只有挺着剑前行，才能取得成功

作者：叔本华 出版：上海人民出版社

导读：

大叔的人生智慧，我们终于分享完了。后台的转发数据表明，虽然大叔离我们今天很遥远，但他的格言警句，依然魅力十足。

大叔生前跟他的母亲不和气，两人的气质完全不同。大叔好安静，喜欢独处，他母亲却是个社交达人。他母亲说，大叔写的那些忧虑众生平庸和痛苦的著作，让她睡不着觉。

在他母亲组织的沙龙里，六十多岁的歌德见过二十多岁的大叔。不知道是不是出于客套，歌德当时倒是做出了准确的预言：大叔的未来不可限量。

1820年，大叔获得柏林大学哲学讲师的职位。当时，声名大噪的黑格尔也在这所大学教哲学。大叔偏偏把自己的授课时间放在黑格尔开课的时段。他说：一定要和这个“只有哗啦哗啦的词语，但却没有丁点儿思想的江湖骗子”对着干。

结果，没多少人听大叔的课。

45岁以后，大叔选择定居法兰克福。生活极有规律，写作、看戏、散步、吃饭，偶尔在餐厅跟人神侃哲学、艺术和时事，也不管别人听不听得懂。不过，只要他的卷毛狗想要出去散步，他就立刻会中断聊天。大家都叫他的狗狗为“小叔本华”。

走在大街上，他看见年轻人没有靠右边行走 ，他会拿手杖拍人家，还过去跟人讲一通哲学道理。

他是近视眼，但拒绝戴眼镜，所以经常看不清迎面走过来的是谁。为了不失礼，只要有人向他举帽子，他就把帽子举起来，也不管认不认识。

大叔71岁时意外走红，一直主张清心寡欲的大叔一点也不淡定，那个高兴啊，跟小孩似的。

走红了，就不断有人给画像、照相、雕像，但大部分作品，他都不满意。只有一位美国的女雕塑家，他还比较满意。注意，是个女雕塑家哦。后来他说，他和这位女雕塑家一起聊天、喝咖啡的时光，让他有一种结婚和居家的感觉。估计年轻点，他肯定要追求人家。

1860年，大叔安静的走了。

他的葬礼，没有一个跟他有血缘关系的亲人。他的墓碑，除了他的名字，啥也没有。他的朋友格温纳念了致词：“在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。”

再后来，大叔的粉丝占据了半个文艺大卡圈：

托尔斯泰，屠格涅夫、左拉、莫泊桑、普鲁斯特、托马斯·哈代、约瑟·康拉德、托马斯·曼、契诃夫、艾略特、毛姆、尤金·奥尼尔、尼采、弗洛伊德、维特根斯坦 、瓦格纳……

正如大叔所预料，他的书是写给未来的人看的。

我们为你领读，这书更值得你购买、珍藏。

整理丨左页    

内容丨《人生的智慧》第四次分享

1

我们信任和透露秘密给别人，大部分是因为我们的懒惰、自私和虚荣。懒惰，是由于我们宁愿相信别人，而不是自己去考察、发现和保持警觉；自私，是因为谈论自己的需要引导我们把一些秘密泄露给别人；虚荣，是因为我们谈论的事情是我们引以为豪的。

 

对于别人的不信任，我们不应感到愤怒，因为这种不信任包含了对诚实的敬意，也就是说包含了这一真心的看法：诚实是十分稀有的，因此，我们不得不怀疑诚实是否存在了。

 

2

保持礼貌是一种明智的做法。礼貌的言行就像假币，在使用假币时也吝啬、小气就是不智的表现，而慷慨施予则是聪明的做法。

 

运用礼貌和友好，能使千个执拗和敌视他人的人也变得顺从、与人方便。所以，礼貌之于人就犹如温暖之于蜡。

 

我们应该时刻记住，一般常规的礼貌只是一副张开了笑脸的面具。所以当别人偶尔挪动或片刻收起他们的面具时，我们可不要大惊小怪。

3

我们不应该驳斥别人的看法，应该记住，如果试图使一个人放弃他的看法中的种种荒谬之处，那我们就算有玛士撒拉的寿命，也不会完成任务。相对的，冒犯和得罪别人却是很容易的，而且想要做出弥补是非常困难的。

 

谁在最重要的问题上一本正经地教育人们，谁就很难全身而退。

4

就算我们有充分的权利称赞自己，我们也不能受到诱惑真的这样做。因为虚荣心是那样的寻常，而人的真才实干却又是那样的不寻常。

当然完全不夸自己也不行。培根建议，我们不妨酌情地夸赞自己一番。

5

我们必须把自己的个人私事视为秘密。

应该尽量不要让相熟的朋友知道他没法亲眼看到的事情，因为随着时间和形势的变化，他们对我们那些最无可挑剔的事情的了解，都会为我们带来不利。

 

两条阿拉伯谚语是这么说的：

 

“任何你的敌人不可以知道的东西，都不要告诉你的朋友。”

 

“如果对我的秘密保持沉默，那么，这个秘密就是我看管的囚徒；如果失口说出了这个秘密，那我就变成了它的囚徒。”

6

人的性格是不会改变的。因此，我们有必要记住一个人性格中的劣根性，只有这样，我们才不会与人过分亲密，从而结下愚蠢的友谊。

 

言辞或表情上的愤怒和憎恨徒劳无益，既不智且危险，又可笑和流于俗套。所以，除了在行动上，我们没必要表现出憎恨或愤怒。冷血动物才是唯一有毒的动物。

 

说话不要加重语气，应该让别人自己去发掘我们说话的含意。如果说话时加重语气，那我们等于在诉诸别人的感情，事情很可能因此得出相反的结果。

 

7

第四部分 我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度

 

人生无论以何面目出现，构成人生的都是同样的要素。所以，无论人生是在茅棚、在王宫，抑或在军营、修道院里度过，人生归根到底还是同样的人生。

 

人生的际遇、历险，获得的幸福或者遭受的不幸尽管千差万别，生活仍然就像糖果一样：尽管糖果的形状千奇百怪、颜色多种多样，但都是由同一样的糖果酱做成。

8

 我相信运气至为重要。

我们的一生可比之于一条船的航程。运气——顺运或逆运——扮演着风的角色，它可以迅速推进我们的航程，也可以把我们推回老远的距离；对此，我们的努力和奋斗都是徒劳无益的。

 

我们的努力和挣扎只是发挥着桨橹的作用。

 

泰伦斯说过：人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。

 

很多时候，我们比自己相信的更加愚蠢。我们的人生历程中所作出的重大举措和迈出的主要步伐，与其说是遵循我们对于何为对错的清楚认识，不如说是遵循某种内在的冲动——我们可以把他称之为本能，它源自我们本质的最深处。

9

我们应该牢牢记住时间的作用，以及事物昙花一现的本质。对于任何正在发生的事情，我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。

在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽时想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚。

 

一个明智的人其实就是一个不会被事物恒久不变的表面所欺骗的人，他甚至预见到了事情即将往哪一个方向变化。

10

我们不应为某件事过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。

几乎每一个人都曾经经历过：一度为之悲伤的事情，最后却证明是一件天大的好事，一度为之兴高采烈的事情，最后却变成了极度痛苦的根源。

 

我已经尝惯人世的悲欢苦乐，因此，无论何种突如其来的变故，也不会使我、像女人一样软下心来，流泪哭泣。——莎士比亚

11

如果我们从一开始就认定灾祸随时有可能发生，并且，对此有所准备，那我们忍受灾祸的困难就会有所减轻。

这主要是因为：在灾祸还未到来之前，如果我们镇静地把它视为有可能发生的事情，那我们就可以预先从多方面清晰地考虑灾祸的程度、范围，这样它就起码是有限的和一目了然的。当灾祸发生时，就不至于过分地影响我们。

12

对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。这是因为人的一生就是一场战斗。我们所走的每一步都引起争斗。

 

伏尔泰说过：“在这世上，我们只有挺着剑前行才能取得成功；我们死去的时候，手上仍然紧握着武器。”

 

当然，也不能过犹不及，因为勇气会酿成冒失放肆。一定程度的腼腆畏惧对生存是必须的，懦弱只是畏惧超出了限度而已。

13

众所周知，不幸和灾害如果由众人共同承受，就会减轻许多。

人们把无聊也看作是某种不幸和灾祸，所以他们聚在一起，目的就是患难与共，一起无聊。

正如人们对生命的爱其实只是对死亡的恐惧，人们对社会人群的喜爱，也是出于对孤独的恐惧。

14

第三章  人生的各个阶段

 

伏尔泰说：“一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他就会有那种年龄特定的种种不幸。”

 

人们在青春年少时认为：这个世界充满着唾手可得的幸福和快乐，人们只是苦于找不到门路获得这些幸福、快乐而已；但到了老年，人们就会知道，这个世界本就没有什么幸福、快乐可言，他们因而心安理得地咀嚼、品尝着那得过且过的现状，甚至于从平淡无奇中找到乐趣。

15

一个人的性格总会跟他的某一人生阶段特别和谐一致。这样，到了那一特定的人生阶段，这个人就显示出他最好的面貌。

 

某些人在少年时代招人喜爱，但这种情况随着时间消逝而去；一些人在中年段特别活跃、能干，但到了老年以后，却变得一无是处；也有不少人到了老年才表现出自己最好的一面，他们既温和又宽容，因为到了此时，他们更富于人生经验，为人处世更加泰然自若。

16

岁数越大，生活的意识就越发减弱：事情过去以后并不会留下什么印象，这就好比我们把一件艺术品看千遍以后，它就再不会给人造成印象了。

 

在童年时候，新奇感把一切事物都纳入我们的意识，因此，每一天都是冗长的。我们外出旅行的时候，也会有相同的体验：在旅行中度过的一个月似乎比在家的四个月还要长。

我们生活的时间就像往下滚动的球体不断加速运动。

17

到了老年，我们不能因为缺少了许多的快感乐趣而感到有所抱怨。因为每种快感的产生都只是一种需求的缓解。因为需求的消失而导致快感的消失，是丝毫不值得抱怨的，这就犹如一个人吃过饭以后不能再多吃，或者睡过一觉以后，我们已经清醒了一样。

 

柏拉图在《理想国》的序言里正确无误地认为耄耋之年是最幸福的，前提是人们终于摆脱了那不停烦扰人的性欲。我们甚至可以这样说：只要人们仍然受到性欲的影响，或者受到这一魔鬼的摆布操纵，那么，性欲所造成的没完没了、花样繁多的忧郁及产生的情绪波动，就会使人总是处于一种轻微的精神错乱之中。

18

青春期是躁动不安的时期，而老年期是安宁的时期。

 

小孩贪婪地向四周伸出了他的双手：他要的得到他眼前所见的五光十色、形状各异的一切。同样的事情以更大能量发生在人的青春期。青年人同样受到这世界的缤纷色彩及其丰富形状的诱惑，他的想象力夸大了世界所能给予他的东西。

 

因此，年轻人对那未知和不确定的一切充满 了渴望和向往。渴望和向往夺走了他的安安，而缺少了安宁，幸福就无从谈起。

生命临近结束的时候，就犹如一场假面舞会结束了，我们都摘下了面具。——叔本华

（完）

1  幸福属于能自得其乐的人

2  财富犹如海水，喝得越多越口渴

3  聪明人不追寻快乐，而是尽力避免痛苦

-END-

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