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《離騷經》者，屈原之所作也。 屈原名平，與楚同姓，仕於懷王，爲三闾大夫。三闾之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。謀行職脩，王甚珍之。同列大夫及用事臣靳尚，妒害其能，共谮毀之，王疏屈原。屈原被讒，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷》。上述唐、虞三后之制，下序桀、纣、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。 是時，秦昭王使張儀谲詐懷王，令絕齊交；又誘與俱會武關，原諫懷王勿行，不聽而往，遂為所脅，與之俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。而襄王立，復用讒言，遷屈原於江南。 屈原復作《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《卜居》《漁父》等篇，冀申己志，以悟君心。而終不見省，不忍見其宗國將遂危亡，遂赴汨羅之淵，自沈而死。 朱立俠唐調吟誦 屈原《離騷》 来自茹经堂 00:00 07:11 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降（hong）。皇覽揆余於初度兮，肇錫（同賜）余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以脩能（nai）；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩（yi）余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽（mu）；日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝（chai）。彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖被（pi）兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘（yi）；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先後兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌（zi）怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍（chu）也；指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。初既與余成言兮，後悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。 余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畮（mi，古畝字）；畦留夷與揭（qie）車兮，雜度蘅與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索（su）；羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妬。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；茍余情其信姱以練要兮，長顑（kan）頷亦何傷。攬木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚（si）。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服（pe）；雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好脩姱以鞿（ji）羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕（xiang）兮，又申之以攬茝；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心；眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭（mian）規矩而改錯（cu）；背繩墨以追（古隨字）曲兮，競周容以為度。忳鬱邑余侘（cha）傺（chi）兮，吾獨窮困乎此時也；寧溘（ha）死以流亡兮，余不忍為此態（ti）也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰異道而相安（yan）。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（hou）；伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
（此書榮獲2015年“全國優秀博士後學術成果獎”，2015年中國社會科學出版社出版，附錄光盤一張，精選唐文治及兩代弟子經典篇目上百個。） |
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