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从“大腰裤”、“骣穿裤”到时髦裤 臧继骅 2000年前后的一天，儿子用小刀把一条好好的裤子弄成一条破裤：两膝盖处有破洞、两裤脚弄成“狗牙”毛边，气得我动手打了他……时隔不久，我发现服装店里有卖这种破裤子的，还被命名为“乞丐裤”，属于时髦服装的一种；我那时想：设计这种裤样的服装师以及爱穿这种裤子的青年人，是不是都得了精神病？要是我在青年时穿上这种裤子，只怕连老婆都找不到。 忘不了，忘不了我青少年时穿的都是破裤、旧裤，但比现在的“乞丐裤”好多了，起码没有破洞。我穿的那种裤子叫“大腰裤”（无裤扣），同学们都穿这种裤子，没有人用得起皮带，都用布条当裤带，有时裤带丢了，就会用苘麻或用苘麻搓成的小绳儿当裤带。有一次，我直接用两纰苘麻勒裤子，被一过路人看见了，他说不能用苘麻，用了苘麻，人家会疑为家中死了人呢。于是我扔了苘麻，在路边拾起一块小石头，裹在裤口上，别起来很管用。其他同学向我学，并把这块小石头命名“裤带石”。 那时侯，成年人在春、夏、秋三季中一般只穿一条裤子，裤内大多没有衬裤和裤衩，这种无内裤的长裤叫“骣穿裤”，穿“骣穿裤”的社员们在田间劳动时，用劲过多时常常会闹出许多笑话，这就不说了。 以上回忆，只是想告诉我们的后代：我们那时因贫穷而穿不起完整的裤子，你们这代人穿了“乞丐裤”，简直是对我们那个时代的一种恶意讽刺，是忘本。也许青年人不同意我的观点，说时尚是进步的标志，不能反对。我也知道“时尚”这东西也是一种“水到渠成”的事，列如2014年沭阳县城流行女式短裤、超短裙，近二年又流行女式紧身类袜裤等，这些现象早在六、七十年前，就被漫画家刘元预测到了。他在民国《南京晚报》上发表了“过去”（清末民国初）、“现在”（1947年前后）、“未来“三个时代的女子时髦服装画，每个时期画两幅，前四幅中的裙和裤，只能看到脚，看不到腿；而“未来”中的两幅画，前一幅能看到小腿，后一幅能看到大腿（专指当今流行的短裤）。应当说刘元提前半个多世纪报告社会也是处于一种无耐。 我认为：时尚虽是进步的标志，但对那些有伤风化（列如露肚脐的短上衣或三角裤等）的所谓“时髦”衣服，也不是不能反对的。上世纪90年代初，全社会就曾掀起过“反对自由化，反对奇装异服”的小高潮。后来，虽然社会媒体停止了批评，但民间口头议论从末中断。就拿女青年流行的超短裙、紧身类袜裤来说吧，农村里七八十岁的“老顽固”们，常常在背地里“海骂”（也称“群骂”）。我呢？虽然没有加入“海骂”的队伍，但也常常在内心涌起无可名状的忧愁：紧身类袜（含类皮肤色）裤、超短裙裤等性感服装，如果穿的人多了，容易出现某些社会问题，亦或容易增加社会犯罪率。 此外，我对青年人为展现秀美而偶尔穿穿时尚性的性感服装，意见不是太大（他们在我辈眼里还只是孩子），但对那些中年妇女也穿性感服装时，则感厌恶，认为有些荒唐，因为他们忘记了自己的年龄。研究哲学的人有一句话是这样说的：“社会在某个时期，即使青年人荒唐了，只要中年不荒唐，事情就坏不到哪里去。”我的意思并不是反对中年人追求时尚，只是想提醒中年人要兼顾传统、维护传统，才能使我们的社会更美好。
臧继骅：中国民间文艺家协会会员，宿迁市历史文化研究会理事、沭阳县民间文艺家协会主席。 投稿须知： 一、投稿以小说（故事）、散文、诗歌（含古体诗、散文诗）、文学评论为主，不违背政治内容，文字表达清新流畅，欢迎贴近时代、贴近生活的作品。 四、来稿请以正文加附件形式发送，务必注明作者简介、详细通联和本人照片一张。收稿邮箱：794497372@qq.com |
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