《欢乐颂》的保守婚恋观和女德大师的贞操观
高校应该是社会开风气之先的场所，近年来却屡屡上演因为陈腐保守婚恋观支配下的闹剧。高校尚如此，《欢乐颂2》这样一部没有任何道义诉求的商业剧又能承载什么积极的意蕴？ 
作为以90后城市年轻人为收视主力的商业剧集，《欢乐颂2》所流露的婚恋观是一个彻头彻尾的“败笔”。 文丨唐映红 热门电视剧《欢乐颂》第二季开播，顿时成为收视的宠儿。不过，在伴随着人人争看《欢乐颂2》的局面的同时，越来越多的观众觉得里面的“味儿”不对。虽然是发生在国际化大都市上海几位女白领精英的爱情故事，整部剧播到现在，透出的却似乎满满的都是保守婚恋观。 例如，其中邱莹莹的男朋友应勤，在上周更新的剧情里，竟然因为女友不是处女而愤然离席。 说起来，影视作品中塑造各种各样的人物并无不可；生活中实际上也难免会有“处女情结”严重的直男癌，但一部以国际化大都市上海为背景的现代肥皂剧，竟然以这样的方式展示重要角色的“处女情结”，着实有些令人咋舌。 很难想象，同样是以国际化大都市纽约为背景的《老友记》中会出现相似的桥段，美剧里即便出现“处女情结”那也一定是以批判和讽刺的方式来表达。商业剧集要取悦观众，吸引粉丝，会尽可能迎合大多数主力观众的主流婚恋观，令他们在看剧过程中更容易将自己代入。《欢乐颂2》这样来表达，我只能说，它想取悦的一定不是城市观众，而是乡村观众；一定不是90后观众，而是50后观众。事实上，这个令人惊愕的桥段播出后，立即在互联网上引发舆论争议，大多数城市青年观众对这样的表达都持批评态度。 作为以90后城市年轻人为收视主力的商业剧集，《欢乐颂2》所流露的婚恋观是一个彻头彻尾的“败笔”。应勤的“处女情结”是一处；小包对安迪的跟踪骚扰也是一处。编剧不加批判，反而大笔墨渲染的跟踪纠缠求爱，用现代社会的标准来衡量，根本就是不折不扣的缠扰(stalking)行为，在现代文明国家是为法律所严厉禁止的侵犯行为。 为什么会这样？按说一部以90后城市年轻人为主力受众，以上海为背景的现代都市爱情肥皂剧，不应该更多地刻画和反映那些中老年人不太能接受的年轻人新潮的婚恋观和行为模式吗？怎么就整个弄颠倒了呢？编剧笔墨着力刻画的，屡屡是那些陈腐的保守乡村婚恋观，稍微发达一点的乡村恐怕都不会待见如此陈腐的玩意儿。 如果把视角跳出剧集，或许能找到一些答案。 现实似乎是为应勤的“处女情结”做佐证和注脚。我注意到在近几天的媒体报道中，在各地学校上“女德”课时，河北省传统文化研究会常务副会长丁璇公然宣扬“女孩最好的嫁妆就是贞操”。她说，“这个必须讲，必须提醒女孩子要守贞洁，这才能保证婚姻的福报，而且哪个男孩子愿意娶没结婚就堕胎、给人当过二奶、做过小三的女孩子呢？”“我讲的是女性不要乱搞，今天和这个男人搞，明天和那个男人搞，谁还要啊？” 应勤只是编剧剧本中的一个“角色”，但编剧和丁副会长都是现实中的具体的两个人。编剧笔下应勤的“处女情结”与丁副会长四处讲座宣扬的“女孩最好的嫁妆就是贞操”其实是一脉相承的同样的社会保守思潮的结果。 再把视角放宽一点，就在最近半个月，有两所高校都因为校方保守的婚恋观而名声大噪。其一是某学院成立所谓的学生“自律纠察队”，以查校园情侣“不文明”行为为责任，爆出了几名纠察队员群殴一对学生情侣的闹剧。其二是某外国语职业学院设立“校园不文明行为曝光台”，其中曝光了许多校园情侣的亲密照片。再远一点，一些高校在前些年甚至高调搞过组织大学女生签“婚前守贞”的承诺书并宣誓的闹剧。 高校应该是社会开风气之先的场所，近年来却屡屡上演因为陈腐保守婚恋观支配下的闹剧。高校尚如此，《欢乐颂2》这样一部没有任何道义诉求的商业剧又能承载什么积极的意蕴？ |
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