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小抄是什么 古人参加科举考试时作弊用的“小抄”，学名“夹带”。夹带是科举常见的一种舞弊方式，夹带又称“挟带”、“怀挟”等。夹带主要是指考生通过各种形式将与考试有关的资料等带入考场，其目的是考试时能参考或者抄录。 在唐、宋、元、明几代这种舞弊手段就存在，到了清代，更成为主要的舞弊手段了。 清代科举考试的题目主要出自“四书五经”，然而，“四书五经”中可选作考试题目的句子有限，且考试文体采用八股文，有固定的格式。所以，一些不学无术的考生，考试就请别人猜题和代写若干篇文章，考试时设法带进考场，临场抄袭. 清代士子夹带小抄进场主要有以下几种方式：放在帽子里；藏在衣服之中；藏在袜子、鞋底的夹层之中；常在考具之中，如砚台、笔管等；藏在食品之中，因考试时间较长，所以考生往往携带食品及食具。 清代建立的搜检制度更为完善。乾隆皇帝认为，只有“立法严查”才能根除这种严重的舞弊行为，使“真才”脱颖而出。那么，乾隆“立法”的内容是什么呢? 首先，对考生衣物有着严格的规定。不论是帽子，还是衫、袍、褂，都必须是单层的，皮衣去面子，毡衣去掉里子，裤子不论绸、布、皮、毡都只许是单层，袜子用单层的，鞋用薄底。这主要是由于古人的鞋底是纳鞋底，如果鞋底太厚，考生便可以将资料纳在鞋底之中，夹带进考场。 其次，对考试用品的规定。坐垫用单层毡片，考生用来装考试工具的袋子也不能有里子，砚台不能太厚，毛笔的笔管必须空心，装水的容器用陶瓷，用于烤火的木炭的标准长两寸，烛台要求是用锡做的，并且只能是单盘的，烛台的柱子必须空心通底。糕点等食物都要切开。字圈、风炉、茶铫等考试必需的用品，也要经过仔细检查后，才准带人贡院。装这些用品的篮子，要编成玲珑格眼，底面如一，以便检查时更方便一些。 再次，搜检时要求考生解开包括内衣内裤的所有衣服，脱下鞋袜。搜检内衣内裤的作法，缺少是“非礼”，但也是无奈的作法 即便如此，夹带舞弊并没有随之减少或者消失，反而在清代以前所未有的速度发展。 为了便于夹带，不法考生会事先购买或者准备好袖珍书。古代没有缩印技术，考生想到的办法是尽力使用薄纸，使夹带起来更加方便，这种做法在宋代就已经出现了，当时这种用薄纸写的资料，被称为“纸球”，可以在市场公开销售。 毕竟这种纸球所能书写的文字十分有限，北宋时候有人制作石印袖珍本“四书”、“五经”，作为夹带的资料。欧阳修对这种袖珍书流行的状况进行了严厉的批评，他说：“近年举人，公然怀挟文字，皆是小纸细书，抄节甚备，每写一本，笔工获钱二三十千。”这种袖珍书内容齐备，制作难度高，价格也很昂贵。 清代的夹带之风非常盛行，尤其是乾隆年间盛行起来的绳头小本或刊印小本，造成作弊之风越演越烈。 包世丞在《上大戴司马》中说：“阁下谓今年中式之士，后场条对语，卷卷相同，误且误同，甚为怀挟抄写，无可疑者。世臣自领荐预式，十有一次，矮屋相比，莫不镌有细字小本。”包世丞于嘉庆十三年（1808年）中举人，后来屡试不第，他以十一次进科场亲眼所见，证实入场士子尽管经过严格搜查，还是普遍怀挟细字小本。 有需求，就有供给。小抄盛行不仅催生了一批以抄写经书为业的职业抄手，也促进了民间私人刻坊的兴盛，刻坊常将经书删减，印成绳头小本，公然出售。
科举考试开始于隋朝，到清末才废除，一直是封建社会选拔官吏的主要手段，平民百姓只有通过这条异常狭窄的独木桥才能跻身上层社会。特别是清朝，考生日多，而取士名额变化较小，竞争力格外激烈，不少人终其一生也无法获得功名。 此外，科举命题多采用四经五书中的句子，作文格式也相对固定化，考试作文其实是有一定套路可循的。在功名利禄的引诱下，不少饱读圣贤诗书的士子，为了对付考试，想出各种各样走“捷径”的作弊手段。这也是朝廷屡发禁令但收效甚微的原因所在。
科举考试分为童试、乡试、会试和殿试。 童试由州、县长官主考，通过者被称为“秀才”。获得“秀才”身份后，还需要继续考试，才能够获得做官的资格，所以真正重要的是后三级考试。其中乡试中榜者称举人，会试中榜者称贡士，殿试中榜者则称进士。 《明史·选举二》中说：“三年大比，以诸生试之直省，曰乡试。中式者为举人。次年，以举人试之京师，曰会试。中武者，天子亲策于廷，曰廷试，亦曰殿试。分一、二、三甲以为名第之次。一甲止三人，日状元、榜眼、探花，赐进士及第。二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。” 1、乡试 是省一级的考试，每三年举行一次，由皇帝派遣专门的主考官，由布政使、按察使以及以后的巡抚来担当监考官。乡试共考三场，三场都过关者称为“举人”，第一名称为“解元”。由于乡试的录取名额按中央指定的数目录取，所以能取得举人的地位相当不易。举人则已经具备了做官的资格，一旦朝廷有相应官职出缺，举人便可顶上。 2、会试 是中央级的考试，由礼部主持。会试也考三场，三场都合格者称为“贡士”。 3、殿试 是科举中的最后阶段的考试，也是级别最高的考试，由皇帝主持。殿试紧接会试而举行，与会试同属一科，一般所有的贡士都可以参加，且不淘汰人，旨在将会试中式之贡士进行重新排名，最终分为三甲，分别赐进士及第、进士出身、同进士出身。其中一甲三人，分别称为状元、榜眼、探花，而二、三甲人数不定，多时可达数百人。 古人眼里的“连中三元”，即三场考试均名列第一名，依次获得解元、会元、状元的称号。
参考文献: 陈薛俊怡编:《中国古代科举》，中国商业出版社，2015年1月。 陈茂同著：《中国历代选官制度》，昆仑出版社，2013年1月。 胡平，李世愉著；张希清，毛佩琦，李世愉主编：《中国科举制度通史 清代卷》，上海人民出版社，2015年9月。
温馨提示： 在我们厦大人类馆二楼常年展出清代科举小抄，欢迎大家前往参观。 康茜 | 文字 李蜜 | 审稿 赵蔓 | 排版 厦大人类博物馆 | 图片 |
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