黄道周临帖的启示

黄道周临帖的启示

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黄道周临帖的启示

学习书法，必须从临摹古代的传统碑帖开始，它是惟一的途径，也是书法创作、创新的基础。书法创作必须经过临帖，临摹是手段、基础，创作才是目的。常规的临帖方法有对临、背临、意临二种，考察古代成功的书家，都是综合多种临帖方法推陈出新，形成自己独特的临帖方式，为自己的创作、创新服务。作为晚明书坛最具代表性的书家黄道周，在《题自书千字文帖后》中说：“书未有不摹本而佳者。”可见，他极其重视临帖。但他不是一味的盲从，而是择其善者而从之，融会贯通，形成了自己“道媚、古拙、率意”的书法风格。

同时，从黄道周的书作中也可以看到他既尚古，又间出己意。如他的用笔既吸收了钟繇以隶入真的用笔方法，但又不像钟繇的用笔那样圆浑，而是用笔中还吸收了王羲之楷书的笔法，尤其是方折用得较多，故比起钟繇楷书的古拙厚重，他的楷书则更显清秀、飘逸。结体上，一改钟繇楷书左右伸展、上松下紧、结字较散落的格局，收紧中宫，收敛左右，使结字更显紧结。以其小楷代表作《孝经》为例，他借鉴了钟繇书法中有波磔的隶书向楷书逐渐演化之势，字形呈扁横，用笔深朴，富于古态。不同之处在于他以清劲凝练的用笔将波、横、撇等笔画写的险峻峭拔，显示出一种险绝的境界。行笔欹侧，结构间架仰翘右肩，加上字体呈扁状，使书法浑然一体，稳中见险。其小楷名作《张溥墓志铭》十分类似钟繇楷法，但用笔简洁明快清健，显然其用笔中还吸收了王羲之楷书的笔法，尤其是方折用得较多，故又具劲峭姿媚之势。

黄道周楷书遒媚、古拙、率意的风格的形成，形式上则既有对钟繇小楷的继承，又有自己的创造．独具魅力的“折笔”的运用，营造了其楷书的自家风貌。明末清初，黄道周继承出新的楷书家法，显得难能可贵，别具一格。

行草临帖几成创作

黄道周书法成就最高的还数行草。清人秦祖永在 《桐荫论画》中说，黄氏“行草笔意离奇超妙，深得 二王神髓”。但黄道周在取法上没有沿着“二王”这条以“疏放妍妙”见长的传统帖学路线走，而是把目光转向汉魏质朴古拙的书迹，大量临习汉隶、索靖、皇象等等书法墨迹，并从钟繇、苏轼等书家中吸取养料，诚如沙孟海在《近三百年书学》中指出：黄道周 “二王以外另辟一条路线”。沿着这条路线，加以自己天才的艺术理解和创造力，黄道周的行草临帖几近创作。他在临习作品时，有不少字的用笔常常打破常规，独辟蹊径，有的甚至反其道而行之。如“此”、“龙”、 “贝”等字自出机杼，看似不同，却符合常理。

承袭钟繇的用笔传统，将自己的小楷结体意味融化在临帖之中，打破原来王羲之匀称优美的结构样式，这是黄道周行草临帖取得成功的关键所在。他在临习行草书的过程中，虽也继承了二王以降行草书家的一些特点，但更多的是在自己深厚楷书基础上的自由发挥。不仅遒媚朴拙的风格与其楷书较为相近，行笔的转折方健，结字的欹侧多姿，行与行间的宽阔距离，以及向右上倾斜的体势也大其楷书。如他的行草书《五言古诗轴》，行笔转折方健，结字欹侧多姿，朴拙的风格同样接近钟繇。

临创转换彰显个性

书法家的临摹属于一种被动状态，而“达其性情，形其哀乐”的创作状态才是主动状态。临帖与创作之间的转换，这是任何一位学习书法的人都会面临的问题。黄道周巧妙地模糊临创关系，通过吸取对自己创作有益的成份，营造耐人寻味的书法意境。

黄道周楷书取法钟繇，既创造出一种变钟繇严谨规正为随意不羁的楷书风格，又铸就了其行草书豪迈不羁之阳刚美的基本骨架。他又融人了章草的笔意和汉隶的横势，把今草的穷极变化和章草的古雅意态结合在一起，还加入了一个小角度的硬拗，形成了自己独特的形式语言，可谓独树一帜。

首先，黄道周书法融合了不少章草成分，取法高古有逸气。许多字突破了字内结构所占空间的常规比例，写成上宽下窄，上松下紧，善于以最后一笔来调整字的重心。其用笔刚劲，方圆并运，起笔多以露锋侧下，横画作内，跌宕起伏，竖画作外拓，体势开张，每个字俯仰立卧，斜正敛张各有姿态；其次，以隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意，字虽长，但强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密；再次，着意创造和强化字距和行距的疏密对比，字与字之间咬接紧密，环环相扣，可谓密不透风；而行与行之间却遥遥相隔，以至疏可走马，茂密之中达到平和超妙。其行草书代表作《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》等，均加大行距，以连绵草书而成，有奋笔直下、激情燃纸、振迅耳目之势。

对传统碑帖进行大量的临摹，然后取诸家之长，再经历一个由临到创的过渡期，通过由集古到提炼、再到创作的复杂过程，黄道周才铸成了自家面貌。黄道周由临帖到创作的过程，正是其书法得以蜕变和创新的过程：忠实于原帖的临摹是其书法创新的基础，大写意式的临摹是其张扬个性、建立自己书法个性语言的重要桥梁。黄道周学以致用的临帖方法，对当今追求个性化书风，大环境下的书法继承与创新具有启示作用。