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我的健肌轮找不到了，儿子主动请缨一起找寻。为增加童话色彩，我指着儿子怀中的粉色小猪说，如果你找出来，小猪会发出嘟嘟嘟的声音哦。没过一会，还真被儿子成功找到。我发出嘟嘟嘟的声音，说，你看，小猪侦探果然发出声音了。儿子说，小猪没嘟，是爸爸在嘟。我说，你是小孩，听不到它嘟，我才嘟给你听的嘛。 在朋友圈看到W的这条动态，我笑了——真是一对萌儿逗爸。 W是几年前通过小城论坛结识的朋友，一起看过书，吃过大闸蟹，很有意思，也有思想的一个人。如今，除了在朋友圈晒他越来越发达的肌肉，也时常用文字和图片随手记录日常生活中与儿子互动的点点滴滴，让分享者也不禁从中感到亲情的可爱、日子的温馨。 成人的有趣在于知识面广、懂得多，小孩的有趣在于天真和求知欲。小孩面对陌生世界充满好奇，问十万个为什么，眼睛闪亮闪亮，别提多有趣了。 这是W，作为一名父亲，根据平日对小小儿子言行的观察与相处发出的感慨。 无疑，这样的成人也不乏童心。 生活中不缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。同理，生活中不缺乏可爱，而是缺乏发现可爱的心灵。 丰子恺说：你若可爱，生活哪里都可爱。 这种可爱，很大程度上源于童心。眼睛是看不见本质的，唯有用心才会发现。 丰子恺还说：天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。 为此，他用文字记录膝下儿女的童心无邪，他用漫画描绘儿童的纯真烂漫。他的一生为天上神明与星辰、地上儿童与艺术所占据。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 在《红楼梦》中，薛宝钗是将人情世故书写得最为圆融周到的一个人。喜欢她的人，喜欢她的端庄贤淑，不喜她的人，不喜她的老成世故。但是有一件事，让所有读者为之倾心——宝钗扑蝶。 芒种时节，大观园的姐姐妹妹们结伴出来玩耍，宝钗在去寻黛玉的途中遇见一对玉色蝴蝶，正迎风翩跹。宝钗见状，取出袖中扇子，来回追逐着，扑捕着，以至香汗淋漓，娇喘细细。 曹公为何要将这个情景设置在薛宝钗身上，而不是生性独具浪漫情怀的林黛玉，或者向来耽于玩耍脾性乐天的史湘云，亦或者其他任何一位姑娘身上？ 薛宝钗是怎样一个人？ 在封建礼教条条框框的束缚之下，薛宝钗从小具有做名门淑女的高度自觉。别忘了，她还曾好心提醒过林妹妹不应当看《西厢记》这种“不正经的、移了性情的杂书”。在她观念中，大家闺秀就应该乖着，端着，装着，就应该循规蹈矩，一板一眼，说一本正经的话，做可成体统的事，平日里笑不露齿，踱不过寸。 宝钗扑蝶，动人的不只是青春气息，更深一层，在于周身散发出的少女应有的天真光芒。是的，天真。扑蝶这个举动，对于宝钗这样一个人设而言，显得多么难能可贵，然而昙花一现。这大概算宝钗一生中最为可爱的几分钟，无法想象她会在众人面前做此举动。 从这个角度看，宝钗扑蝶，比湘云醉眠芍药裀，更为难能可贵。贵在天真，贵在情趣。 天真，在于童心，在于忘我，在于突破文明禁锢，做回本真的自己。也只有内心无恐惧、无计较、无需顾及他人目光与世俗评判的儿童，才能做到言无忌，行随心。 明朝思想家李贽，专门写过一篇关于童心可贵的文章。他在文章里说：
不忘初心，方得始终。所谓的初心，包含童心、真心。 前阵子，陈姐告诉我一桩小趣事：上幼儿园的女儿掐了一菊花，她问这是怎么回事。得到的回答是，不是我，是风吹掉的。“不是我，是风吹掉的。”没有华丽辞藻，细品之下，却是一番质朴而可爱的惊艳，一则天真又美丽的谎言。她定当在心里，把风认作游戏的伙伴，世间万物都是可玩耍的小朋友。 儿童天然是诗人，而诗人，真正的诗人，在心底永远都是儿童。儿童说出的话，天然就是诗句。 举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影凌乱。 ——官场不得意，亲朋相分离，寂寥闷郁的夜，李白将天上明月、地上影子视为酒友，视为倾吐胸中块垒的树洞。 老人七十仍沽酒，千呼百瓮花门口。道旁榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？ ——作为戍守边塞的将军，岑参戎马一生，征了那么多战，写了那么多边塞诗，雄赳赳，气昂昂，解甲归田，归来活成一个老顽童，与路边卖酒翁开着无伤大雅的小玩笑。 闲引微泉成曲涧，尽除枯蔓补疏篱。花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。 ——在仕途上，爱国人士陆游起起落落，忧国忧民；个人情感，痛失一生挚爱唐婉，愁绪难寄，锦书难脱，在国仇家恨中渡过风雨飘摇的一生，临了依然能自叹一句“花前自笑童心在”。 诗人不只是一个身份，更是一种品质——历经尘世沧桑，仍然童心未泯，天真，烂漫，诙谐，能够从尘埃里自寻乐趣。 人世纷扰，红尘喧闹，终其一生，完整的路途或许就如木心那一句：如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做得只是长途跋涉后的返璞归真。 |
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