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哲学所要研究和把握的是人们所处的整个世界。这个现实世界的无限多样的现象归结起来无非是两大类；一类是物质现象，一类是精神现象。这是对世界上纷繁复杂的诸多现象的最一般的概括。对于精神和物质、思维和存在这两大类现象及其相互之间的关系，是任何哲学体系都必须进行研究并作出回答的问题。 恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 思维和存在、或意识和物质、精神和自然界的关系问题，包括若许多相互联系的方面，恩格斯在《路德维希·费尔巴恰和德国古典哲学的终结》一书中，特别突出子两个重要方面。存在或精神和自然界 “什么是本原的、是精神，还是自然界” ，即思维和存在何者为第一性、何者为第二性的问题'。此外，“思维和存在的关系问题还有另一个方面： 我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实”，即思维能否正确认识存在的问题。第一方面，可简称为世界本原 “是什么” 的问题；第二方面，可简称为现实世界 “可知否”的问题。 世界的本原是什么，是精神还是物质，它们何者为第一性、何者为第二性的问题。归根到底谁先谁后、谁依赖谁、谁决定谁的问题。这个问题是思维和存在关系中最为根本的方面，是全部哲学中高于一切的问题。这个问题之所以最根本、高于一切，主要因为： 第一，物质和意识何者为第一性、何者为第二性的问题，这是任何哲学家在表明他对世界的看法时所不能回避的首要问题。 第二，所有哲学家都是根据对这个问题的不同回答，来决定如何解决其他哲学问题和实践问题的方向的。 第三，哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两大哲学派别： 唯物主义或唯心主义。哲学上唯物主义和唯心主义两大基本派别的划分，只能以他们对物质和精神何者为第一性的回答为标准，除此之外，没有任何其他标准。 明确 “是什么” 的问题在哲学中高于一切的地位，具有重要的意义。它揭示了各派哲学的根本立场和他们的根本分歧，从而给我们提供了一个考察哲学发展的基本线索、鉴别各派哲学实质的根本标准。不仅如此，它还为我们指明了在实际工作、学习和生活中，思考问题与处理问题时首先必须明确的根本出发点： 是从主观愿望出发还是从客观实际出发。 |
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