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几年前的2012末日事件当中，有一张图经常被贴在论证末日真实性的网文当中。图上是一块圆形的巨石，巨石之上能够看到一轮轮雕刻着的复杂花纹。事实上，这块巨石并非玛雅人所雕刻，而是墨西哥高原之上的另一个神秘而璀璨的文明——阿兹特克（Aztec）文明用来记载历法的巨石。 阿兹特克文明是美洲诸印第安文明中产生较晚的一个。在西班牙人入侵约100年前，他们方开始发展，从1440年蒙提祖马一世即位时达到了顶峰。在App Store中的游戏“蒙提祖玛的宝藏”就是以这位印第安人的伟大帝王为背景制作的哦。1428年，阿兹特克人在特诺奇蒂特兰建立了首都，此后特诺奇蒂特兰发展成了人口超过二十万的大都市，远远超过了当时人口仅仅十万人上下的诸多欧洲城市。有趣的是，当今建立在特诺奇蒂特兰城上的墨西哥城依然是世界上人口最多的几个都市之一。当时的特诺奇蒂特兰是一座湖中岛，而当初，指引阿兹特克人在这座湖中岛屿建立自己首都的神就是后来他们的战神，也是混沌之初的创世四神之一的威齐洛波契特里（Huitzilopochtli）。  在阿兹特克人的世界观中，最初的世界是一片只有水的混沌的世界。此后，大神Ometeotl将自己从混沌世界的水中创造出来。在纳瓦特尔语中，Ometeotl的含义为“两个神”，即指Ometeotl大神同时具有男性和女性两个神格。男性的Ometeotl名为Ometecuhtli，女性则名为Omecihuatl。然而这位大神与玛雅人的最高神胡纳博库一样，并不受到人们的崇敬，甚至很难找到其形象。这位大神最大的功绩或者说作用是创造了阿兹特克人的四大创世神，即泰兹卡特里波卡（Tezcatlipoca）、奎扎尔科亚特尔（即羽蛇神，Quetzalcohuātl）、 威齐洛波契特里、西皮托泰克（Xipe Totec）。  泰兹卡特里波卡又名黑色的泰兹卡特里波卡，统治北方。这是一个相当特殊的神。根据神话学的分类，神大致可分为代表自然力的神（如山神、水神、火神）、代表社会结构与社会关系的神（如爱神、战神、祖先神）、以及全能的统治神（上帝）大致几个分类，然而泰兹卡特里波卡并不属于这些分类中的任何一类。他代表的是变化无常与混乱。这一概念很像现当代科学中的“熵”，因此不妨将泰兹卡特里波卡称为“熵之神”。这位大神主管着时间的一切无常变化，譬如突然降临的灾难一定是其作祟。故此它也常与死难联系在一起，也被当做战争之神进行祭祀。战争也是混乱的一种嘛。实际上这位大神是阿兹特克人从托尔特克人那里继承而来的。托尔特克人的历史比阿兹特克人要久远，后来合并到了阿兹特克民族之中，泰兹卡特里波卡神原为托尔特克部落的守护神。  奎扎尔科亚特尔神又名白色的泰兹卡特里波卡，统治东方。这是阿兹特克人给他们的神命名的特殊之处——四位创世神其实都叫做泰兹卡特里波卡。奎扎尔科亚特尔神的一个著名的形象就是羽蛇。羽蛇在中美洲印第安人的神话中多有出现，它的长相和呼风唤雨的神通很像中国神话中的龙，因此曾经被主张“中国人最先到达新大陆并发扬光大了美洲文化”的人拿来当做证据。这一点争议甚多，近于幻想，暂且不提。这位大神与泰兹卡特里波卡关系不和，阿兹特克神话中多有二神冲突的记载。然而他们毕竟合作创造了世界。奎扎尔科亚特尔的神通是多方面的，比如它可以呼风唤雨，因此风神是它的一个面相，有时也被作为雨神祭祀；它还被认为掌管着世间的善恶，具有审判的作用；此外，他还被认为是知识与教育之神。  威齐洛波契特里是最受阿兹特克人敬仰的神，因为它是阿兹特克人的部落神。在后期阿兹特克神话中，它被认为是蓝色的泰兹卡特里波卡，统治南方。然而，在阿兹特克人中对它的祭祀超过了任何一位其他的神明。在特诺奇蒂特兰城的中心金字塔上，就有威齐洛波契特里的塑像和雨神泰拉洛克的塑像。它被认为是太阳神和战神，是阿兹特克民族的保护神。在纳瓦特尔语中，Huitzilopochtli意为“左边的蜂鸟”，可能是阿兹特克民族创始时的图腾。它指引阿兹特克人在一个有老鹰叼着蛇站在仙人掌上的地方定居——没错，就是如今墨西哥的国徽。可以认为当今墨西哥的象征就是威齐洛波契特里大神的指示。不过在传说中，这位神残暴嗜血，倒是与其职责——战神相对应。  最后一位神是红色的泰兹卡特里波卡，统治西方，其正式名字是西皮托泰克。在老纳瓦特尔语中Xipe Totec的意思是“剥皮的人”，这与祭祀西皮托泰克神的方式有关。武士将祭品——活人的皮剥下来，披在身上数个星期，之后将腐烂发臭的人皮埋在神坛附近。这位令人恐怖的神明象征着生命力与生长，因此他代表了食物。若要祈祷丰收，则必须祭祀西皮托泰克。此外，由于其主管生命力，所以他还被认为是死神之一。此外，还流传着不同的残酷的祭祀方式来祭祀这位大神。其中比较广为人知的一种是，命令作为祭品的女人跳舞，同时砍下她们的头颅。头颅的落地象征着丰收的掉落的玉米粒。 上文已经说过，在创世之前的混沌世界之中，只有水。而在水中不仅产生了大神Ometeotl，还产生了水怪Cipactli。Cipactli拥有令人恐惧的外貌，不仅极为庞大，而且其每一个关节之上都长着一张充满尖利牙齿的嘴，并且Cipactli是永远不会吃饱的，随时随地都处在饥饿状态之中。四位创世之神与这位Cipactli展开了战斗。正牌的泰兹卡特里波卡，也就是分管北方的那位黑色大神心生一计，将自己的一只脚伸向了Cipactli，引诱其靠近。在Cipactli咬住了泰兹卡特里波卡的一只脚之后，四位大神联手将其击败并杀死。Cipactli庞大的身躯成为了大神们创造世界的原料。相应的，泰兹卡特里波卡失去了一只脚，从而后世的画像中，泰兹卡特里波卡都是只有一只脚的。————是不是觉得这个画面似曾相识？是的，在北欧神话中，众神制服巨狼芬里尔的方法与此类似，不过北欧神话的情节更加生动曲折。巨狼芬里尔与Cipactli的形象也多有类似之处，如利嘴、体型等。至于二者如此相似的个中缘由，就不是三言两语能说得清的了。   在击败了Cipactli并用其身体作为材料创造世界后，四位大神最后来到了圣城特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）。历史上的特奥蒂瓦坎约在8世纪时便毁灭了，阿兹特克人到来时，其已经是一片废墟了。但是其废墟依然无比宏伟壮丽，其中就有高六十米、体积超过百万立方米的太阳神金字塔。于是阿兹特克人称特奥蒂瓦坎位众神之城。传说四位大神就在此城点起焰火，用白垩涂抹脸面，向天空中飞升而去。 于是太阳冉冉升起，而阿兹特克人驰骋在墨西哥高原之上——然而他们的巨石上却被用古老的象形文字刻下了一行谶语，至今这句话还珍藏在墨西哥国家博物馆中——世界的末日即将来临…… 参考文献： 灿烂而血腥的阿兹特克文明 戴尔?布朗 / 万锋 / 华夏出版社 / 2002-1-1 阿兹特克文明 [美] 乔治·C. 瓦伦特 著、苏珊娜·B. 瓦伦特 修订 / 朱伦 徐世澄 译、孙家堃 校 / 商务印书馆 / 1999-7 马雅人、印加人和阿兹特克人 : 马雅人、印加人和阿兹特克人Wendy Conklin / 陆易蓉 / 2009-7 图片来自网络，如有侵权立即删除。 |
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