蓑衣不把金章换 团扇初随碧簟收

蓑衣不把金章换

团扇初随碧簟收

       “蓑衣不把金章换；团扇初随碧簟收”是集句联。王福厂书。

       上联出自宋·洪适《渔家傲引》：“五月河中菱荇遍。丝纶欲下相萦绊。却掉船来芳草岸。呼侣伴。蓑衣不把金章换。 碧落云高星烂烂。波心举网星光乱。跃出鲤鱼长尺半。回首看。孤灯一点风吹散。”

       金章：此处指高官的服装。此曲为本意,即歌咏渔家的,其中的“蓑衣不把金章换”突出了一个“傲”字,农历的五月正是河中水生植物茂盛的时候,所以满河中都是水菱和荇菜,连下鱼钩的地方都没有,渔家只好掉船上岸.“呼伴侣”的意思当然是“花间一壶酒,对饮乐淘淘”，真是“蓑衣不把金章换” 。“跃出鲤鱼长尺半”则把渔家笑傲王侯的理由写得非常充分。

       俞紫芝(字秀老，金华人，流寓扬州。工诗词，深受王安石、黄庭坚看重)有《阮郎归  》 :“钓鱼船上谢三郎，双鬓已苍苍。蓑衣未必清贵，不肯换金章。汀草畔，浦花旁。静鸣榔。自来好个，渔父家风，一片潇湘。

      下联出自晏几道《浣溪沙·团扇初随碧簟收》：“ 团扇初随碧簟收。画檐归燕尚迟留。靥朱眉翠喜清秋。 风意未应迷狭路，灯痕犹自记高楼。露花烟叶与人愁。”

       碧簟（diàn）：绿色的竹席。“团扇初随碧簟收”的意思是季节进入了清爽的秋天。上联所说 “蓑衣不把金章换”，就是诗人们（渔家）偏安一隅，而下联就没有这种安逸与自信。这与诗人的个人境遇不无关系。

       晏几道（约1048－1118，一说约1030─1106）北宋词人。字叔原，抚州临川（今属江西）人。宰相晏殊的幼子，一生落拓不得志。宋神宗熙宁七年（1074），郑侠上书请罢新法，获罪下狱。在郑侠家中搜得晏几道的赠诗，诗中云：「春风自是人间客，主张繁华得几时。」遂被牵连下狱。元丰五年（1082）监颍昌府许田镇（任职颍昌府许田镇监）。由于怀才不遇， “陆沉于下位”（陆沉，字面意思陆地无水而沉，这里指的是隐居），晚年甚至弄得衣食不济。“灯痕犹自记高楼，露花烟叶与人愁”应该是其真实的内心独白。

       与上联的自足与自信相比，下联黯淡了很多，几近无病呻吟。

       这里说说“臾”:

       “臾”的第一个读音是yú。《说文》：“束缚捽抴为臾。从申，从乙。”捆着拖拉的意思。正如王筠所说，汉代人解字多为臆测。许慎的解释应该是不明就里。

       “臾”的第二个读音是yǔ。《周礼·考工记·弓人》：“往体多，来体寡，谓之夹、臾之属，利射侯与弋。” 这段话的意思是：弓体向外弯曲的弧度大，向内弯曲的弧度小，称为夹、臾之类的弓，利于射犴侯和弋射飞鸟。 犴（音干àn）,传说中的一种猛兽。犴侯,有犴装饰的射布。 与射击者相距约五十步，意思是近射。《说文》：“犴，胡地野狗也。”

       “臾”的第三个读音是yǒng。怂臾，也作“ 怂恿”、“纵臾”、“ 从臾”。古文中，“从”通“纵”。 “甬”是指刚刚性成熟的男孩子，如果“臾”通“恿”的话，那“臾”就有可能与男性有关。

       “臾”的第四个读音是kuì。“臾”同“蒉”。草、竹编的筐。《说文·艸部》：“蒉，艸器也。臾，古文蒉。”这里解决了一个问题，就是“贵”是形声会意字。与“贱”意思相反，造字方法一样。