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富于笔墨穷于命 老在鬓眉壮在心——书法家杜起文

 昵称43840140 2017-06-03

 感谢《书法报》宣传老书家,为家父做一专版。推荐人本要求是名人。我觉得我们靠作品说话,没必要找名人抬高自己。另名人也就是个人名。故我当推荐人,也当一回名人。

                                   杜思吾

2017年5月31日

杜思吾推荐词

  家父(杜起文)20岁便被错打成右派,人生历经坎坷,六十年耕砚不辍,书法是他谋生与遣愁的良师益友,虽无学历,但常年坚持自学诗词,在无名师指导下,1993年便加入中国书协,1998年随中国文联艺术中心采风时,王学仲先生评其书作“笔力沉雄,逸气四射,有王谢风流”。2005年全国“三农杯”书法大赛获唯一特等奖。刘艺先生评其书作“人书俱老,不可多得佳作”。他八十年代便开班授徒,学员遍及豫皖苏鲁四省,虽非“名师”但绝对是 “明师”,书法“十届国展”我县创下七人入展,一人获奖提名的佳绩,而今家父虽至耄耋之年,但仍每天坚持临帖、创作、读书、饮酒,且思想不僵化,能接受新事物,甚为难得。当然至于水平如何,还是让读者评说。

 


文化修养与书法创作津梁诌议

作者:杜起文

书法艺术是我国传统文化的一个支流,有人说是传统文化的核心,这都无可非议。书道悠悠,传承千载,出现的书法大家如群星璀璨,列与河汉,令人仰止崇敬。有一点值得肯定,每个书法大家,都有大学问,高修养,即是书星,也是文斗。今天书法空前繁荣,而时风日下,“书法大家”满天飞,而胸无点墨者司空见惯。鉴于文脉与国脉的失调,书法教育有了积极改善,并取得了显著成效。各类高等学院培养了一批又一批的书法高学历人才,使书法整体素质大为改观,令人感到遗憾的是,这些学者的书法作品,却使人大跌眼镜。

文化可以学而得之,而书法不仅需要勤学苦练,更需要天赋。书法有极强的技术性,杨守敬先生在《学书迩言》中明确指出“学书天赋第一,勤奋第二,博文多见第三,才高学富次之”,这是由书法的特殊语言决定的,而且为几千年的书法史所验证。

学术乃天下公器,书人不能从艺而忘学。文化内涵决定着书法的质量、品第。格调、意境、风采神韵的流露,是书法作者全面修养的综合反映,即书如其人。


针对当今书坛及现状,予有几个问题与同道商榷:

一、 取法经典。所谓经典是书法文化历史的积累,它有时代性,极不固定也不永恒不变,今是而昨非,也是客观事实。三体石经是汉代的,而龙门石刻,敦煌民间残纸等则很晚,今天也成了经典。王羲之这座高峰是唐太宗推崇而成“书圣”。距李世民不远的张怀瓘对大王则有非议,如“逸少草有女郎才,无丈夫气”等。当然王羲之书法地位的巩固自有它的道理。


 二、 关于选帖与临摹。临摹是学书的不二法门。而选帖则关系学书者的取向、目标。予以为选碑帖必须因人而异,再好的碑帖未必适合所有人。某家一统天下,书风千人一面,不是百花齐放,不是繁荣。而临帖更应因学书人所处的阶段而定,机械临摹的作法值得商榷,临摹的目的不是原样不变,而是为了更好的创作,历史上王铎、何绍基是最好的典范。


三、 碑帖结合是书法发展的必由之路。碑帖之谓,不需赘言。有人把碑仅介定位南北朝的魏碑是不对的。几千年书法史也是书法融合史,没有碑帖的互补则没有今天书法的繁荣。特别应该指出的是,王羲之既学汉碑也学钟张之帖。正是魏碑开了唐楷之先河。初唐四家都得力与“龙藏寺碑”。颜真卿在他们的基础上有所变更,其雄强忠贞之气即关乎时代,又源于人品。书法史上的大汉雄风与盛唐气象是书法文化史上的亮点。

四、 学序问题。学书的循序渐进乃老生常谈。文字发展形成次序与楷、行、草形成是两回事。孙过庭说过: “趋变适时,行书为要,题勒方幅,真乃居先”。而东坡先生说:“必先学楷,如人之先立后走”。其实各种书体在实用上都有楷、行、草,作为书家还需大小皆善。先甲骨、金文、后真草隶的顺序予持不赞成态度。


五、 个性不怕张扬。纵观历代书法大家无不以风格相区别。风格即书家个性表现。书风有雅俗之分,雅俗关乎学问道德修养。徐悲鸿有联云:“独持偏见,一意孤行”。韩愈有言:“形成于思毁于随”,随,即跟风。书法家应有真知灼见,特立自持,学书首先掌握共性,而思想自由,观念开放,关乎境界。再则胆气很重要,胆量源于学养和技能,否则即是“妄为”。

六、 炫技为弊,轻技为误。当前书界炫技现象并不能掩其学养之不足,学者轻技也是误区,书法作品的技艺术价值以笔墨的技术能量为依托。审视书法作品质量大体有三个层面:1、是点画质量;2、用笔技法;3、章法墨法。这三个层面都属于作者驾驭毛笔的能力。书写过程中的提按、顿挫、快慢节奏都是靠书者的天赋和苦练得来的,一般写字与书法的区别就在此。


七、 书法家德艺双馨与技近乎道。书法作品的质量的提升,和作者的道德修养都是书家的终身事,只有“德艺双馨” 方能言“技近乎道”。“随心所欲而不逾矩”,即书法 “道”的层面。欧阳中石先生不承认自己是书法家,承认是书法教育家。认为其书法还未能随心所欲而不逾矩,先生谦虚及大家风范。

时代在进步,科学在发展,我们与古代的士大夫只能遥遥相望,我们现在的大学生连我们文房四宝都说不清。他们使用的键盘、电脑和手机,连硬笔都不用,惶论毛笔。小学的启蒙教育是拼音字母,不知什么是“永字八法”, 日前,党和政府及各级书协对书法极为重视,使我们看到中国书法发展的前景,预示着中国书法春天的到来。



杜起文诗稿(部分)

              

调寄柳梢青   平生自鉴

  披经展卷,浅唱漫吟,诗酒为伴。不求闻达,时兴林泉。此生无间挥毫,抚碑帖,七十余年,气正风清,问道寻源。


      东风一枝花   赏梅

  同道笑我,前生曾与花神暗定芳约。奈何玉管轻挥,便教孤芳凌雪。暗香几度,更袭人。妙趣难说,自兹后,踏雪寻梅,不许朔风凛冽。问何物,堪比高洁,任雪欺。

  芳心千迭,世间凋尽百花,独向枝头艳绝。梅当如我,我如梅,两心同结,疏影里,吹笛夜凉,仰兮一弯新月。


        答友人

君问平生意如何,得意哪有惭愧多。

命舛空作望洋叹,情多免为对酒歌。

谁怜华年失笑语,纵逢盛世费吟哦。

笑看江郎才气尽,乌鸦过河兔上坡。


         无题

时人但笑老夫狂,清流岂肯入俗塘。

翰墨不辞书人老,东篱花好吟兴长。


       水调歌头  重阳

  晚风送香至,黄花报高秋,帘外景色正好,与君且把酒,莫谈陈年旧事,负了金樽玉瓯,一醉今方休,天上明月照,白云任悠悠。痴诗书,情难断,意难收。

  问心无愧,袖手沧桑亦风流。莫学稼轩多事,空将阑杆拍遍。兀自泪复流,高卧知梦堂,醉写大江流。


        答客消

羞把写字谈书家,但求笔底起烟霞。

手笨愧无白雪调,志高何妨下里巴。

莫笑樽前茶代酒,应信当年酒作茶。

驽马犹存千里志,敢借诗书养墨花。

        


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