《时雨》
宋 陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。
五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。
芒种 是二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始；时间点在公历每年6月6日前后，太阳到达黄经75°时。芒种字面的意思是'有芒的麦子快收，有芒的稻子可种'。《月令七十二侯集解》：'五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。'此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。
芒种三候
中国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”
螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂；
喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣；
与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
芒种雅事
暗香凝露、梔移月影，梔子花事；夏漸深，草碧遮蔽、路徑不識，修繕庭院正當時；東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金；蛙鳴庭草，酴醾香夢，此時節可聽取蛙聲一片；煙萃三秋，外有四季，內無寒暑，賞玩盆栽而小天下；青梅煮甘釀，夕陽照畫舫，三五好友，倚月光。芒種，二三雅事。
庭前蛙鳴
枇杷滿樹
“東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金”。枇杷与大部分果樹不同，不在秋或初冬開花，而在春天至初夏成孰，因此被称是“果木中独备四時之氣者”。成熟的枇杷果子亦成朿挂在樹上，每个果子长3至5厘米，成圆形、椭圓、或長状“琵琶形”。
梔子花
“恰回自家柴扉開，玉堂凝露暗香懷，新科與栀移月影，尺素存心結鄉愁”。初夏最愛做的事情，就是采栀子花苞，浸在瓷碗裏，靜待花開，芬芳入眠。梔子，之於榴花，淡雅而從容。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”經歷一番風雨，梔子花皓腕凝脂，第二天，未聞街頭的賣花聲，那香氣已然飛至。摘了一朵別在第三顆鈕扣眼賞，向前行。山澗的溪水湍流卻越發寂靜，晚來的雨水順著石頭小徑流淌。沒有什麼比采一支花更好的了，也沒有什麼比林中哼唱更讓人沉寂。
煮梅
芒種時節有煮梅的食俗。正月開花的梅樹在此時已經結出梅子。梅子味道酸澀，難入口。故有煮梅。三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。
芒种的习俗
送花神，农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。
此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“(大观园中)那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。……”由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。著名的黛玉葬花的情节也发生在芒种这天。
安苗，系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
嫁树， 芒种是农忙季节，在山西荣河开始收获大、小麦，当地人称之为“农忙”。有谚语说：“麦黄农忙，秀女出房。”因此在此节气，妇女也要下地帮助度过“农忙”时节。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗。就是用刀子在枣树上划几下，寓意可以多结果实。
打泥巴仗，贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
芒种养生
芒种的养生重点要根据季节的气候特征，在精神调养上应该使自己的精神保持轻松、愉快的状态，恼怒忧郁不可有，这样气机得以宣畅，通泄得以自如。
起居方面，要晚睡早起，适当地接受阳光照射(避开太阳直射，注意防暑)，以顺应阳气的充盛，利于气血的运行，振奋精神。夏日昼长夜短，中午小憩可助恢复疲劳，有利于健康。芒种过后，午时天热，为避免中暑，芒种后要常洗澡，这样可使皮肤疏松，“阳热”易于发泄。但须注意的一点，在出汗时不要立即洗澡。
唐代孙思邈：“是月（芒种、夏至）肝脏气休，心正旺，宜减酸增苦，益肝补肾，固密精气。”增加味道苦的食物，如：苦瓜、猪肝、羊肝、菊花、槟榔、陈皮、荷叶、茶等，可补益肝肾，降火消暑。
还要注意防止暑湿，可在做饭的时候，加入少量薏米、红豆（大便干燥不要用红豆）、绿豆、茯苓等祛湿的食物。
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