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栾城县，现为河北省石家庄市栾城区，位于冀中平原西部，河北省会石家庄市区东南，民间素有“北京到南京，小县数栾城”的说法，自古就有南北通衢、形胜之地之美称。栾城区历史悠久，历史文化底蕴深厚，历史上名人辈出。 栾城，起自春秋中期晋中军元帅栾书，时人尊称栾伯，即栾武子。晋景公十三年（公元前587），栾书受封于栾城境域，史称栾邑，为栾氏食邑。栾邑为栾城建县之始，距今已两千六百年。栾书一生勤谨廉洁，轻财重德，《国语·晋语·叔向贺令》一文中赞颂他“无一卒之田，其官不备其宗嚣”。卒后葬城西北一公里处，世代称栾书冢，旁有栾武台，上建栾武庙。（注：一卒之田，古时百人为一卒，一卒之田为百顷，栾武子为晋国上卿，应有田五百顷。） 柴武，为西汉初大将。秦末（公元前206年），柴武率众于薛起兵反秦，加入刘邦起义军。汉高祖二年（前205年），击破齐历下军，以功封棘蒲侯。汉高祖四年（前202年），参加了垓下战役，当时柴武与周勃率领后军，刘邦自将中军，在汉军的共同努力下击败项羽，项羽兵败自杀。高祖十一年（前196年），韩王信叛汉降匈奴，汉使柴武击败韩王信军，斩韩王信于参合（今山西阳高南）。汉文帝三年（前177年），济北王刘兴居反，柴武为大将军，率军十万讨伐，击溃济北军，俘济北王。柴武死后葬于栾城县城东北1公里的寺下村村西，坟墓高大，叫柴武台。隋代在台上建善众寺，规模盛大，唐初玄奘在西天取经之前，曾在善众寺挂单。今柴武台仍存，已辟为文化公园。（注：韩王信，战国时韩襄王之孙，后随沛公进入关中。先拜韩太尉，高祖二年，被立为韩王，与西汉名将韩信同时同名，为区别故称韩王信）  苏味道，唐朝大臣、文学家，九岁能作文写诗，与赞皇李峤俱以文章出名，当时人们称之为“苏李”，唐高宗乾封年间进士，初任咸阳尉。在武则天朝三度为相，与李峤、杜审言、崔融合称“文章四友”，他的著名诗作“正月十五夜”，被称为历代元宵诗第一，“火树银花”一词至今仍广泛采用。晚年因亲附武则天面首张易之、张昌宗兄弟，在武朝颠覆后，唐中宗将其贬为眉州刺史。苏味道有四个儿子，其中老二叫做苏份，在苏味道死后，定居眉山县（现在的四川眉山市东坡区），“自是眉州始有苏氏”。苏份的第九代子孙里有个人叫苏洵，苏洵的儿子一个叫苏轼，一个叫苏辙。“三苏”都被后人称为唐宋八大家，名望盖过其祖苏味道，但“三苏”对祖籍栾城铭记于心，苏辙则有“苏自栾城，西宅于眉”之谓，并将其诗文别集名为《栾城集》。  “三苏”没有忘记其祖，因清明祭祖扫墓需经过一桥，故将该桥名之清明桥。清明桥座落于洨河的旧河道之上。因此，栾城又被称为三苏故里。  李冶，又名李治，栾城籍。金元之际数学家，字仁卿，号敬斋。公元1251年蒙宪宗元年，李冶结束流亡生活，回到家乡封龙山，重振封龙书院，开始了在封龙山近30年的讲学生涯。在办学之初常常“饥寒不能自存”，却泰然处之。为减轻学子负担，在艰难中还买田封龙山下以自立，植五谷以饱学子之腹。对于求学之人，一视同仁、因材施教，就读的学子多达千人。李冶秉持教育应顺应人性、因人施教的理念，“世之劝人以学者，动必诱之以道德之精微，此可为上性言之，非所以语中下者也......因其所为而引之，则吾之劝之者易以入，而听之者易以进也”。李冶才德高厚、知识渊博，不仅在教学领域，而且在医学、天文、音律、道学、文学等领域均有很深的造诣，提倡“明理求故，深入浅出，晓然示人”的教学方法。封龙书院随着李冶的名声享誉大江南北。  其数学著作有《测圆海镜》、《益古衍段》等，对天元术（研究代数，方程搞到六次）、几何学（关于直角三角形和内接圆所造成的各线段间关系）有显著成就，不仅是中国古代独创的半符号代数的重大发展，而且比欧洲代数的产生至少早300年左右，他的两部天元术著作，奠定了十三世纪世界数学史和中国自然科学史上的重要地位。其诗、词、文成就亦很高。与元好问、张德辉被称为元代“龙山三老”。李冶无心功名，忽必烈即皇位后，几次请他入朝做官出任翰林学士，都一次次婉言谢绝，终身以收徒讲学、科学研究、著书立说为业，最后葬于封龙山白草寺东侧。 哈珊，元朝大臣，为荣禄大夫、甘肃等处中书省平章政事等。哈珊祖父赤笃忽嶙曾任真定府路都达鲁花赤断事官，全家迁居栾城。至元二十四年（1287年），升任真定路总管府达鲁花赤断事官，兼任内诸军奥鲁劝农事。在真定任上，哈珊率众治理了滹沱河水患，疏浚了滹沱河分洪渠运粮河（即冶河），使百姓安居乐业。死后葬于栾城寺下村村南。 韩山童与韩林儿，元末农民起义军首领。元至正十一年（1351年），韩山童与刘福通等聚众，杀白马黑牛，以红巾为号，宣誓起义，点燃了元末农民大起义的烈火。韩山童被捕牺牲后，其子韩林儿继续率领起义军与元军作斗争，被拥立为小明王，国号宋，年号龙凤。后朱元彰以迎赴应天（今江苏南京）为名，派部将廖永忠前去接迎，至瓜州时船翻而死。（注：廖永忠为中国明代开国名将，兄死后袭职为枢密佥院，总领水军，鄱阳湖之战建奇功，朱元璋手书：“功超群将，智迈雄师”赐之，后以功封德庆侯。洪武八年，因杀韩林儿的“小明王事件“以及僭用龙凤等违法之事，被赐死。） 栾城只所以人才辈出，传说中与栾城的风水有关，其中龙脉之说在百姓中流传甚广。 很早以前，在栾城县的北部一带，一马平川的平原之上突兀横亘着一条土岗，该岗起自城北十五里乏马铺，消于城东十里龙化村，绵延数十里。“岗高两丈五尺余……”“岗以坟起，形似龙蟠，蜿蜒数十里，脉络连自太行”。“掘地数尺，累累结石，仿佛人马介胄之状”。登临岗顶，龙脊起伏尽收眼底。岗西有龙王台，台高三丈，直径约十五步，上建有龙王庙，甃石小殿三楹。“僧屋半间，湫隘卷曲，揽不盈掌。”前后有古柏五株，合抱参天，苍郁斑驳。站在龙王台，北瞰冶河，碧水清波，玉带若飞；南眺县城，烟树迷离，粉堞如画；西望太行，山峰叠嶂，奇境如临；东揽村野，屋瓦鳞比，田地鹤列。按照风水大师的说法，这条卧龙岗就是栾城的龙脉。古往千年，这里就被誉为“形胜之地”。 唐朝时，栾城有一位神童苏味道，天赋异禀9岁能写文章，20岁时金榜题名。 离开故里栾城官任咸阳县尉，受到吏部侍郎（组织部副部长）裴行俭的高度欣赏，有一次率队征讨突厥，特意聘苏味道为管书记。苏味道文采很高，有一个叫裴居道的任左金吾卫将军，要写一个谢章，专门找苏味道做枪手，一挥而就，写得畅达清丽。 之后，在京城为官，步步登高位尊宰相。 苏味道才高八斗，齐名初唐四杰，官位显赫一时，重回故里栾城，流连于王家庄，路遇百岁高僧，高僧妙语吉言：此地福禄恩泽，非官即贵；苏世家必出文豪流芳百世。苏味道大喜问及缘由，高僧笑而不语，叮嘱苏味道若一世流芳，为官清明练达方可终身得志无恙。苏味道不明白高僧所说何意，于是回京请风水大师细解。 这个时候，正好一代风水大师袁天罡和李淳风（唐初著名术数大师，袁是李的师傅，共著有《推背图》等）随皇帝征战至此，在栾城十五里铺（即今乏马村一带）斩灭了突厥的叛军，遂改十五里铺为杀胡林。两位大师登上卧龙岗向东南一望，发现整个栾城大地，东有卧龙岗巍然耸立，西有洨河流水潺潺，这是文脉昌盛之兆呀。二人仔细一看，果然紫气环绕，境内坤向洨河之滨，已然文星闪烁。后来一查，原来当朝凤阁侍郎同凤阁鸾台苏味道就出生在这里。于是，李淳风和袁天罡就向当朝武皇奏明事情，呈请在此营建国度，武皇下旨准奏。 经过勘测，李淳风和袁天罡一致认定，卧龙岗龙之首兴建外城，在龙身之侧兴建皇宫，并选定了东宫、西宫、南宫的位置。李淳风兴建外城西城，袁天罡兴建外城东城，二人还约定待需要的一百名能工巧匠全部到齐后，皇城就可营建。但时限一到，只来了九十九名。到最后一天，工地上来了一名浑身是土、衣衫褴褛的和尚，不仅如此，他说话还口吃。当时负责工地的大太监见了此人十分恼怒，不问青红皂白就把他赶走了。当李淳风和袁天罡听说此事后，连说可惜，原来那就是神仙下境来资助皇城建设的。但神仙走后却再也找不到了，李淳风、袁天罡二人再仔细观察，却只知龙头方位在南，竟一时间找不出具体位置，天命如此，皇城建设只好泡汤。因此就在栾城岗头村和南客村一带留下了三个大土台，岗头村与十里铺村中间留下了一个大土堡。这就是后来历代《栾城县志》记载的南客三丘和北十里铺董保丘的由来。 苏味道在唐做官时，恰逢武则天时期复杂官场环境，他遵循模凌两可的“墙头草”哲学，能够在武则天朝三度为相，实属不易，虽然无大为但也算坦途。后因亲附武则天面首张易之兄弟，于武朝颠覆后，被唐中宗贬为眉州刺史，可谓郁郁寡欢，一日忽想起路遇百岁高僧之言，顿悟故里栾城之龙尊祥贵渊源，原来高僧笑而不语的地方王家庄，正是李淳风与袁天罡一直找的龙头之位。虽然苏味道又复迁益州长史，但未上任而卒，终年58岁，朝廷追赠他为冀州刺史。 现在的栾城南侧，还存留着西宫村、南宫村，这也是从那时留下的称呼。但是，栾城有西宫、南宫的地名，现在却找不到东宫的地名，那东宫哪里去了？ 原来，自从唐代以后，又经过五代十国，到了北宋时期，为了加强北部边陲的粮草供应，宋太祖又命人沿着汉代时在栾城开凿的太白渠，向南开挖了一条运粮河，直达赵州桥下。这条河道也是西北东南走向与卧龙岗基本平行，大大丰富了此地经济的发展。 到了元朝末年，元朝统治者看到红巾军起义势头猛烈，一调查，发现红巾军的领袖人物韩山童、韩林儿竟然是栾城的。元朝皇帝派负责风水的钦天监来栾城一看，发现此地确实卧虎藏龙，元帝就立即命令附近的州县立即削平卧龙岗，将岗夷为平地，并在今天岗头村中开挖一条河道，起名减水河，实际是进一步破坏卧龙岗的风水。再后来，又把东宫所在的地方改为龙化，寓意是卧龙岗化了。原来现在栾城龙化村就是当年东宫的位置。 到了明代，栾城老县城被战火烧毁。因为明朝是靠着红巾军起义才得到的天下，所以决不允许栾城再有龙脉存在，于是当时的宰相刘伯温来到栾城，在运粮河的西岸亲自选址，营建了一座新的栾城县城，这也就是现在栾城区的城区。 2016年9月，南山寺大德高僧们在栾城王家庄（河北省实验中学又称石家庄二中，南校区新建于此）连声称叹，称之为福禄之地，人才达人贵地，并于三角地处凝望低语：“此乃万福之地，是龙头所在！”高僧所言与当初唐朝一代风水大师李淳风、袁天罡不谋而合，北部岗头村为龙脉所在，可谓龙摆尾，与地处南部黄金三角地块所在的王家庄村龙头遥相呼应，构成栾城的龙之吉祥版图。这正是千百年来栾城文脉昌盛、物华天保的渊源所在啊。 |
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