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何氏 宗族迁徙路线

2017-05-26  宝钢股份
       何氏源流初探 近年来,海内外专家学者、记者及何氏族人对何氏源流等历史文化的研究探讨屡见于报端网络,各抒已见,见仁见智。现摘编其精华以飨宗亲网友。 1、天下何氏归庐江 何姓出现在秦统一中国之后,何韩同根同源,何氏自韩姓所出,这一点古今无异议。 何氏的根源在哪?一般说来,何氏既从韩姓所出,当初韩的第一个封国所在地也应是何氏的根源所在。可是,那时毕竟尚无何氏,何氏的诞生是在秦灭韩,韩人的一支逃亡至江淮一带之后,何氏得姓于庐江,发迹于庐江。因此,寻根问祖,应该是“天下何氏归庐江”,何氏族人的“根”在庐江。 说何氏族人的“根”在庐江,恐怕与东汉、西汉及魏晋时期庐江、东海、陈郡是何氏的三大郡望有关。庐江何氏无论在政治还是在文化、人口方面都位居三郡之首,从而形成了天下何氏归庐江的格局。但是,庐江郡历代所在地不同:西汉设在今庐江县的西方,东汉在今潜山县,三国魏时在今六安县之北,晋代在今霍丘县以西,南朝宋在今霍山县东北,南齐在今庐江县,隋朝在今合肥县。当初孕育何氏的那个“庐江”,确切的地点究竟在哪? 1994年菲律宾何氏宗亲会秘书长何罗文先生最先找到何氏发源地。他到国家博物馆、安徽省博物馆等权威机构一路查典问籍,并经过多方考证,最终确认何氏的“根”就在庐江县白湖镇何坟冈,并且得到国内外各何氏宗亲会的认同。 何氏起源的一些传说和记载也与何氏的“根”在庐江有关。 据传秦朝统一、韩国灭亡后,韩国后裔韩瑊偕妻遁迹庐江,寓于津要,操舟送济。其后,秦始皇出游博浪沙,被人袭击,搜捕未果,疑是六国公子所为,就通令全国,暗访六国之后,欲斩草除根杜绝后患。秦探遍布天下,密察居民姓氏。一日,秦探登舟问姓,韩瑊不知为探,适天寒地冻,固戏指水以应:“此为吾姓”,意以水寒喻韩。探不能悟,复问曰:“若是怎为‘河’姓耶?”复曰:“姓氏必人,岂从水耶?”探乃弃何而去。韩瑊后闻为秦探,大骇而窃叹曰:“吾家获免刀锯者,‘何’字也,岂非天启后耶?”遂以何为姓。“韩何同血统”、“韩何不通婚”正是这个缘故。此说很可能是何氏姓源“韩何谐音”说的附会,但何氏后代子孙对此深信不疑。 韩瑊为何姓始祖,似乎也有据可查。据《浈阳水木记》:“瑊公姜妣皆寿百龄,卒后葬于庐江东乡望淮岗,也称何坟冈,至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈,曾题诗纪念: 何坟冈上草幽青,七国边尘尚可惊。 姬裔未应灰灼火,吕蛆那怪误疑冰。 川舟百代行人济,华表千年归鹤鸣。 壤土不随函谷变,骊山徒自发崇陵。 何坟冈坐落于今天的庐江县白湖镇距县城十多公里处。这里的“何氏太始祖陵园”被何氏后代子孙修茸一新,陵园四周高墙环绕,环境清静幽美,园内建有墓冢牌坊、追思堂、庐江堂等,规模宏大,古朴典雅。气势雄伟的墓冢远远地伫立在陵园中央,长青树伴随左右,四周栅栏拱卫,栅栏外满是鲜花和青草。主墓在最高处,被花岗石圈成像一座小山丘,墓前耸立着一方重达13吨的巨碑,这是从福建远道运来的,听说当时正值阴雨,大吊车都无法将石碑竖起,何氏宗亲会员硬是肩扛棍撬才将它竖起何氏始祖的墓碑——天下何氏心中的丰碑。 由于种种原因,今天的何坟冈方圆三里以内没有一户何姓人家。当地老人介绍说,何坟冈的何姓人家明末清初陆续迁走了。但是,何姓在庐江县仍是一个大姓,何姓人口约有三万多。 2、各地何氏源流小考 关于何氏源流,历代各地何氏族人记载和说法略有不同。综合安徽、江西、广东、福建、广西、台湾各地的何氏族谱来看,何氏由韩氏转成,主要有二个记载:一为韩厘王之次子韩瑊,改称何瑊,死后葬于安徽庐江县何坟岗;二为战国末,韩国亡国之君韩王安之次子韩允,改称何允,闽、粤、赣、桂何氏子孙多认同此祖。 何允,约生于公元前257年,其子孙历秦、汉、三国、两晋、南北朝直至隋、唐,第35代孙何旦,又名何太郎,字景行,法号太郎公,生于唐昭宗景福元年(892),后梁末帝龙德元年(921)中进士,选授福建汀州宁化知县。后唐明宗天成元年(926)任满解组(时年35岁),受民挽留,遂居该县石壁寨。次年何太郎去潮梅,回时路经武平岩前,遂择居狮岩,民国《武平县志·民族志》云:“何氏开基岩前,为邑中最旧之族”。北宋太宗干德二年(964)泉州同安有僧名定光者(俗名郑自严),谓此地宜为仙佛所居,太郎之子女一时不从,太郎独首肯,把屋舍田塘,全施与郑自严,打发子孙,分居各地,并嘱曰:“叶落九州地,根从一处香,若是我儿孙,越远越荣昌。”独率一子(名五郎)一女(名仙姑)到离岩前15华里外的冷洋(今为宁洋村)定居,今岩前狮岩仍有一仙姑亭,中有何太郎的禄位牌,旁塑何仙姑的立像,以示纪念。太郎终于宋太宗淳化三年(992),享年101岁,葬于冷洋(今205国道线旁),号铁扇关门,武平县人民政府公布为文物保护单位——千年古墓。何太郎为入闽始祖。另据台北市《何氏族谱》称:唐高宗仪凤元年(676)安徽庐江人何嗣韩,跟随经略使陈元光来到福建,后来便把家眷带来安居,这何嗣韩就成了何姓的开基祖,族人尊称按抚祖,其子孙有从漳州迁台北的。 何太郎的子孙在武平宁洋住了四代,到北宋哲宗元(1086),何仙姑逝世后(终年150岁),五世祖六一郎携妻带子,向东步行60华里,到上杭县来苏里六十地枣林园(即中都镇蛟腾村六十地自然村)开基,成为何氏入杭始祖。其坟墓在今中都镇兴坊村(小地名下坑),号“夫子弹琴”。明洪武年间(1368—1398)刻石代金,始葬于此,历有修葺,1994年由台胞何庚生独资重修,面貌一新,其坟联曰:“六十地开基创业,九秋天饮水思源”。此开基祖在长汀县城建有“学海堂”,内有一长联:“缔造果然难,历十五年掌握筹持,差幸科岁偕来,免傍他人门户;守成也不易,愿千百世灵钟育秀,喜见英才蔚起,共扶一族纲常”。在上杭城关也建有“敬享堂”,在抗日战争中曾被日机炸毁一角,今已为上杭县农行宿舍。 六一郎生四子:伯一郎、伯四郎、伯六郎、伯九郎。 长子伯一郎,又称发伯(为六世),从中都六十地再迁入广东程乡(今梅县松源镇老圩),实为何氏入粤始祖,并建祠于此,号“发伯公祠”,几经修缮,仍保持全貌,民国以还,曾利用此建筑物举办“发扬学校”,祠校并存至今。 发伯生九子:从仟一到仟九(七世),其中又有仟二、仟七、仟八三房复迁回上杭棉村(今庐丰乡横冈村)。仟二子孙再迁长乐及广东翁源;仟七子孙再迁泮境乡;仟八子孙再迁本县的蓝溪、稔田等乡镇及长汀县和福鼎县;仟三迁永定罗围开基。其余仟一、仟四、仟六(迁蕉岭县)仟九子孙仍留松源(今松源镇何姓人口达五千以上)。7世仟九的下七代,叫念四郎(字源美,即14世)于明洪武二年(1369)迁梅城乌蓼沙,生四子:文渊、文滨、文深、文汜,其后子孙昌炽,分迁海内外各省市,他们转奉十四世源美为何氏入粤始祖。 何源美之后,他们那一支分散到: 江西省的樟树、黎川、宁都、万安、遂川、上犹、崇义、南康、赣州、信丰、会昌、安远、寻乌、龙南、定南、全南等16个市县; 湖南省的浏阳; 广东省的韶关、曲江、翁源、连平、龙川、和平、平远、兴宁、五华、揭东、梅县、揭西、紫金、惠东、惠阳、普宁、河源、博罗、惠州、深圳、增城、东莞、肇庆、恩平、广州等25个市县; 广西壮族自治区的桂林、南丹、融安、河池、柳州、柳江、柳城、荔浦、贺县、鹿寨、马山、来宾、武宣、径平、贵港、玉林、陆川、大新、崇左、凭祥、南宁、北海、钟山、昭平、宾阳、武鸣、平果等28个市县; 云南的昆明市; 四川的剑阁、仁寿、隆昌、荣昌、高县、自贡等6个市县; 台湾的基隆、台北、桃园、台中、嘉义、高雄等6个市县。 此系合计7省(区)82市县,还有香港、澳门、海南未统计在内。 广东的大埔、丰顺、饶平、潮州、汕头、新丰、始兴、高要、番禺、佛山、顺德、鹤山、南海等13个县和越南、美国、***、菲律宾等国均不属此系,亦未统计(见广东兴宁新版《何氏族谱》(总谱)和广西宾阳县《何氏族谱》)。 次子:伯四郎,迁武平县象洞河坊水寨开基。生二子:长万一郎;次万二郎。这一系又有分迁到江西赣州东门口关刀坪。 三子:伯六郎,武平东留乡。 四子:伯九郎,其子孙多居中都四个村,也有分迁武平桃溪、四川省的富顺县。还有分迁到临城的张滩、官庄的德康、湖洋的寨背,至于居住在临江镇的何姓人建国前多为武平象洞人及官庄人,原先是经商。建国后因工作关系入城建房定居者,则东、南、西、北四路都有,甚至南下干部、粤东干部中的何姓人都有了。 3、潮汕地区的客家何氏 何氏在潮汕地区人口近9万,分布在普宁、揭东、揭西、榕城、惠来、饶平、潮安、湘桥、汕头、潮阳、潮南、澄海、南澳和丰顺等地。 先秦时期,何氏在鲁豫湘青甘陕已有足迹;汉晋时遍布川鄂苏赣;西晋入闽,是客家的先锋,衣冠入闽八大姓之一,当今成为福建第19位大姓。 客家始祖何大郎。原南京直隶庐江郡人何旦,又称何太郎,生于唐景福元年(892),后梁龙德2年(922)任宁化县尹。任满解组,次岁往梅,复由梅至潮,莅岩前(闽粤交界处),后在汀州定居。他是战国时韩国末代君主韩王安第36代孙,生五子一女。其后裔于宋末元初,为避战乱大规模迁移,一路由福建武平经江西寻邬、定南和龙南,进入广东翁源;另一路直接由武平进入广东蕉岭、大埔、梅县,再分支各地。广东何姓客家人奉何旦为始祖。 何嗣韩,又名何德,河南光州固始人,唐初任军需官,随陈政、陈元光父子入闽,被封安抚节度使,分镇泉州,食采螺阳(今惠安),福建何姓尊奉他为始祖。世代子孙繁衍闽地,后来有的裔孙迁居广东潮州。 何某,于元代至正28年(1368)由福建诏安下何村迁徙潮阳直浦都何厝村(今金玉镇)开基创族。 何石泉,于明代中叶由大埔湖寮双坑迁入饶平县饶洋名杨楼另创基业。 澄海隆都何厝村的何姓人,由饶平迁来定居。 潮阳红场镇第四溪何姓人,是由普宁迁居创族。 潮汕(含丰顺)何氏近9万人。其中金平、龙湖、濠江区约6000人;潮阳区2600多人,聚居金玉2300多人,其余分布棉城、海门、关埠、贵屿等镇;潮南区约500人,分布红场、两英、陈店等镇;澄海约1000人,分布隆都、澄城等镇;南澳约400人;揭阳榕城区约7000人;揭东1万多人,分布桂岭、白塔、龙尾、锡场、曲溪等镇;揭西约5000人,分布五经富、棉湖、河婆等镇;普宁约2万人,聚居流沙,分布占陇、军埠、池尾、下架山等镇;惠来约2500人,分布惠城、葵潭等镇;潮州湘桥区约2500人;潮安2000多人,分布枫溪、庵埠等镇;饶平约8000人,分布三饶、饶洋、钱东、黄冈等镇。此外,原属潮汕的丰顺县约1万多人,分布汤坑、潘田、丰良、东阝留、黄金等镇。 4、潮汕何姓源流考略 潮汕何氏的祖先原由兴梅客家人衍变而来。潮汕何姓与中国其他何姓同源,出自庐江。 远在秦汉时期(公元前200年至公元元年),何姓已是中原地区名门望族,世居河南南阳宛地(今河南南阳市)。***见诸史籍的,是汉代武将何苗。当时,汉高祖刘邦采取“重农抑商”的政策,迁徙“六国强族”,即“齐诸田,楚昭、屈、景,燕、赵、韩、魏后,及豪杰、名家”共十余万人于关中,其中包括部分何姓。何姓由此成为集官僚、地主、文人于一身的仕族。 何姓的第一次南迁,是在西晋永嘉4年(310年)。当时,中原地区曾发生过长达16年的“八王之乱”,直接导致了永嘉时期的民族斗争。北方的许多士族、大地主携眷南逃,随同南逃的还有他们的宗族、部属、宾客等。 316年,司马睿建立东晋王朝。成帝太宁元年(326年),朝廷置“晋安郡”。地处东南沿海的晋安郡,远离北方***,遂成为当时中原仕族的理想避难处。两晋时代崇尚门第,讲究郡望。入闽仕族中以林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八大姓氏最为显赫,号称“衣冠八姓”。 其间,有何姓从赣北迁居闽南,散居粤东,是为今天东南沿海何姓之始祖。 唐代后期,由于土地兼并十分严重,统治阶级残酷地剥削农民。许多农民失去土地,四处逃亡。中原仕族,惶惶终日。 唐僖宗干符一年(875年),山东、河南一带发生旱灾,爆发了3万余人参加的农民起义。起义军在黄巢的带领下,从山东转战到河南、安徽、湖北,攻占浙江、福建、广州、洛阳、长安,于干符6年(880年)在长安建立政权。在这一期间,大批世居中原地区的士族,为避战乱,纷纷南迁。地处闽西山区的宁化县石壁乡,时称“玉屏乡”,据闽赣要冲,始有中原何姓入住避乱,是为今日客家人之始祖。 后梁时,何姓37世裔孙何太郎中进士,后授福建宁化县尹。何太郎在职19年,任满不归,择居石壁乡。后唐时,卸任后的何太郎游旅至粤东北武平地域(今广东平远县一带),“嘉其地美,而徙居于此”,“生子五”,是为今天粤东何姓始祖。 六、七百年间,何姓裔嗣柯枝蔓延,散居粤东、赣南、闽西各县,蔚成大族,成为客家主要姓氏之一。明代初年,有一支定居大埔县湖寮乡双坑村,是为今天潮汕何姓的开基始祖。 明朝初年,中央集权制高度发展。明王朝统治阶级为维护封建统治,采取了一些有利于发展生产措施。商品经济得以扩大,出现了资本主义的萌芽。 明武宗正德年间(1506至1522年),世居大埔湖寮乡双坑村的何姓第61代裔孙何石泉,迁入饶平县饶洋乡名扬楼村,是为今天潮汕何姓之入潮始祖。随着农产品的商品化和手工业商品生产的增加,村、镇贸易集市发展迅速。何石泉在短时间内,即成为当地有名商人之一。“山海之民,猎山渔海,耕农自食,贾不出门”,即其当时的真实写照。 清代初年,随着农业、手工业的逐步恢复和发展,商品经济进一步繁荣,出现了以“闽粤通衢”、“河海交汇之圩”为特色的沿海商业城市。期间,饶平何姓始迁居潮州、澄海等县。 250余年,何姓后裔散居潮汕各县、市部分乡、村、镇。 5、广东新会、河北回族、浙江新昌的何氏来源 广东新会何氏。据载,新会何氏的始祖是中原人。入粤始祖先居南雄、广州,后迁新会,定居何村(今河村),再繁衍至新会各地。至1985 年,分布三江、礼乐、棠下、荷塘、司前、古井、沙堆、睦洲、 大泽、环城、崖南、杜阮、大鳌、崖门等15个区和会城镇。聚居1000人以上的乡有司前区的司前、三益。 河北回族的何氏。河北大厂《何氏家谱》载,何氏世居江南金陵上元县,始祖失兀喇,元时赐给蒙古名“何也思答儿”。明初,何也思答儿随燕王至北京阜城门,后于永乐初年封武德将军、上千户,次年(1404年)迁至河北大厂庄定居,并取“何也思答儿”首音为姓。何姓也有取“火者”(原意为显着和富有,后演变成了尊贵、学者、圣裔等)首字谐音者。现居甘肃河西走廊一带的回族,仍将何姓发为“火”音。何姓回族以河北、河南、北京。南京居多,在全国分布也很广。 浙江新昌何氏。据载,祖籍山东青州的何氏先后迁入新昌的有2支,一支始祖何茂,曾任吴越国(907—978)经车节度使,致仕后定居城内大东门。另一支溪西何氏,始祖何敬容,宋太平兴国元年(976)中进士,官至兵部尚书,年老解职遨游会籍,泛剡溪至新昌,定居县城太平坊,四世孙徒居溪西。现何氏8900余人,分布镜岭地区及城关镇、东茗乡、红旗乡。 6、何氏与韩、蓝、卓、韦、麦、纪诸姓联宗的由来 何氏与韩氏的渊源关系,全国皆然。而何氏与蓝、卓、韦、麦、纪诸姓的联宗之情,则缘起于南方。长期以来也普见于南方,所以在台湾及南洋地区,这几个姓氏的联宗组织,处处可见。 何氏之所以跟卓、韦二姓有联宗关系,完全是由他们的同宗韩姓牵连过来的,联宗的由来主要是: 卓、韦二姓联宗,也起源于韩姓,分支于广东,其祖先为汉初三杰韩信公之后裔,韩信公为吕后所斩,当时汉丞相萧何,为保全当年患难之交的血脉,曾把韩信公的两个儿子藏匿粤中,为了安全,改名换姓,将原来姓氏之“韩”字分拆为二,一为卓姓,一为韦姓,子孙因此沿用下来。此与源于卓滑之后,即留下千古爱情佳话卓文君的祖先,以发明冶铁致富的四川大族卓姓,及源出的江苏彭城大族的韦姓均有别。 蓝姓也一样。如果是由江西临川迁入广东的,与自福建迁入广东的又不同,前者与何姓无直系的血缘关系,但有联宗关系。中国人的习惯,是注重同姓聚族,对血缘宗派不甚重视。依上所述,韩何二姓原属一家,卓韦二姓在粤支系亦出于韩姓,蓝姓因有何姓入嗣的血缘关系。由此可知韩、何、卓、韦、蓝五姓联宗,首先起自韩姓……。 除了上述的五姓联宗,在民间,何氏还跟麦、纪两姓有联宗关系。但何麦和何纪是怎样联起宗来的,迄今仍找不到确实的依据,只知道这项传统也是来自“唐山”,所以今后仍有待何、麦、纪三姓子孙的进一步考查。 在台湾的开发史上,何氏堪称举足轻重──318年前,如果不是有郑芝龙旧部属何斌的专程自台赴闽殷劝郑成功前来“收复郑氏故土”,并且提供了当时台湾的详细地图,结果郑氏顺利赶走了荷兰人,台湾的历史便很可能会整个改变。这位郑氏复台的第一功臣,是于明熹宗的天启四年(公元1624年)就已经跟随郑芝龙来台的,后来在荷据时期担任通事。自何斌以后,出现在台湾岛上的何氏大陆移民越来越多。 至于何、蓝两姓的联宗,则发生于福建漳州的平和地区,结合的原因,是由于出嗣──何家的孩子出嗣给蓝家,传下了蓝家的宗脉。 何、蓝关系,始于唐时入闽鼻祖安抚尊王何衍公十七世裔孙添河公,分支漳州平和,遂为平和支祖,娶妣蓝家养女盘氏,传有三子:长曰京保,次曰彦保,三曰彦章,遂以彦军公出嗣于蓝家。 按彦保公传下裔孙迄今已有二十世,相当于六、七百年前事,故闽台何、蓝宗亲乃基于血脉关连,互不通婚,是以子孙不违祖训,始有三姓宗亲会之成立。 台湾有许多地方成立了韩、何、蓝三姓的联宗组织,其中历史最悠久的,是基隆市的三姓宗亲会,已经超过六十周年;其次,是嘉义县、桃园县、和台南市。在这些地方,韩、河、蓝三姓的族人平时相见,都彼此互称「亲同」,好不亲热。

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