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屈大均(1630—1696)汉族，明朝遗民，文学家。初名绍隆，字翁山，又字介子。广东番禺人。身处明末清初，尊重个人意志，称其为明遗民。16岁时补南海县生员。年16，从陈邦彦受业于越秀山。同年，归番禺，复姓屈氏，更名大均，字绍隆。翌年，清兵陷广州，其父告诫说：“今之时，仕则无义，洁其身，所以存大伦也。”大均受师教父训，矢志反对民族压迫。1646年清军陷广州，次年，18岁的屈大均参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争，同年失败。后至肇庆，向南明永历帝呈《中兴六大典书》，不久因父病危急归。 顺治七年(1650年)，清兵再围广州，屈大均为避祸，于番禺县雷峰海云寺削发为僧，法名今种。名其所居为“死庵”，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年(1656年)，开始北游，入会稽至南京谒明孝陵，又到北京，寻崇祯帝死所哭拜。又东出山海关，周览辽东、辽西形胜，留意山川险阻，志图恢复。返回关内后，流连于齐鲁吴越间，在会稽与魏□共谋密策。顺治十六年，由魏□秘密写信导引郑成功与张煌言举兵攻入长江，克江南四府三州二十四县。后事败，魏□被铡。清廷知屈大均参与其谋，指名搜捕，于是避居桐庐。后又参加吴三桂反清部队，监军桂林，不久又察知吴有野心而无谋，事必无成，就辞去。康熙二十二年(1683年)，郑成功的孙子郑克爽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出。 古人对于改朝换代和亡天下区分的甚为清楚。明末战争，实为捍卫文明之战。屈大均投身其中，付出全力。虽因历经满清，名声如张煌言等许多真正的志士一样消沉不显，但永远令人敬佩。 |
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