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黑娃是《白鹿原》的叛逆者，儒家文化和侠匪文化互为交错地熔铸在黑娃身上，是中国多元文化的一次展示。黑娃的反叛是对以儒家教义为宗旨的宗法制的反叛。这种反叛与离经叛道的侠匪文化一脉相承。小说细致地描写了黑娃从普通农民一步步被逐出正统秩序之外，被迫走上革命和为匪之路，又重回正轨，改过自新的过程。 小说原著第十五章讲到，黑娃从白鹿原上出逃，最后竟然成了旅长的贴身警卫。
后来，部队决定撤离滋水县开拔到渭河边上去，徐旅长便借此开拔前的时间让黑娃回家看看媳妇。 夜深入静后，黑娃摸黑回到白鹿村口自家的窑门口。当田小娥见是黑娃时，不由的哇地一声哭了……鸡叫二遍的时候，黑娃挣脱开难舍难分的媳妇走了。 而黑娃不知道的是，正是他这次偷偷回家后，鹿子霖坏招使尽，末了就把他媳妇田小娥给霸占了。 如果说田小娥与黑娃的偷欢是她处于性饥渴状态，不满自己遭遇的羞辱生活所做出的叛逆之举，那么委身鹿子霖并在鹿子霖的授意下勾引白孝文，却是她无奈的选择；作为一个孤苦伶仃的单身女人，除了性，她再没有任何可以利用的武器来保护自己、拯救自己的男人、维持这个已经烂包的家庭。我们可以痛心田小娥的堕落，但是却没有权利指责她，因为她的堕落是以对黑娃深深的爱作为前提的。 黑娃：从仁义白鹿村走出的土匪！黑娃所在的部队徐旅从滋水转移的路途上，其实都已是做了周密的部署和最坏的打算。然而不幸的是，这次革命暴动最终失败了。黑娃也算命大，竟然在战斗结束后还捡回来了一条命。
虽然如此乔装打扮，但在一个叫侯家铺的村子里，黑娃还是经历了一次险情，幸好算他机警，成功逃脱了。可他还是感到了极度的恐惧和害怕。当日天黑时候，黑娃来到了秦岭峪口的一个镇子，让他万万没有想到的是，自己刚出死人堆里爬出来，还好不容易又躲过一劫，这下却又掉进土匪窝里了——
土匪大拇指原来是三官庙的那个小和尚其实，自黑娃上山落草后，关于大拇指的身世，他一直并不知道，而这个谜底，则是直到黑娃知晓了田小娥是被自己的父亲鹿三戳死后才揭晓的。 话说，黑娃凭着自己的身手，甚得大拇指赏识，并最终被弟兄们拥戴为二拇指，而这大、二拇指也便成了莫逆之交。
某日，大拇指眼见黑娃一番常态的神气，便逼问到底是咋回事，黑娃悲痛难耐。
然而，接下来的话，可是要让黑娃吃惊了，因为大拇指竟然说黑娃他爹鹿三是个好人——
原来啊，这个大拇指竟然是当年和鹿三一起带领众人闹“交农”的三官庙里的那个小和尚！他当年在被白嘉轩等人从县府大牢中救出后，就不知所踪了，至此才知道原来他上山落草了。 这世界又是真大，有时可真是太小啊。这可真是让黑娃吃了个大惊。 白孝文和黑娃无论出身、成长经历、个人追求、家族环境,还是最后的结局都有较大的差异。白教文是未来的族长接班人,受父亲的言传身教及儒家文化的熏陶,成为传统文化的继承者、白鹿原的典范;黑娃则出身于雇农家庭,受主人的惠施得以接受教育,但他仿佛骨子里就有着对传统文化的抵触因子,总感觉坐在学堂里远不如在田里干活那么自在和舒畅。童年的求学只留下对族长白嘉轩的敌视和仇恨,并最终打断了他的腰。 然而二人不同的经历却指向了同一点:传统文化所遭遇的不可避免的尴尬处境。二人相异的人生境遇在传统文化这条中轴线上体现为相同的轨迹:压抑――裂变――反抗――实践自我――异化或毁灭。最终一个风光无限,一个则被仓促枪决,然而下令枪决黑娃的正是白孝文,这个颇有意味的安排给我们留下了深深的思考。 关注书房记以及IP影视汇，听小编给你谝大剧《白鹿原》! 书房记原创/转载联系书房记公号ID：shufangji2013 |
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