|
读书所见： 当你走进一个房间，即使房间里没有人认识你或者以前见过你，但是，他们仅仅凭你的外表打扮就可以对你做出10个方面的判断，甚至还可以更多: 1，你的经济水平; 2，你的文化程度; 3，你的可信任程度; 4，你的社会地位; 5，你的老练程度; 6，你家族的经济情况; 7，你家族的社会地位; 8，你的家庭教养; 9，你是不是成功人士; 10，你的品行。 曾有过一个着装实验，得出与此相同的结论： 大多数人都是本能地以外表来判断、衡量一个人的身份和地位，进而决定自己对一个人的态度。 在社会上进行交往时，一个人如何着装，将影响到别人对自己的态度、可信度和配合程度。 只认衣冠不认人是遗传自动物打量对手的本能，不必对此做过多理性的道德批判。 lphone金色为什么卖得特别好，我觉得： 1、中国人民好这个，看着暖和，吉利。 2、这个金色本身就不难看，＂土豪金＂是网络调侃语言，你完全可以叫人家＂法兰西塞纳河左岸落日品味高雅香槟金＂。 3、重要的是，金色是显性区别，拿着金色的就等于向人民群众无声宣告老子已经是升级版了。 4，包括东北银，武藤蓝么。 5，土豪金，尽得汉字风流！ 1，不要高估了消费者的品位。 2，不要低估了消费者的智慧。 3，结论：想扩大销售量？那就降低你的品味。 郭德纲说：高雅就是和人民群众做对！ 问：何为好包装？ 答：1，俗不可耐，雅不可耐。 2，远看如鸡皮，近看是疙瘩。 世俗文化才是最为肥沃的土壤。 1，做市场必须研究的还是普通人，展开来讲就是要做普普通通的事琢磨普普通通的人。 2，把极其丰富多彩的现实表现出来恐怕是世界上最困难的事情，各种各样的日常面孔仿如神秘的蝗群从人们身边掠过。 3，人性当然会在你面前表现出来，如果你没有善于发现的慧眼，那就什么也学不到。 我们是产品至上主义，对要产品倾注最大的热情。 1，我们从不相信对一个群众还不知道的产品进行市场研究的做法，所以我们不做任何这类研究。 2，创造性的产品，群众是无法理解的，完全靠你的直觉，靠对未来预期的判断，而不是去搞社调。 3，我们永远不要高估了群众的品位，要适度降低自己的品位，品位过高就是曲高和寡。看芭蕾舞的有几个人？但二人转和郭德纲的相声谁不喜欢啊。所以要庸俗一点，变得通俗一点。 酒桌上，岳敏君用戴着粗大金戒指的手，指着宁浩脖子上的粗大金项链问：你为什么戴那个？ 宁浩答：时刻提醒自己，我是个粗俗的人。 可当众朗诵的诗，是粗胚。人人喜欢的产品，是俗物。 群众的眼睛是雪亮的？ 不，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。 群众不需要真相！ 追溯1943年在延安文艺座谈会上的讲话的“农民的艺术”类的审美趣味，通过彻底破坏中国社会整体审美根基，将土壤变成盐碱地。 一个被损坏的审美基础，是所有丑恶事物存在的根本原因。 我们的使命是从商业美学开始重构。 1，犯禁之心，即是雅。 假装丰富，就是俗。 2，经过30年市场经济的梨花暴雨、天马行空， 朴拙厚实才有机会把大众的审美带回到中式传统。 秘密在于把美学引入了真实的生活中。 生活已成审美本身，那就不能按生活的原样来生活，而应该按作品的需要来处理。 而美是危险的，因为美排斥平淡中庸，美需要多姿多彩，就像北岛说的，“渴望燃烧，就是渴望化为灰烬”。 因此很少有人胆敢把美学引入生活，人们通常在艺术品中进行审美活动，完了该怎么过还是怎么过。这是“美在于距离”的真谛。 一个企业如果只有产品优势的话，你的优势一定会很快被别人学会，被人取代。 一个企业主背后一定要有一个特殊的文化体系才能让你做的产品立得住。 之前我们干得很荒唐的事情，恰恰是今天所需要的事情。 我开发设计的产品可以和别人不一样。 我有我自己的商业美学和产品观。 何谓好作品好作者： |
|
|
