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1、坎卦之习。 习，在坎卦中出现，并得到了诠释。坎卦“《彖》曰:'习坎'，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。”习，就是重的意思，重叠、重复。两坎相加为习。坎为险，两坎相加则为重险。这一段话中核心思想是“水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。”目的是“刚中”，是治国治家治民之道。要达到这一目的，最根本的两个基本点就是：不盈和诚信。要让水流顺畅，且不为害，就不能满，满则溢，溢则为害。为了发展，必须“行险”，但一定要讲信用，必须诚信。 “《象》曰:水洊至，习坎。君子以常德行，习教事”。水一次又一次的到来，形容奔流不息，险也是一次又一次的到来，形容世事艰难，所以作为每一个人切记严格要求自己，美德之行，必须持之以恒，不可时断时续，不可时有时无，就像毛泽东说的一样，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。率先垂范，用自己的言行教育和引导人民，弘扬中华民族地传统美德。这里的习，也是持之以恒，坚持不懈。 初六，“《象》曰:'习坎入坎'，失道，凶也”。原本就是习坎，再加上入坎，其坎多矣。习坎是自然和社会的规律，是事物发展的必然。把握不住，掌控不了，再入层层其坎，自然是失其道，不按照规律办事，就会盲目，就会妄从，就会妄动，注定要失败。 2、坤卦之习。 坤卦“六二，直、方、大，不习，无不利”。坤为地，已经是直方大了，够可以的了，无所不包，所以就不能再重复了。坤卦是两个经卦的重叠，已经是重顺了，如果要再习，再重复，就是顺的有点过了。顺是一定要顺的，但不能一味的顺，顺过了头，就不是真正的顺了，就不是八卦中讲的顺了。凡事都有个过与不及的问题，过了不对，不及也不对，要把握一个度，这就是中正。所以要“不习”，方可“无不利”。此其一。 六二又是阴得阴位，阴阳失调，就难以得顺，所以要“不习”。这就是辩证的观点，顺是讲究度的，讲究规律，这就是法则，是地之道。此其二。 “《象》曰，六二之动，直以方也。'不习无不利'，地道光也”。地道是什么？就是效法，就是成形。“不习”，就能“中正”，“中正”就是道，就能发扬光大。此其三。 《文言》：“'直'其正也，'方'其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。'直、方十天，不习无不利'，则不疑其所行也”。“直”讲的是正，“方”讲的是义。是人的内在品质，是做人的道德 |
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