻谷纹，古韵十足。 龙虎相会，叱咤风云，此类龙虎相交题材通常名为“风云际会”，取自《周易·干·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹”。龙虎于天地间呼应，汉·王充《论衡·偶会》：「良辅超拔于际会。」，被人们视为极为难得的场面，以比喻有才华、有作为的人在难得的好时机聚合，亦为惺惺相惜的豪杰间之馈赠佳品。利用天然之巧妙沁色，将其表现为龙头、猛虎肢体，活脱自然，除其优美的装饰手法外，更赋于其内在的生命流动，予人咀嚼不尽。 清乾隆 白玉仕女诗文子冈牌 L 3.9 cm RMB 200,000-400,000 选用上等和阗籽玉雕琢，玉质洁白凝润且光洁无瑕，不着一尘，予人柔美的视觉观感。整体呈扁平长方形，四角转折圆润，比例均衡优雅，牌首中贯一孔，以利穿系。四周起立边，地平如镜，一面浅浮雕一枝寒梅旁逸斜出，疏影横斜，一位仕女静坐于梅枝下，梳高髻，着长裙，面容恬静娟美，若有所思，衣袂飘飘，襞褶稠叠，身躯微斜倚坐于花石之上，旁置一册翻开之书卷，文静慵懒，姿态颐然。另一面浅浮雕流云之开光，减地阳刻“一种芳心惜迟暮，梅花香里独披书”之诗文，字体如行云流水，俊逸文雅，琢刻规整却不流俗，署“子冈”刻款。 陆子冈为明代嘉靖、万历年间之玉雕大师，技艺精绝，且灵巧多思，常有妙创，《苏州府志》载：“陆子冈，碾玉录牧，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。其创制之玉牌方圆合度，玲珑小巧，牌面浅浮雕人物诗文，典雅蕴藉，一时间风靡各地，海内争求，众玉工纷纷仿制，号称“子冈牌”。此牌材美工精，巧思独运，留白意境清幽，人物肌圆骨润，神态怡然端庄，刀法既含蓄又刚劲，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣；诗文一面字体具清闲雅逸之意蕴，与玉牌之画面图文并茂，相得益彰，正可谓珠联璧合，诗中有画，画中有诗，隽永宜人。 清乾隆 白玉山水人物诗文子冈牌 L 5.5 cm RMB 500,000-800,000 选料极精，玉质莹润洁白，毫无绺裂杂质，如一片冰雪凝结，为典型的羊脂白玉。牌呈扁平长方形，四面倭角，正面额首浮雕相背前视的双夔龙，两夔龙身躯各向两端上下延伸，修长的线条交于底端，并自然围绕成长方形开光。开光外起凸弦边框，边框内减地一层，平整的地子上，复以压地隐起技法，浅浮雕山水画境。一面但见晴空万里，远处白云悠悠，一飞檐小亭坐山临水，一松树立于山石之上，枝干遒劲，旁逸斜出，形如虬龙。近景江河流水潺潺，三位文人立于石桥之上，山石嶙峋，一士头戴儒巾，另外二人梳发髻，身着交襟长衫，双手皆高举，神态自若，似在朗声交谈。另一面于开光内减地阳刻苏轼《后赤壁赋》中诗句：“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，诗文结体行笔流畅，颇具笔墨韵致，落“子冈”款。 陆子冈是中国玉雕史上最负盛名的艺术大师, 一改明代玉器陈腐俗气，其所创非常讲究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。其特殊魅力体现在集别开生面的形态、精美的玉质和精细的雕工于一体的风范，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，对后世影响极大。细观此牌，玉质坚润若脂，所雕图景题材雅致，构图疏朗，层次分明，雕琢若皴，玉牌地子处理平整如镜，尤见工力，诗书画相合，为标准的乾隆时期苏作器物。 参阅： 《故宫玉器图典》，故宫出版社，p234，图169 18世纪 白玉龙凤纹连环佩 L 10 cm 着录：Christie’s New York， 2013/03/21，Lot. 820. RMB 200,000-400,000 白玉雕一连环佩，材质温润细腻，白度上佳，通体净白无瑕，滑如凝脂。将整块玉料一分为二剖为两片圆形，中间由一四方形扣相连，可扣合，可展开，极富巧思。正面高浮雕一龙一凤，龙辗转腾挪于如意云间，鬃毛向后飘扬，龙身细长盘曲，线条流畅优美，起阳线为脊，四肢矫健有力，关节处以旋涡纹作装饰，花尾分叉，精致华美，极具张力。凤眼尾出梢，尖喙长颈，羽翎清晰，将翱将翔，粗长尾羽飘于身后并以短细阴线为饰，丰厚柔美，高贵端庄。 另一面地平如镜，打磨光滑，减地阳起“福寿”、“双全”二字，篆体规整，刀工精湛。 中间之扣环上亦浅浮雕有一盒、一荷及银锭和毛笔之纹样，取意“必定和合”。
天地两分，阴阳交融，乃生世间万物。龙与凤凰，作为源远流长蕴含丰富的文化现象，作为中华民族的图徽与标志，成为人们喻情示美、秉德兆瑞的常示图腾。龙凤玉佩，有着东方人特殊的审美情趣，寓意龙凤呈祥，和和美美，幸福安康。此牌雕琢厚重而不失灵巧，布局合理，纹饰规整，弯曲盘绕的线条遒劲有力，刻工一丝不苟，打磨极为考究，文雅秀丽，寓意祥瑞。
清乾隆 白玉龙象佩 H 7.8 cm RMB 200,000-280,000 玉佩温润致密，净白无瑕，呈椭圆细长扁片状。佩之顶部浅浮雕一大象，大耳贴体，嘴际长牙伸于鼻外向前拢合，长鼻向下卷起，眼睛刻画尤为传神，为臣字眼，眼梢细长，温驯之至，腮边及后颈褶皱亦被刻画得一丝不苟，四肢健壮而稳健，短尾俏皮后翘，背部中间琢有一细小圆孔可供穿戴。玉佩之中心浅浮雕有一四爪苍龙，龙昂首向上仰视大象，火焰形眉向上卷翘，臣字眼，直鼻，双角后掠，两条细长龙须向前飘拂，耳后亦以细阴线雕出细致鬃毛，器宇轩昂，不怒自威。
龙身作盘踞状于佩之两面，颇富身段之变化，身披细密鳞片，灵活夭矫而又挺拔有力。佩之两侧琢有6个绞丝圆环为饰，背面亦浅浮雕有一带谷纹，神秘仿古之气息浓郁。龙象所指的是帝皇，出自五代齐己《寄吴国西供奉》诗：“瑶阙合陪龙象位，春山休记鹧鸪啼。”及宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。”此佩玉质上乘，莹润如脂，雕功精湛流畅，形质俱佳，或为清朝某位皇帝所佩戴之物。
18世纪 白玉双龙佩 H 7 cm RMB 200,000-280,000 佩呈长方形扁片状，玉料精纯，净白如雪。对称浮雕双龙，独角后掠，臣字眼，斧形下巴，颇具威严气势。身躯以抽象形式表现，细长卷曲，相互缠绕，以细阴线勾边。整器饱满润泽，宝光莹莹，纹饰细密规整，动静结合，古雅大气。穿绳上配有一红珊瑚珠为饰，红白相映，甚是喜人。
18世纪 白玉斧形佩 L 7 cm RMB 100,000-200,000 佩取材上等和田白玉，作玉斧之型，洁白细腻，明润通透，油脂感强，无暇无憾。斧形佩始于战国，盛于西汉，明清之时，尚古之风盛行，遂将其改为小型配饰，依其旧意并加饰新法，别具韵味。斧上有穿，雕一蟠螭，螭龙盘身而过，弓背回首，高鼻深目，身型细长矫健，趾爪有力，长尾微卷垂于斧面，形态威猛。斧面以去地因其之法雕琢绳纹开光，其内装饰连续的谷纹，古朴且颇富韵律感。环绕玉斧两面透雕纹样，一侧精琢一虎，身躯浑圆，仰首眺望，形神兼备。另一侧雕驭龙之神人，肩生双翼，更似古代神话中雷公之形象，行云布雨，泽被四方。此件玉佩纹饰繁琐，以神人故事与吉祥纹样相结合，龙虎相遇，取“风云际会”之意，且“斧”可谐音“府”，寓意府上有龙，有府中得贵子，代代可封候之吉意。又选料极佳，刀工精湛非凡，细部雕琢一丝不苟，颇具匠心，良工遇良才，可谓相得益彰。
清乾隆 白玉子孙大吉佩 H 8.8 cm RMB 80,000-160,000 玉佩由白玉制成，洁白绵密，润如凝脂，局部微带沁色，更添古意。呈扁平葫芦形，体量颇大，额部雕有如意云头，中贯小孔以供穿系。四周起边作为开光，一面减地浅浮雕葫芦藤蔓造型，两枚葫芦悬挂于枝蔓之上，圆润可人，弧线优美，枝叶弯曲缠绕，叶脉纤细，生动自然。
另一面则阳刻篆体“子孙大吉”四字，辗转流畅。佩之两侧亦出廓饰有变形仿古龙纹，精巧别致。葫芦因其谐音“福禄”，且形似“吉”字，寓意大吉大利，而且由于葫芦的藤蔓很长，像一条带子，“蔓带”谐音“万代”。此器构思精巧，取葫芦瑞物为形，刻镂生动，且寓意福禄加身，子孙万代，值得宝之。 参阅：《故宫博物院藏品大系·玉器编9· 清》，紫禁城出版社， p256，图259
18世纪 白玉玉堂锦绣牌 L 5 cm RMB 150,000-200,000 牌以白玉为材，玉质温润晶莹，洁白无暇，器呈长方形，四角圆润，体量适中，打磨平滑如镜。高额首，实地阳雕对称夔龙，龙尾卷曲分叉，呈多枝卷草纹状，双龙首之间有圆孔，作穿系用。牌两面皆开框减地，正面池面隐起雕卧一雄狮，做蜷卧回首状，狮头圆而大，凸额，独角，圆眼，如意形隆鼻，脊骨隆起，毛发整齐，表情威武，前爪处有一绣球，浑圆精致。狮为百兽之王，亦传为宫堂守神，绣球乃吉祥之物，此寓前程锦绣一片大好之意。
背面相应于居中阳刻篆书“玉堂锦绣”四字，庄重典雅，古色古香，益添富贵如意之寓意。精于选玉，妙于雕琢，用材精良，乃难得珍品。  |
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