雪飞大地白如银， 独坐案前泪满襟， 空瞻陟屺徒悲叹， 长失椿萱渺惠音。 廿二年华虚度过， 一生事业最伤心， 寥落家庭千古恨， 从今愿做糊涂人。 （陟屺：指久居在外的人思念父母；椿萱：指父母；惠音：指书信。） 这是1951年初时一位年青人在大雪中写的一首诗，诗中表达了失去亲人的悲痛心情以及对自己前途的迷茫，似乎看穿世事，下定决心，要糊里糊涂地度过余生。他之说以要写这样一首诗，是因为父亲因为是地主，在土改运动中被判处了死刑，写这首诗时父亲刚被处决，而此时恰逢大雪纷飞，他悲从心来，触景生情而写下了此诗。 这位年青人叫江礼汉，又名江觉民，生于1929年，江西景德镇严台村人，自幼受到较好的教育，毕业后在当地做了一名教师，1949年以后，还曾参加过土改时期的丈量土地工作。土改运动中他们家被划为地主，从此厄运就开始降临这个家庭，父亲被处决，继母改嫁，（他的材料中没有提到过生母，结合这首诗来判断，生母应该在1949年前已去世），而他因出身问题不能再当教师，只好回家务农，并且还要接受贫下中农的监督。 江礼汉写了这首诗之后，并没有告知他人，只是默默地接受这样的结局，劳动改造。1964年12月，社会主义教育运动开展，或许是为了表明自己与过去一刀两断，表现出积极的态度，也或许在革命群众的逼迫教育之下，他在写的一份《问题交待》中交待了他曾经写过这样一首“反动”诗：
从笔者搜集到的江礼汉的资料中，在这份交待之前的各种表格中都没有提到这首诗，而在这之后的几份表格中在主要罪行一栏中都说到这首诗，并且作为主要罪状来说的。江礼汉或许本来是想交待出曾经写过这样的反动诗，来说明现在已经改造的有觉悟了，但组织上却不这样认为，在1965年7月的《反革命阶级基础登记表》上是这样下结论的：
江礼汉估计怎么也没有想到会是这样一个结果。现代的人会说他傻，你不说谁会知道，这是脱离当时阶级斗争背景和五类分子的悲惨处境来说的话，如果知道那个时代，这些黑五类是怎样一个生活状况，黑五类的每一个都是如何渴望改变自己的身份来改善自己的生活的话，就不会这样说，这些黑五类的生活就如同生活在天牢中的囚徒，他们受到种种的限制和全方位的监管，没有自由。笔者曾写过不少篇有关他们的生活状况的，其中一篇《孙陇：天牢中的囚徒——五类分子》（点击文章名查看）大家可以参考阅读。可能，每一个黑五类，在生活的逼迫之下，在组织的诱导并许诺宽大之下，他们都会选择“交待”问题，或许他们中还会有人给自己“栽赃”。 关于江礼汉的“反动”诗的问题，笔者还想说的一点就是，在父亲被处决之后，失去双亲的江礼汉之悲痛可想而知，想着再也见不到父母，再也得不到父母的疼爱，在这种情况下抒发一下自己悲痛的心情，感慨一下以后生活之艰难，这是人之常情，也是为人子的正常表现，有何反动？难不成让他写一首“欣喜”的诗来庆祝才能算是积极？违背人伦道德，大义灭亲，才算是革命？ 江礼汉是严台村人，严台村是一个有着千年历史的村落，是江西省历史文化名村，2015年还被推选为中国最美休闲乡村。从网上看到的该村的图片来说，确实，这里无论是自然环境还是古建筑，都配得上以上这些称号。在严台村，江姓是第一大姓，其远祖自南宋迁徙至此，一直在此繁衍生息，造就了严台村的繁荣，在江姓家族的带动下，严台村素有诗书传家的传统，据资料说，明清两代，这个村登科甲第者有55人之多，但这样一个有着传统文化的古村落，在革命的浪潮下，分崩离析了，连基本的人伦都不再讲了。 严台村，除江姓外，还有郑姓、陈姓等家族，笔者以前写过的《孙陇‖神像的祭品：十五岁的反革命犯》一文中的十五岁的反革命分子郑明仁也是严台村的，他的家庭出身也是地主。 江礼汉以后的情况，资料上没有说到，笔者就不知道了，但他的一句“寥落家庭千古恨”，却道出了一个悲惨故事…… 搜寻被遗忘的历史真相 |
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