（斜体字为注释--点评者注）（梁溪夢鶴居士即無錫顧彩。顧彩字天石，曾與孔尚任合著《小忽雷》傳奇，文辭綺麗。孔尚任《桃花扇》成書後，顧彩又對其刪削增益，讓方域、香君在棲霞山道觀當場團聚，被後人稱之為《南桃花扇》。梁溪，無錫）
嘗怪百子山樵所作傳奇四種（阮大鋮別號百子山樵；傳奇，源於唐代裴鉶，即情結奇異、生動、感人的故事，明清以來用於稱以南曲為主要唱腔的戲曲故事。阮大鋮有《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《獅子賺》四種傳奇劇本。《春燈謎》寫於崇禎末年，其中有一段《十錯認》評話，人多以為是大鋮以閹黨失勢遭貶而愧悔之作），其人率皆更名易姓，不欲以真面目示人。而《春燈謎》一劇，尤致意於一錯二錯，至十錯而未已。蓋心有所歉，詞輒因之。乃知此公未嘗不知其生平之謬誤，而於改頭換面以示悔過；然而清流諸君子（清流諸君子，喻德行高潔、負有名望的士大夫。《三國志.魏志.桓階陳群等傳評》：“陳群動仗名義，有清流雅望”），持之過急，絕之過嚴（倪元璐上疏說東林“繩人過刻，持論太深”，即是此意），使之流芳路塞，遺臭心甘（流芳路塞，即想留下好名聲於後世已不可能；遺臭心甘，只得甘心做遺臭萬年的罪人）。城門所殃，洊至荊棘銅駝而不顧（洊，音jian；洊至，再至，相繼而至；荊棘銅駝，據說，漢鑄銅駝兩座置於洛陽宮門外。西晉書法家索靖曾任酒泉太守，指洛陽宮門外銅駝嘆曰，“会见汝在荆棘中耳！”謂阮大鋮之流欲再次置天下大亂而不顧）。禍雖不始於夷門（夷門，《史記.信陵君竊符救趙》中魏國人侯贏年老時方為大梁［開封］守護夷門的小吏，信陵君魏無忌慕名往訪，迎為上客。侯贏為竊符救趙定策。事成後，侯贏以愧對魏君自剄而死。侯方域與侯贏同姓，尊稱為夷門），夷門亦有不得卸其責者（方域父侯恂系東林士人，曾受閹黨迫害；方域系復社中堅，亦支持顧杲、吳應箕等人刊布《留都防亂公揭》，反對大鋮，激其與復社為敵）。嗚呼！氣節伸而東漢亡（東漢末年，太學生領袖郭泰、賈彪、范滂等與朝廷大臣陳藩、李膺、杜密聯合起來反對宦官專政，提倡名聲氣節，受到宦官的攻擊迫害，出現了三次“黨錮之禍”，不少敢言的剛直之士被殺。漢靈帝甚至在熹平五年下詔，凡黨人之門生故吏、父子兄弟、皆免官禁錮。黃巾軍起，黨錮方解，清流平反，東漢政權卻遂即滅亡），理學熾而南宋滅（南宋中葉，以朱熹為代表的理學體系日趨完整，從北宋的二程學說，發展為闡釋義理、兼談性命的集大成的哲學思
嘗怪百子山樵所作傳奇四種（阮大鋮別號百子山樵；傳奇，源於唐代裴鉶，即情結奇異、生動、感人的故事，明清以來用於稱以南曲為主要唱腔的戲曲故事。阮大鋮有《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《獅子賺》四種傳奇劇本。《春燈謎》寫於崇禎末年，其中有一段《十錯認》評話，人多以為是大鋮以閹黨失勢遭貶而愧悔之作），其人率皆更名易姓，不欲以真面目示人。而《春燈謎》一劇，尤致意於一錯二錯，至十錯而未已。蓋心有所歉，詞輒因之。乃知此公未嘗不知其生平之謬誤，而於改頭換面以示悔過；然而清流諸君子（清流諸君子，喻德行高潔、負有名望的士大夫。《三國志.魏志.桓階陳群等傳評》：“陳群動仗名義，有清流雅望”），持之過急，絕之過嚴（倪元璐上疏說東林“繩人過刻，持論太深”，即是此意），使之流芳路塞，遺臭心甘（流芳路塞，即想留下好名聲於後世已不可能；遺臭心甘，只得甘心做遺臭萬年的罪人）。城門所殃，洊至荊棘銅駝而不顧（洊，音jian；洊至，再至，相繼而至；荊棘銅駝，據說，漢鑄銅駝兩座置於洛陽宮門外。西晉書法家索靖曾任酒泉太守，指洛陽宮門外銅駝嘆曰，“会见汝在荆棘中耳！”謂阮大鋮之流欲再次置天下大亂而不顧）。禍雖不始於夷門（夷門，《史記.信陵君竊符救趙》中魏國人侯贏年老時方為大梁［開封］守護夷門的小吏，信陵君魏無忌慕名往訪，迎為上客。侯贏為竊符救趙定策。事成後，侯贏以愧對魏君自剄而死。侯方域與侯贏同姓，尊稱為夷門），夷門亦有不得卸其責者（方域父侯恂系東林士人，曾受閹黨迫害；方域系復社中堅，亦支持顧杲、吳應箕等人刊布《留都防亂公揭》，反對大鋮，激其與復社為敵）。嗚呼！氣節伸而東漢亡（東漢末年，太學生領袖郭泰、賈彪、范滂等與朝廷大臣陳藩、李膺、杜密聯合起來反對宦官專政，提倡名聲氣節，受到宦官的攻擊迫害，出現了三次“黨錮之禍”，不少敢言的剛直之士被殺。漢靈帝甚至在熹平五年下詔，凡黨人之門生故吏、父子兄弟、皆免官禁錮。黃巾軍起，黨錮方解，清流平反，東漢政權卻遂即滅亡），理學熾而南宋滅（南宋中葉，以朱熹為代表的理學體系日趨完整，從北宋的二程學說，發展為闡釋義理、兼談性命的集大成的哲學思
