|
干支易象释民俗语------贺云飞 生活中常常听到一些俗语，如每年的农历二月二，按照汉族传统的风俗要吃猪头肉的，因此也就产生了一句俗语：吃猪头抬龙头，又如经常会有人将眼跳的生理现象说成：左眼跳财，右跟跳祸。还有如受开国领袖毛泽东的影响：吃红烧肉补脑子等等。这些俗语听起来非常的亲切而又令人费解。 那么这些俗语有道理吗？问谁谁都说有道理，让谁讲，谁又讲不出来道理在哪。长辈都说老祖宗就这么传下来的。自从学了易象的原理，我悟出了很多俗语原来是同易象干支有着很深的渊源。下面仅就上述俗语，运用干支易象的原理简作阐释，俾资同好参考。 先说一说：吃猪头抬龙头。按理说猪头和传说中的龙头是根本搭不上边的，但为什么老百姓把猪头和龙头扯到一起了呢？要是按照常理怎么解释，也很难自原其说的。如果换一种思路，也就是用我们祖先发明的八卦及所配的干支，来分析猪头和龙头的关系就不难理解了。猪在十二生肖中如果用地支表示就是亥水，又因亥中又藏壬甲，甲木是八卦震宫所藏之物，也是天干之首，每年的农历正月也就是寅月，是一年的开始，代表着春天，同时更代表着万物复苏生机初发之象，为生气为吉祥之气，这种生生不息的之气，与我们神话传说中龙的自强不息精神正好相符，因此，人们把甲乙木比喻成青龙，春天一开始，草木和各种植物都逐渐换上绿色的新装，按照道法自然的观点，用来比拟春季的甲乙木也自然就成了青色，再将龙的精神与春木自强不息的精神融合起来，综合后的名称也就叫青龙。又因亥水藏在乾卦之中，乾的八卦类象为龙，亦为头和首等，前面讲了亥水为猪，故猪头也可以等介传说中的龙头了。在只用代表宇宙万事万物八种性质的八卦中，我想是可以几种信息都包含在一个卦象或一个干或一个支中的，因为只有这样才符合博大精深八卦的思辨哲学思想。这就好比一个人在单位是领导，在子女面前是父亲或母亲，在长辈面前是晚辈，在妻子丈夫面前是丈夫妻子，同时还可以是某公司的董事长、是学者，是某个领域的专家等等，可见人也是在不同的场合不同的环境中，不同的运动不同的变化的，所以说变易才是永恒的真理。 既然猪头和龙头的关系我们搞明白了，那么与农历的二月初二又有什么联系呢？ 回答这个问题，还得从前面亥中的甲木为天干之首，为一年初始说起，上面讲了甲为开始为首，在这个意象中，如比拟成人或动物自然是代表头了。初春为万物刚刚生长，可是到了农历的二月份即用地支表示为卯月，万物才真正的有了生长的劲头，在我国的南方可能不是十分明显，但是在四季分明的北方，正月与二月的时节，自然界中植物的生长状态是有较明显区别的，初春的正月，各种自然界中的植物虽然在乍暖还寒的春风中有些反青，还是与寒冬中的外观状态没有太大的区别，只有到了农历的卯月，即公历的3月份，自然界中的植物从感观上，才有了明显的生机，才能让人感受到春意。在这个时节，也更是给人寄予希望的时节，俗话讲：一年之计在于春！尤其是在国民经济发展中，农业与主导地位的国度里，农业的好坏直接关系到国计民生。更主要的是占我国人口大多数的农民，他们靠的就是好的收成。因此，在农历的二月，也正是农民们家家户户企盼风调雨顺的时节。这时再将代表龙头的甲木放在卯月看一下状态，正是阴阳平衡生气盎然的时候，嫩嫩的小草也正象韩愈在其诗《早春》中描写的那样：“草色遥看近却无"，呈现出点点春绿，一些树木也有了嫩芽，把这种状态用干支来描述一下，不正好是抬头向上之象吗？又因为甲乙木在五行上主风，卯为五行是阴木，可按巽宫象意取象为顺，猪头为亥为水为雨，甲在卯月正当时为调即正符合四时运行的步调。综合象意为风调雨顺，但在北方的春天雨是很少的，就是在南方卯月也不是多雨的季节，故我们聪明智慧的祖先，将这种美好的愿望和意象，用较为抽象而又比较逼真的吃猪头来化为现实了。这样就等于在木的生长时期，在心灵上或精神上带着美好的想法，浇上了希望的雨水。因此，二月二“吃猪头抬龙头”有着较为深厚的群众基础。现在的城市人又将这句吉祥的“吃猪头抬龙头”演化为“二月二，剪龙头”做为理发的吉祥日子。因此，每年凡是想图个吉利的人，在二月二日这天都到理发店剪头发，我也细心留意了一下，每逢农历二月初二，理发店的生意特别的好。 毛泽东讲“吃红烧肉补脑子”一句，亦可以从象理中找到类比的关系，道理亦是以取红烧为火的信息象，肉指猪肉，为亥水，为水，火为红色，和亥水一综合为血液的信息象。又因亥藏乾宫为头，故可视为红烧肉有补脑供血不足之功效。这句话在鱼、蛋、肉菜供应充足的今天，我认为就显得不那么重要和灵验了。但如果换个环境空间，将这句话置于延安和开国初期，物质生活非常贫乏的时期，人体严重缺乏营养，特别是对日理万机的毛泽东来讲，“红烧肉补脑子”这句话讲的是非常真切的。由此可知，我们理解任何一个问题，都不能离开特定的环境和条件的，如上述离开了特定的语言环境和当时的条件，我们用今天的眼光来看“吃红烧肉补脑子”这一句道理显然就不那么深刻了。学习易理应用同样要讲环境、条件和时机，并非学了一点理一用就灵的。 再说一说：左眼跳财，右眼跳祸。这一句民俗语流传的更为广泛，不论城市还是农村，常听到这么讲，那么这句话原理的依据是什么呢？我问过一些人，有的说：大家都这么讲，也就跟着说了！有的说：解心疑吧！为此我还翻阅了东晋许真君著的《玉匣记》，在其书中还真有一章节讲的是“眼跳法”，不过许真君是按十二个时辰分别讲出了眼跳的吉凶，而具体的原理没有讲。 还是老办法，将这些民俗语放入易象之中，一切疑问都迎刃而解了。左眼我们可以按上面解析二月二吃猪头的观点来看，可视左眼为青龙，代表着生气和一年的希望，当然做为一年的开端，也是所有人谋求钱财的希望，从这个角度来讲，青龙的生气又可以引申为喜事和钱财。这样一来左眼跳动，就意味着青龙发动，自然是喜事，也很容易把左眼的跳动与钱财联系在一起了。反之，有生气就必然有死气，那么这个死气在何方呢？仍然是道法自然的看一看自然界，一看多数的植物是从秋天开始走向死亡，农民也是从秋天开始收割庄稼的。《千字文》中的“秋收冬藏”一句，就是讲的自然规律，是说秋天收割，冬天收藏储存，人生活在大自然中，那么必然是受自然规律制约和主载的。因此，我们把秋天列为萧杀之气，也就是较东方的青龙生气而言的死气、凶气。用符号表示为兑、庚辛酉金。将这种关系平移到面相、手相和模拟人的命运的如四柱、奇门、六爻、梅花易等的干支五行和卦象上，就是预测术。这一点搞清楚了，很自然的也就理解右眼为什么跳祸了，因为右眼跳相当于白虎发动，（前边忘讲了，在这里补充一下，人们把一年四季中的秋季视为杀气重的，这是较青龙生气而言的，把兑、庚辛酉称之为白虎主凶气，自然是跳祸了）。因为旺财动，动就等于增加了生气和死气的旺度，故应吉凶较快。如是左眼动则就旺了青龙之气，右眼动则就是旺了白虎之气。 有民俗万宝之称的《玉匣记》在占眼跳法一节中，按十二个时辰，分左右眼跳，分别讲出了具体的事情。看后让人非常的敬佩古人，就连这么点的小事，我们的祖先，都把它分得十分清楚。但是也让人怀疑的是，道理出自何处呢？有一点我们不用怀疑，就是古人搞的东西，绝不是空穴来风，肯定是有出处的。当我们理解了上面笔者讲的青龙、白虎之说，心中的疑虑自然就会打消了，可以很轻松的阅读“占眼跳法”这一节了。如子时：左有贵人，右有酒食。讲的是在子时左眼跳有贵人，右眼跳有酒食之事。道理在于子时左眼跳，左为青龙甲乙木，在子时为得坎水生助自然为有人相助之象。在子时右眼跳，为右白虎遇子为食神，为水遇酉金为酒食之象，所以说右有酒食。丑时：左有忧疑，右有人悲。在丑时，甲乙木遇到丑时要把它所藏的宫为艮为凶为土，为财，但丑又为三合金局中之物，有金的成份，故对于甲乙木来说，对于财中含官杀的情况，必然产生忧疑的心里，因为对于甲乙青龙木来讲，遇到财也是非常想拿的，但拿了丑土这个财，又有被丑中含金官杀克之危或麻烦，故会产生不愉快的心情，再看庚辛酉白虎金，遇到丑时为逢墓库又为得生，为白虎旺相，主不吉，故主有人悲。原理在于白虎旺相时必有伤人之事，又何况白虎临墓，对于木来讲为随鬼入墓为有人去逝之象，所以才会有人悲。寅卯时因为青龙木旺，故左右眼跳都不为凶。到了辰时就不同了。辰与甲乙卯木是三合局之中的又有水气，所以在辰时左眼跳有客人来，道理在于辰有木气和水气，故有比肩和生气入门之象故有客来。可是辰时右眼跳，为白虎发动，又临辰库，辰与酉相合，酉中辛金可克辰中乙木生气，故为有损害之事。巳时，左眼跳为青龙动逢巳火食伤为酒食之应。右眼跳为白虎动，巳为金的官杀，为虎动临杀主凶事。午时，青龙动临食伤主酒食，白虎动金临午火官杀主凶事。未时，左眼跳主青龙动，临木库主吉昌；右眼跳，主白虎动，临未土木库，又因未土在南方火局之中，带有火气，故一个未土，即有旺木之气，又有火气，还是燥土不生白虎金，故主有小的喜事。申时，左眼跳，为青龙在坤宫发动，坤为土为财，又因申子为水局中的一灾，亦有水气，故为有财利之象；右眼跳动，为白虎在坤宫动，白虎临坤为虎落平原不能为害，不同临丑，丑藏艮为山，虎归山林。才能发其威，才会有人悲。这是自然界中的道理，将此理平移到研究人的干支易象上，就可以类出许多关于人吉凶的信息象来。另外，坤宫藏未和申，上面讲了未时白虎发动为有小喜，今白虎又临申，亦有未的信息，加之虎落平原之象，不能为凶的信息，那么取什么象呢？酉金为白虎，为兑为少女，坤中的申未亦可代表女人，坤又可代表田地，酉为庚辛酉的核心，亦可代表心字，合之坤，申代表的田字为思字，将兑坤所代表女人的信息加入，为有女人思念的意象。酉时，左眼跳，即青龙动，这时一些朋友很容易想到酉时旺白虎气重应主凶才是，其实不必这样偏激绝对的理解白虎，因为我们看完《玉匣记》中眼跳法一节，也可以找出这样的规律即白虎，只有被克或临墓库之时才应验凶事。也就是白虎不是什么时候都伤人的，这就好比秋天的农民收割庄稼，你能说不是好事吗？从另一个角度也可以得出这样一个道理，即只有老虎非常饥饿的时候，才会发凶伤人。反之，在老虎不缺食物的时候，虎也会很和善的。因此，不能一遇白虎全言凶，一见青龙全言吉。必须结合实际辩证的学习研究。这我们就很容易理解为什么白虎临巳午时凶了，因为此时的白虎临了困境而且还能旺动，自然就凶了。现时生活中，有些犯罪分子只抢了几元钱或只为一点小事而犯罪，这与他所处的生活环境有直接关系。因此，酉时的白虎可视为白虎临兑宫，辛金坐禄，所供食物充足，不足为害。故又把信息象，转移到酉为门户上了，酉克青龙为有人敲门来客人的信息。右眼跳，为白虎发动在兑宫为酉见酉，辛见辛之象，又因辛有亲象，故有亲事。戌时，左眼跳，为青龙临戌土，戌又与寅半合火局，为青龙的食伤，故主酒食之征；右眼跳为白虎动，临戌火库按上述的道理说应取不吉的信息，但《玉匣记》上都说主聚财。这里的原理在于戌为西方金局之中的一员，故酉见戌可视为当旺，这与玄空飞星中旺气为财是一个道理，故言聚财。亥时，左眼跳主青龙临亥水发动，为青龙得生为吉，因亥与卯合卯为门户为有客至；右眼跳主白虎临亥发动，因亥中藏壬甲，又在乾宫主官府，金克亥中甲木在乾宫为有官事之征。 关于青龙、白虎之说，是易理应用的基本常识，对于这个常识性的知识，有着广泛的群众基础，并且倍受重视。记得小时在农村，曾看到过一家村居因盖厢房的高度超过了另一家村民主宅的高度，且在左侧，因此，两家人大打出手。象这样的例子在农村吵架、打架的很多，道理就在于，盖房子的那家厢房为白虎高于那家的主宅，就等于青龙的生气被白虎所克，这样吉祥之气被压住，自然不能让。其实，青龙和白虎，在每门的预测术中的取象都不一样，但是吉凶的道理都是一样的，因此，我们必须把基础知识搞清楚，才能正确的创造性的应用到风水、四柱、择吉等领域中去。 对于民俗中的一些俗语禁忌等，其中也包含着很深刻的民族文化精神和深髓而丰富的文化思想，被称之为群经之首、三玄之冠的《周易》，对中华民族文化的影响远远超出了任何一门学科，因此被誉为大道之源。我们研究中华民族的每一门知识，都包含着易学思想，只要我们细心观察，认真思考，自会从中领悟到许多易理应用的智慧。 摘自2006年<盛京易学研究> |
|
|
