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元炁，是：大道之根，天地之母， 此炁，乃：一阴一阳，生育万物。 在人，为：呼吸之气， 在天，为：寒暑之气。 能改移四时之气者，戊己。 春在巽，能：发生万物。 夏在坤，能：长养万物。 秋在乾，能：成熟万物。 冬在艮，能：含养万物。 当取：四时正气，纳人胎中，是为：真种。 积久自得：心定、神定、息定。 龙亲虎会，结就圣胎，谓之：真人胎息。 大道，即是：太虚。 太虚，即是；太极。 太极，即是：元炁。 道曰：虚无。 释曰：真空。 儒曰：无极。 天地日月，皆从太虚中来。 天地即是：太虚之真胎。 日月是为：太虚之真息。 人能：与太虚同体， 天地，即：我之胎， 日月，即：我之息， 太虚之包罗，即：我之包罗。 达摩 胎息经 胎，从：伏气中结， 气，从：有胎中息。 炁，入身中，为之：生， 神，去离形，为之：死。 知：神炁，可以长生。 固守虚无，以养神炁。 神行，则：气行， 神住，而：气住。 若欲长生，神气相注， 心不动念，无来无去。 不出不入，自然常住。 勤而行之，是真道路。 张景和 胎息诀 真玄真牝，自呼自吸，似春沼鱼，如百虫蛰， 灏气融融，灵风习习，不浊不清，非口非鼻， 无去无来，无出无入，返本还原，是真胎息。 须审：子午卯酉，四时，乃是：阴阳出入之门户。 定心不动，曰：禅。 神通万遍，曰：灵。 智周万事，曰：慧。 道元合炁，曰：修。 真炁归元，曰：炼。 龙虎相交，曰：丹。 三丹同契，曰：了。 知此根源，依法修行，自可入于：长生大道。 凡修道者，常行内观，遗去三尸，驱除六贼， 纳气，于：丹田， 定心，于：觉海。 心定，则：神宁， 神定，则：炁住， 炁住，则：胎长。 圣胎之长，由于息住， 无息不胎，无胎不息， 住息长胎，圣母神孩。 胎息定，而：金木交， 心意宁，而：龙虎会。 先定其心炁，炁定则神凝， 神凝则心安，心安则炁升， 炁升则境忘，境忘则清静， 清静则无物，无物则命全， 命全则道生，道生则绝相， 绝相则觉明，觉明则神通。 心通，则万法：皆通， 心静，则万法：皆灭。 此即：我佛如来，真定法门。 果能：定其心气，凝其胎息， 则其：还丹不远，金液非遥。 炁穴之间，曰：生门死户，天地之根。 凝神于此窍，凝神而久之， 元气则日充，元神则日旺。 神旺则气畅，气畅则血融， 血融则骨强，骨强则髓满， 髓满则腹盈，腹盈则下实。 下实则身轻，身轻则体健。 行步轻健，动作不疲， 四肢康健，颜色如桃， 返老还童，去仙不远。 我之本体，本自圆明， 圆明是我：身中天地之真胎。 我之本体，本自空寂。 空寂是我：身中日月之息。 唯，吾身之天地，有真胎， 而后，天地之胎与我之胎， 相为混合，而：胎我之胎。 唯，吾身之日月，有真息。 而后，日月之息与我之息， 相为混合，而：息我之息。 唯，吾身之本体，既：虚空。 而后虚空之虚空与我之虚空， 相为混合，而虚空我之虚空。 三十六咽，一咽为先，吐唯细细，纳唯绵绵， 坐卧亦尔，行立坦然，戒于喧杂，忌以腥膻， 假名胎息，实曰内丹，非只治病，决定延年， 久久行之，名列上仙。 人之元神，藏于气穴，如同万物，藏于坤土。 神入，是：中天气降，而至于地气，与神合， 犹，地道之：承于天。 参同曰：恒顺地理，承天布宣。 易经曰：至哉！万物资生。 亥月，纯：坤，用事之时， 时当：草木归根，蛰虫入户， 闭塞成冬，冬虽主藏， 次年，发育之功， 实实，胚胎于此。 一阳，不生于复，而生于坤， 坤虽至阴，阴里含阳，大药之生，实根柢于此。 药将产时，与孕妇怀胎相似，保完真种，不敢放肆。 慎起居，节饮食，忌酒色，戒恼怒。 外，不役其：形骸， 内，不劳其：心志。 行住坐卧，各各有方， 行，则：措足于坦途， 住，则：凝神于太虚， 坐，则：调丹田之息， 卧，则：抱脐下之珠。 故曰：行住坐卧，不离这个。 这个，即是：自性。 故曰：不离自性，即是福田。 菩提自性，本来清静， 但用此心，直了成佛。
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