|
今天是端午节，特在此祝大家过节愉快，事事如意。 端午节的两大特色就是龙舟竞赛与吃粽子。由于中国幅员广大，民情风俗亦因地而异，所以在过端午节亦是有很大的差异。例如在南方，一年四季都可吃到粽子，因此在过端午节吃粽子似乎显不出其重要性；但在大陆一些地方，只有在端午节方能吃到粽子，这对喜欢吃粽子的人来说，有如牛郎织女一年一度相逢，当然会特别重视了。又如在中国的一些地方，在过端午节时一定要吃咸鸭蛋，而在其他地方似乎无此风俗。不论在过端午节的庆祝方式是如何有别，但其中意义却相同：就是追悼三闾大夫屈原的自投江而死。 谈到屈原这位先贤，不论在文学上，在命理上，在传说上，可说是一位相当特出的人物。他是战国时代楚国人，号灵均，不但文学造诣高，同时亦明于治乱大道。换言之，他亦是一位杰出的政治家。最先，怀王相当器重他，拜为三闾大夫。可是一位有眞才实学的人，往往不能同流合污，以致遭到靳尙这一批人的嫉妒，设法在怀王面前说他的坏话，以致怀王渐渐疏远他。屈原受了寃屈，乃作了「离骚」一经希望怀王能够醒悟。太史公司马迁关于「离骚」二字的批注是：「离骚者，离忧也」；可是另外一位史学大家班固则说：「离，犹遭也 ；骚，忧也；明己遭忧作词。」从这二种说明来看，这两位史学大家对「离骚」的说明似乎不能一致。 懐王死后，襄王接位，更听从小人之言，将屈原贬谪到江南去（在那时，江南是属蛮荒之地）。屈原在作了「渔父词」一文之后，乃自投汨罗江而死，后人乃在端午节以粽子来吊祭英魂，以龙舟竞赛来表示拯救溺者，这就是端午节吃粽子及赛龙舟的由来。当然，还有其它很多的说法与传说，这里就不再提了。 在一般的看法上，屈原这一生似乎是一不幸者，是一悲剧；但在命理上以及人生价値上来看，屈原这一生虽是祸福相起伏，但结果却是一幸运者，是一位历史上成功的人物。我们只要想想：如果当时屈原不受小人的攻击，怀王一定重用他，政务繁冗，那他就没有余闲来写「离骚」，亦就无法在文学史中名留千古。中国历史中，名相贤臣极多，但因事务所累，无法立言，以致在后世其名不彰。所以立功只是时间性的：而立言则可永垂不朽。此外，左丘因为失明，不能为官，方而使他编着「国语」一书；司马迁亦是在作官时受刑，结果完成了名著千古的「史记」。这种情形在当时来说，当然是「祸」，但在现今来论，则是「福」了。 有些人当然会懐疑：为什么会有这种情形发生呢？如果用历史、社会、政治学等来作明，恐怕用几万字亦无法使人眞正了解其中原因；但如用命理来说，却是简单得很：这就是各人的先天之「命」与后天之「运」配合不佳所造成。就以屈原为例：他命中犯小人；他虽然本人不惹那些小人，而那些小人亦会无缘无故去设法害他。这种情形，在目前社会中亦是很多，以致有人受到了伤害，就会采取激烈手段去报复，造成很多悲剧与社会问题。如果这些人能知命，诸事宜退，或逆来顺受，因为他知道这是「命」。 此外屈原的择善固执亦是一主要原因。他表明心意说：「安能以身之察察，受物之汶汶者乎？」换言之，他在举世皆醉的社会里，他宁愿独醒；在举世皆浊的社会里，他宁愿独淸。这种择善固执的态度，亦是在立德及立言方面，使人能名垂不朽的主要原因。孔老夫子，孟夫子等都是因此而成为后世景仰的圣贤人物。我们只要想想：有多少人能知道孔夫子及孟夫子时代的君主及大臣的姓名？恐怕除了少数历史家及文学家之外，其余的人大都是不知道！可是知道孔老夫子及孟夫子的人们却太多了。又如有多少人知道楚懐王与楚襄王呢？但在过端午节，大家都会想起屈原的故事。 |
|
|
