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华德福ID: dearmychild 亲爱的孩子，这个世上，没有人比我更爱你！ 在一所华德福幼儿园，孩子实际经历和品质是孩子体验结果的表现，孩子的体验极可能是孩子家长选择华德福幼儿园的主要依据。在这里陈述不同的人对华德福幼儿园的个人体验，包括孩子，家长和老师。 孩子的视角 呼出时间 一踏进华德福幼儿园的门坎，呈现在眼前的是一个能使孩子积极活泼起来的环境，扑面而来的是“动手”的图画——在这之中老师们和孩子们表现着对“行动的热爱”。 老师是一切活动的中心，她是热情、有目的的氛围中一个平静而稳定的焦点。这种氛围是由她的工作和孩子的游戏营造起来的。老师已经忙于日复一日的活动了，她可能是在准备焙烤面包的面团——过筛，掺水，揉搓，成型。一群孩子自发地加入进来，他们被自然的模仿冲动所吸引。他们开始了，而老师早就准备好了多余的碗、勺和孩子们的围裙，没有明确的指点，但老师清晰和有条不紊的动作早就告诉他们什么需要完成。不久之后，满屋子就弥漫开烤面包新鲜的香味。 一名助理教师在另一张桌子上准备早间小吃。三个六岁的孩子去帮助她。他们洗了手，然后取来小案板、刀，还有一只碗。他们在这里已有两年，他们就想这样主动地去做。而井井有条的环境，每一件东西都该在顺手的地方，使这种自主的冲动得到了实现。苹果被削了，切小，橙汁已经榨好，它们被混合好。活动自然而然地继续着——洗干净装好食品的碗，用晾干的薄布盖好，用具放到厨房清洗槽里，洗净擦干搁回原处，残屑倒进可以做肥堆的垃圾桶里。一些孩子帮助擦拭桌子，并把它用蜂蜡抛光。现在必须摆好桌子、碗垫、碗、勺、耳杯，在彩色的绸缎桌布上再摆上一瓶鲜花和一支蜡烛。一人一张椅子。孩子们自在地围拢来，因为他们熟悉这一切。他们就是这样日复一日地生活。 没有匆忙。孩子意识到在这里有大量时间作好事情。 没有害怕。每一个孩子信赖清晨特定的节奏。 没有失败。失败的地方也是满足，因为孩子们体验到他们被允许玩。 没有命令。代替的是自我选择，还有模仿的意愿。 幼儿园房间里充满安祥和家庭似的气氛，幼儿们立刻会感到很熟悉，并对新环境产生信任感。老师如家长般的情绪在房间里别的地方孩子自然地“应和”（ Hums 着。这是一个通常像三到六岁，孩子们年龄混杂的 “家庭”似的群体，它仿佛是传统家庭里某一段和协以及美好的经历。在幼儿园里，孩子们通常和相同的老师呆上三年。对这个年龄阶段的孩子来说，这种一致性和连续性非常有价值。这样老师可以很好地了解孩子和他们的家庭，因而引导他们的发展。而独生子女，特别是在单亲家庭中的独生子女，能从家庭似的群体里得到益处。三岁的孩子向六岁的孩子看齐，六岁的孩子面对比他们小的孩子，也能培养出一种责任感和照看的态度。 每一个孩子在自己的年龄特征和他们的个性特点中表现着自己。绝大多数三岁的孩子因为老师态度的温和而亲近老师，有的却只是痴痴地观察着——通过年长孩子的活动来学习。四、五岁的孩子非常有特点，他们一进入房间就有目的地走向游戏器具，那可能是堆在远处角落里的收集来的箱子和木板。把箱子底朝天地用绳子拴在一起，木板垒叠在上面，在这之上再放一张椅子。于是，火车司机上岗了，正在召唤他的乘客们“上车”，然后伦敦区域间运营的火车开始驶离站台！ 一个四岁的孩子在老师的帮助下翻转过来一张桌子，把一把帚帕颠倒拴在桌子的一条腿上，又在帚帕末端系上一条抹巾，还在桌子四边挂上各种彩色的布。然后他搬来一张椅子放在中央，开始工作。他去“钓鱼”了，但是他说他会准时回来吃甜点。 两个六岁女孩把一张小桌子拖到房间一角，然后用绿丝巾盖上。她们到附近的橱柜里拿出一篮子木偶玩具，然后把它们放在由贝壳、浮木、彩色羊毛做成的布景里，一出木偶戏开始上演。“有谁愿意来看我们的木偶戏吗？”椅子拖过来放好……还不够！她们还需要两张。问题得到解决，老师被请来讲故事。一群六岁的男孩和女孩坐在一张桌子前转动手摇织布机。他们一边工作，一边持续平稳地交谈。他们会这样努力地工作很长时间，甚至超过好几天。同时，“火车”被抛弃了，它的驾驶员和乘客去帮助忙于砂平木板的助理老师，打磨庆祝圣诞节用的烛台木块。那个“驾驶员”现在又变成了“地毯工”，而一些四岁的孩子把那些箱子变成装玩具的大舱。 在这之前房间会为这样精彩的活动准备好。一篮篮木头，卵石，彩丝和棉花，布带和绳子，被孩子打磨光涂上油的木块，箱子，木架子——粗糙的材料提供给孩子无穷无尽的想象力。 吸入时间 整整一个小时时间，孩子在这样艺术化、游戏的、家庭似的工作氛围中自由自在地活动。然后老师们开始在孩子们活动的地方重新找回秩序。布被她们细心地折好，椅子还原到桌边，器具摆放开；让木偶娃娃睡觉，船被引领回港湾。所有的孩子开始意识到这些信号——“清扫”时间到了。老师或许开始唱一首歌，这首歌总是出现在晨间的交替过渡中。 我遇见一个灰头垢面的小精灵 他说这可是清扫房间的时辰： 转啊、转啊、转啊， 刷、刷、刷—— 清扫我的房间啦。 一些年龄大一点的孩子和老师一起唱，而且所有的孩子都行动了，把每一件东西放回到它们该在的地方，为第二天做准备。房间里嗡嗡嗡一片繁忙。慢慢地房间清理好了，孩子们也停当了。开放的，孩子主导的游戏时间现在将由老师带着的圆圈活动时间（ ring-time ）所平衡。当老师运用韵诗，歌曲和动作，带着孩子们进入到充满想象力的体验中时，孩子们围成一圈，开始自然模仿老师的词语和姿势。先是一首晨诗： 我像一棵老橡树高高地站立， 我伸展开去触摸星星。 我想拥抱这个世界， 我们是一家人。 你好早晨。你好早晨。 然后孩子们跟着老师走出去，出去也有主题，主题由季节决定。秋天，也许会看见他们把苹果从树上摇下来，或是成为跑来跑去捡坚果的松鼠们，或是“高而壮”的伐木者。没有表演的压力，也没有去记忆那些词语的压力（但故事和圆圈活动时间的内容因被反来覆去重复许多天，孩子们很快就毫不费力地学会了那些词语）。因为他们自己的想象力，和很容易跟上老师的范例，孩子们感到舒心和安全——所有这些都在开心地分享和共同地体验中完成。 孩子们聚在一起自然而然的。现在已经准备好吃早点，早点是他们帮忙准备的——他们坐在他们帮忙摆放好的桌子旁。当然，先要去洗手间，用温和，有熏衣草香味的水洗手。返回房间和找座位的喧哗声会很快由老师的小诗和点燃的蜡烛而平息下来。 为金色的谷类，树上的苹果； 为金色的奶油，茶中的蜂蜜。 为水果、坚果和鲜花，生长不息； 为鸟们、兽们和鲜花，我们每天感激。 年龄大一点的孩子们服务，把食品和饮料分发了。这是一幅弥漫着一片家庭似情绪的图画。在孩子和老师之间，或是孩子们与自己的朋友之间交谈开始。当轮值的孩子用烛剪熄掉蜡烛，这就预示着快乐时光的结束。杯子盘子放进篮子里准备清洗，椅子搬到房间中央，为早晨最后的讲故事时间作准备。 创造许多自然而然的机会给孩子们发挥主动性，以及有目的地进行一些活泼的活动，练习语言和发展注意，学习有价值的社会技能和生活技能。这些之所以让他们完全能够理解，是因为从他们每日生活的背景中来的经历。整个心情是自然的，没有强迫感。每天在这种无压力的状态下，他们就会不断增强自信心和发展自我控制力。他们在被理解和在有耐心的示范下学习，自己怎样在人类生活中占有一席之地。 以后，当他们这个重要的基本教育阶段完成，别的老师可以引导他们的注意力转到数字和文字的世界。但第一步就是第一步！ 呼出时间 现在再一次有了自由活动和练习自我选择的机会。孩子们为屋外游戏做好了准备——帽子，手套，大衣，雨靴——这意味着有更多的机会自主地去做，去帮助自己和别人。年龄大的帮助年龄小的穿衣服，年龄小的模仿六岁独立的孩子，家庭氛围延续着。 创造◇◇现在将在户外的空间中得到发展。环境是被设计好的，不论何处，都将引起有想象力的游戏，使孩子处在丰富感觉的体验中。老师们将继续是“热情工作者”，而孩子们自由地加入到她们的工作中去，或主动地玩自己独立的游戏。 秋天，清扫落叶，然后堆到肥堆上，菜园地都被耕遍了，苹果收获起来，用手动的榨汁机榨出新鲜的苹果汁，用果肉做果酱。丰收节包括把化的球茎种植在“大地母亲的裙边上”（老师无论何时适宜，总是用丰富、诗画般的语言滋养想象力和创造性表达，语言的品质是被重点考虑的）。冬天近了，放下一串串花生给鸟儿们，把花园用具洗干净，擦上油放好。春天提供的是最先发现雪花莲的激动。蔬菜们种植在翻好了的泥土里；羊毛洗好成色，由老师纺好再由大一点的孩子织成。复活节，在孩子们用地苔做的窝里上演找蛋游戏。夏天可以洗布料，并放到户外晒干，然后收下来放进洗衣筐，折齐烫好。给植物浇水，把以后做早点时间汤汁的药草收集好，为在冬天里晾干做准备。 季节提供它们自己独特的课程，从而产生出许多植根于实践活动的学习机会（当然不同的国家有不同种类的活动）。孩子在每一个季节辗转出现的韵律中发展与时间的关系。节日就像烽火，叠加在这个韵律和大地四季景致的循环中，提供着强化活动的节点。工作和学习交织着，孩子们的自然热情受到欢迎和允许表现出来。童年是被赞誉的，尊重的和给与时间的。 室内，一篮篮粗糙的材料激发孩子玩；室外，大自然提供给欢乐、创造性的活动所有必需的体验和材料。还有感官的盛宴！……嗅觉、视觉、听觉、触觉。身体的庆典！……泥饼，建一个洞穴，竖一个大坝，堆一座沙城。发现的快乐！……蜗牛、七星螵虫、蜘蛛网。在一根圆木上放一块木板作一个跷跷板。语言技能通过与朋友的交谈得到发展，社会交流在自己的“学习曲线”（ Learning Curve ）中进行。在灌木丛下藏着的是一个平静的、梦幻的个人时空。 四肢伸展，身体机能受到锻炼，社会交流得到加强，一小时过去了。老师开始放回器具，带来推车和水罐，孩子们意识到另一个信号，又是“清扫”时间了。长统靴脱下来（肩并肩！），外套挂好，便鞋穿上（大一点的帮助小一点的）。洗手（好习惯——是以后自我约束的基础——通过模仿和命令性的重复来建立）。 吸入时间 讲故事时间。椅子摆放成半圆形——这是“月亮船”，它驶向“童话王国”。在户外游戏的嘻闹之后，孩子们坐在一起，注意力非常集中。老师在椅子边放上一个燃有蜡烛的灯笼。小手们伸出来在一起做一个“船”，这时“故事之歌”响起： 童话妈妈， 用你银色的手带上我； 把我渡到你的银色小船， 载我轻轻飘荡。 童话妈妈， 把我带到你那闪亮的地方。一切在那充满魔力的词语中开始，“很久，很久以前，有一次……”。（传统的童话和故事，联系到季节，提供一种丰富的语言体验来滋养孩子的内心世界。在听故事当中，孩子照样是“活跃”的，但是内在的，她内心随故事重现出展开的画卷。） 当最后一个词被说出了，讲故事的人留下的是一个短暂的沉寂——无声的语言——让那些小小的听众吸收故事的丰富内涵。蜡烛“休息”了，该回家了。 再见，再见 不然会迟了。 再见，再见 你们所有人都再见。 是离开的时是离开的时间了，不然会迟了； 让我们都到外面去，到大门口 再见，再见 你们所有人都再见了。 家长的视角 澳大利亚堪培拉 Orana 华德福学校，茱丽和迈克·韦娄拜写道： “作为父母，我们远不仅是从文化技能的学习看教育。教育还必须包括孩子整个的发展——情感的，身体的，智力的和精神的。我们感觉斯坦纳学校通过爱和照料来达到所有这些领域。要在一个永远变幻的世界里幸存，孩子们需要感受整个内在的存在，自信能做好他们所做的事，并且与社会有良好的互动关系。无论成人还是孩子，我们同样感受到这个世界里充满压力，孩子为了发展强健的内在感觉必须有一个简单的，无损的童年。斯坦纳学校就给孩子这样一种东西。当我看见我五岁的孩子结束一天的幼儿园生活回家，满意又安宁，我知道她去的是该去的地方。我们也敬佩幼儿园教职员工的奉献和自醒意识。他们有安详的内在，也用这种安详地尊重孩子。他们为孩子和我们这些家长树立了不起的典型。 最后，华德福教育给整个家庭提供了一个不错的社区生活。尽管不是所有的家长有这样的生活观，我们却几乎全部地分享着发展孩子敏锐的感觉，照顾那些渴望在这个麻烦不断的世界中成为不同个体的想法。” 剑桥 Rosebridge 华德福幼儿园，苏·卡曼，写道： “当我第一次坐在华德福幼儿园里，我感到回到了家。在这里我的孩子们在学习知识之后，可以自由地发展一种自然产生出来的技巧。他们不会被强求去展现自己。 早期智力成果的丰硕，无论主观愿望怎样好因为那样极可能留给他们的是枯燥，没有好奇心的早期岁月。这种教育不会要求他们一败再败地去获取概念，无论他们怎样鹦鹉学舌，但必定始终远离他们的能够达到的那个东西。在这里他们会发展一种自然节律。他们会发现成人怎样把麦子变成面包，把木头变成木制工具，把布变成布偶。他们将在一个混合的年龄群里，这就要求年长的照顾幼小的，幼小的模仿并学习年长的。生活是关于想象和好奇、自然和群体——但还不是数学和抄写。作为一名家长，我快乐地参于到节日活动、家长晚会、社会聚会中。孩子们看起来非常自重、自信、有创造力和好奇心。这些都是迈向未来的重要工具，这比幼儿教育中能读能写重要。几年后他们就会做读写这些事情了，而那些学读学写很早的孩子能够补偿他们失去的游戏时间吗？或许他们会一生老老实实地坐着“被教”而不是主动学习？” 印度 SIOKA 华德福学校苏达和拉维·马达哈雷写道： “在印度，许多家长两岁半就把孩子送到学校去。主流学校从很早就开始教读，写和数学。在印度，要想从教育上的得到回报，给孩子选择一个学校是非常重要的。如果我们画一张我们梦想学校的画，那极可能是孩子正在学习过程中受到激励。学校应当是安静，与自然融为一体的地方。那里充满发现的快乐和求知的精神，那里应当是分享，给予，集体的发展。那里由爱孩子爱童年的人组成。 Sloka 华德福学校承诺尽量接近这种理想。回想一下，它没有令我们失望。认识孩子的整体观有了深刻含义地发展。在老师们的奉献下，培养了良好情感，点燃人文精神，这种教育表现在允许孩子成为孩子，并在自然发展的步调中成长。” 泰国曼谷旁若泰华德福幼儿园，苏帕托·万良皮特克写道： “当别的幼儿园把焦点集中在智力发展的时候，旁若泰华德福幼儿园发展着孩子的意志和精神自然。在这个学习过程中，孩子看得见他们自己创造的价值——这种价值在我们这个消费主义遍布，在教育中也是如此的时代显得十分重要。在这个世界中，孩子对既成答案的学习远远胜过他们自己提出问题并寻求解答。现如今对与错的界限模糊，因此他们怎能对他们生活中面对的问题做出决定？ 童年在当今社会影响下变得越来越脆弱，而内心的坚定就十分重要。这里的孩子被相信、敬畏所打动，它远胜于对这个世界只是明智、合理的认识。我认为这种信任和敬畏远比信息和知识重要。尽管孩子们在未来会遇到很多困难和复杂的局面，但他们会有一种使其变好的力量。” 马来西亚槟榔 Taska Nania 华德福幼儿园 , Kimiko Miyashita 写道： “我是有两个女儿的日本母亲。当我在日本送大女儿到幼儿园去的时候，我感兴趣的只是她的早期智力发展。我们因我丈夫的工作关系搬到马来西亚以后，我把 Naho ，我的第二个女儿放到了 Taska Nania 华德福幼儿园。那里别的日本孩子也去，老师也是日本人。九个月后我把她转到了一所国际学校多学点智力的东西。在试读的两周里她从不快乐，并且盼望回 Taska Nania 学校，后来我终于同意她回去。她以前是一个害羞和安静的孩子，现在她活泼，有热情。 Naho 在幼儿园表现出的很好的平衡和自然的引导点醒了我，在那里没有过度的压力和情感伤害，她惯于在她的同伴中享受着她的童年，发展着社会技能，也发现她自己，同时在学习的过程中发展着自主性。” 丹麦 Noekken 日托中心托和华德福幼儿园，克瑞斯汀·豪加斯·洛作兹写道： “我们很幸运地在第一个孩子出生之前搬到这里与 Noekken 幼儿园为邻。选择 Noekken 跟这里是否有鲁道夫·华德福幼儿园没有任何关系。我们只是模糊地感觉到这个邻居能提供给我们女儿一些不平凡的东西。当然我们最后的决定是在幼儿园和我们相互了解和交换意见后作出的。那时我们还没有意识到这个决定的全部后果， Noekken 绝不是像那种只是你为了工作而寄存孩子的地方。 我们被迫为减少的工作时间重新找工作，因为下午两点半之前就要去接我们女儿，这是一个困难的任务，但是我们完成了。现在我们为决定半天工作深感幸运。通过 Noekken 我们获得了新的知识，并且越来越有意识地关注教育、健康、营养问题。我们找到了令许多人激动的、富有启发的主张和实践，并且这些主张和实践被丰富化。其中之一的结果是我们对食品、药物、玩具和电视的审慎和反思。它对我们从我们的观点出发，区分我们在 Noekken 遇到的由‘内在的'‘外在的'各个方面所产生的矛盾思想是必要的。能这样做的原因是我们父母和 Noekken 的员工能在开诚布公的基础上讨论问题，并对不同的意见预以尊重。 许多事情需要依靠家长的帮助：花园和房屋应当修缮，糕点面包需要做好，会议需要组织，庆祝需要安排，等等。当然，这些‘责任'不仅仅是工作，更重要的是使 Noekken 幼儿园和家庭间建立有价值的联系。这样的结果是，我们和许多家长成为了非常亲密的朋友，同样我们更好地了解了幼儿园员工们。 当然，最重要的是我们女儿在那里度过了几年美好的岁月，这也是我们经历的一部分。 Noekken 的平稳和连续性意味着她在那里有一种强大的信任和自信感觉，并且所有户外游戏和健康食品为她的身体健康和幸福起到作用。那些节日提供了巨大的欢乐和丰富的经历。 更重要的是她遇到的老师们的内在情感和爱。这种个人的品质当然在其它的地方也可以发现，但是我们 坚信这种品质是斯坦纳教育特别之处。因为老师的这种品质是通过他们的训练和个人意愿形成的。所有这些并不是说斯坦纳的方法是完美无缺的，这种品质和所保持的良好状态依靠于它对教育的不同看法，对不同教学原则的探讨，因而发展着它自己的主张。” 美国新罕布什尔州 Monad nock 华德福学校，玛格丽特·福克斯威登写道 ： “一些人知道他们希望给他们孩子这种斯坦纳教育。另一些人是‘偶然'发现它。我们在这两者间。我们的邻居给我们介绍过华德福理念，在学校开放日我们也参观过学校。我们对这个教育中灌注给孩子敬畏的力量感到印象很深。我们赞同这个从孩子发展观点出发的理论，我们也喜爱全人教育的观点，包括手和心，还有头。 作为一名华德福家长，我参予了节日庆典，在（降临） Advent spiral 活动中被严肃的态度，跳动的火焰和清鲜的绿叶香所感染，产生出敬畏。当然还有欢迎春天的音乐，五月节的笑声和舞蹈。学校庆祝的节日在家里继续着，给我们的家庭带来季节的韵律。 我见到也体验过孩子和cheng人都在努力地照顾别人，或是工作。在这里孩子们学东西是‘深入骨髓'（ deep in their bones ）的，这也激励我投入到我自己的工作中。我和其他父母们一起学习和讨论，我们在自我发展过程中作为cheng人、家长、持家者相互支持。 我们这些‘华德福家长'（ Waldorf parents ）是‘各式各样的人 ' ——单身父母，在家父母，工作父母，疲倦和不知疲倦的父母。我们在与我们朝夕相处的这个教育、教师、社区中找到了各自的路。我们一起把善、美、真的光芒带向每一个孩子心里，也带向我们自己心里。作一个‘华德福家长'，它激励我在普遍的诱感中有意识地精神自觉。而这样做的挑战，当然是花费时间在我的家庭里去重塑这个健康的韵律和节奏，并在朝我们理想奋斗的过程中对我自己和对他人有耐心。没有华德福学校的帮助我能达到这一步吗？可能，但对我来说，无论如何，作一名华德福家长就给我搭起了很好的框架。” 格洛斯特郡，曼迪·贝尔写道： “我三个孩子中的第一个去上华德福华德福幼儿园，与其说是打算好的，不如说是偶然遇上的。根据我们新邻居的建议，我的女儿和我去试一试他们的父母和幼童玩耍小组（ toddler group ）。一开始，我就被他们展现出的不同完全地困惑了——与我对学前教育的期待极不相称。看不见一个字母！老实说，当时我不大清楚这是怎么一回事情。 在那里，我想抓住我的是那些自然的东西。没有孩子们需要承担的压力，环境是轻柔而HeXie的，尽管孩子们的举止只不过是普通孩子的举止！在这之前，我的主张是送孩子到主流学校去，我为我作出孩子 5 岁之后在华德福继续学习的决定忧心忡忡，因为那意味着错过小学的整个学前班学习（在英国，孩子们越来越多地 4 岁开始上学）。我知道我的孩子在幼儿园里茁壮成长，也感到她还没有为前进一步作好准备，但我又担心她可能在教育上落后于其他的人，从而使她发现自己很难在已经形成的团体中交朋友。 7 年来，我的三个孩子在ZF的教育体制中、社会和学业方面都得到良好发展。他们都在五岁后进入了主流学校，因之其中两个也就错过了学前教育年那一步。我对斯坦纳幼儿教育与主流教育的是否能HeXie共存不再抱有疑问，也不再质疑推迟进入‘正式'学校是否有益。孩子们提供给我了我需要的所有证据。” 莫利奎·贝克，一名荷兰华德福学校的家长写道： “为什么我给我的孩子选择了华德福教育？因为我十分欣赏我第一次去学校时所看到的气氛。那是美丽的教室，里面有许多由自然材料制作的刺激想象力的简单玩具——这几乎就是幼年时代我梦想的学校！我在孩子们去幼雅园之前读了一些关于华德福教育的书。这些书打动我的地方是，华德福教育建立在孩子整体发展的基础上——不仅仅是心灵，同时还有身体和精神。我不是人智学人士，所以开始时书中的一些主张使我疑惑，通过我参加学校为家长提供的座谈会，亲眼看到那些主张被运用于教室中，并在我对其日益熟悉之后，我认识到它的价值，和对孩子的帮助。 我发现华德福教育真正尊重、培养和保护学前阶段孩子的自然天性发展。华德福教育对待这个发展与普通小学很不同，它不是极力推动智力发展，而是稳而不宣。我非常欣赏幼小孩子的自然宗教倾向得到尊重，并且通过美的理想，惊奇和对自然的敬重而使其得到滋养。我同样十分高兴在学校里，我能发现整个家长群都分享培养他们孩子的这种理想，并希望一起努力为孩子们创造一个温暖和受保护的环境。” 格洛斯特郡，林登斯华德福幼儿园，路易斯·凡·德·穆仁伯格写道： “我女儿艾丽莎·露娜三岁的时候上幼儿园，这是她第一次和一个群体在一起游戏，也是第一次离开家。她在她的幼儿园里先学到的是生活在一个群体里。她也学到了很有意义的游戏。穿着雨衣在野外玩，全神贯注地做泥饼或创造一个‘神话花园'，或是种植种子；边安静地听故事，边和别的孩子游戏；在磨面做面包时玩耍；她的手用毛毡做小球；创建小“戏剧”；用手边的柳条筐和床单或别的什么做游戏；在她生活之中空余的早点时间游戏。她最高兴的是她发现朋友的关爱和挑战。 我所见到的是我女儿在一个安静和充满爱护环境里，通过玩耍来成长成为她自己，而且在那里她可以通过自己的方式发展，没有‘能成为什么 '(could be) 或‘可能成为什么 '(might be) 的期待。她在那里的成长中，感受到是世界的神奇和美丽；感受到万物的生长，创造和跟别人在一起――还有时说‘不'。 艾丽莎·露娜 5 岁时死了。死之前她写下了她朋友们的名字，她玩她的玩偶，讲故事，唱她爱唱的歌。这两年对她来说是非常重要的，也很丰富。我庆幸我为她选择了这样一个好地方让她享受生命。” 老师们的视角 南非开普敦创造教育中心教师培训员，安·夏夫曼写道： “我们的工作证明了华德福教育能够在不那么富裕的环境下发生，就像在南非的城镇。幼儿园办成了，并正常运作了！绝不像欧州华德福幼儿园的样子，也绝不像我们所期待的。但是我们用我们自己适当的办法创造了不同，并且我们受到关注。 对我们来说，不管怎么说，看到的是孩子的成长和苏醒。我们在规定的时间内交出了约 30 种玩具——一个筐里装满木片，木偶，填充动物，玩偶，衣服，球果，贝壳，织品等等。在儿童中心，开始孩子们只是坐着，看着大人从包裹中拿出玩具。他们看着看着，只是不动。他们不能想象出这样漂亮的东西对他们有什么意义。然后请他们玩，他们很犹豫，但很快就得到自信，并开始兴致勃勃地玩每一件东西。你可能想象得到，没有什么东西改变，能够玩就使这些小家伙开始表现出孩子的真正活动。有一些班级孩子有每日的早晨圆圈活动时间，故事、木偶、线画、泥塑、画画，这种不同叫人吃惊。” 澳大利亚堪培拉噢拉那学校幼儿园教师，朱迪斯·李写道： “在从事二十多年主流教育的幼儿教育和教育干预的工作后，我开始了我的斯坦纳华德福教育历程。越来越多的澳大利亚幼儿学校有一种可怕的倾向——剥夺孩子玩耍时间。这些地方鼓励孩子尽可能地装信息，在计算机前越坐久越好，回答一些毫无意义的问题。不过我发现，华德福幼儿园承认童年是一个特殊的阶段，并为其提供充满养份的保护性环境。 在华德福幼儿园里，孩子被给予时间——使用他们的身体、四肢强健地生长，在每日和每周的节奏中感到安全。他们在美丽的环境中开动感官，模仿cheng人做真正有意义的事，除此之外，更有好奇和敬畏——季节的，自然的，生命的——这些通过每日的儿童活动和季节庆典带给了孩子。一所斯坦纳幼雅园承认并支持孩子存在的每一个特征，它是真正的全人教育。” 威柏克·高兹丘克， 幼儿教师受训人员，伦敦，父母与孩子团队负责人，柏德斯通，英国 “老实地说，我从不想做一名幼儿园教师，但有时生活的轨迹是很有趣的。我在出生地德国受训当一名医生，可是我去了英国年幼者办公室当一名guan员。当我怀上我第一个孩子的时候，那时我刚开始我的guan员基础实习培训。人们通常说孩子改变你的生活，简直说得太对了！突然间，我开始读育儿、儿歌和教育书籍而不是读医学杂志，我读得越多越清晰：那就是我想让我的孩子接受斯坦纳华德福教育。幸运的是当地就有一所华德福亲子园，不过从我的家到最近的华德福幼儿园也要一个小时的车程。 我们需要在我们自己这片地方建立一所华德福幼儿园，为此，我们需要提供资金，当然还有——一名教师。由于斯坦纳华德福教育运动的真正蓬勃发展，幼儿教师非常缺乏。因此对于我来说，虽然打心眼里不是那么愿意成为一名教师，但那是必须要做的事情。我还必须赶快补充，我所读的斯坦纳华德福教育中，每一样东西都越来越使我着迷和神往。现在，我刚从幼儿教育训练课程的第一次实习周回来，我真心地说我不后悔我的选择。我是在我该在之处。” 英国伦敦幼儿教师受训者，挪利其亲子园负责人，里查德·豪斯写道： “我是从漫长的学术和心理治疗的背景而来的，并且作为一名职业咨询师工作了几乎十个年头。我越来越感到创造一个尽量减小对情绪、精神和肉体伤害的童年世界，远比依靠成群的治疗师来‘拾回碎片'（ pick up the pieces ） , 那些多年沉积的东西更合理。这个意识引导我多方寻找着帮助幼儿的办法，从我探究的结果来看，只有一种办法从所有的办法中脱颖而出——斯坦纳华德福教育。 对我而言，理解这个教育的总出发点是对孩子的爱、对他们自由的尊重和遗传智慧的认同。我发现，它的世界性视点和极富实践性的教学法，很好地回答了我脑中经常浮现的关于孩子整体幸福的重大问题。 后来我接受华德福主课教师培训（ 1997-99 ），并且积极地参予到挪利其华德福学校初创工作中。我确信不管孩子在怎样的学习背景下，老师面对学生时临场素质（ the quality of presence ）是关键。在我的华德福教师培训体验中，强调这种‘无形'教育的重要性是非常独特的。 这个教育也强调华德福教师自身的持续提高——另一个特别又无可估价的华德福教育特征。 总而言之，接受培训做做这样重要的工作是非常崇高的。” 泰国曼谷旁若泰华德福幼儿园，阿鲁奴图·查来旁门蓬写道： “我是从 1997 年开始知道华德福教育的，那时我在为我的孩子找一所小学。在我读了一些这方面的书，并访问了泰国旁若泰华德福学校后，我决定在那里为我的孩子报名，并且参加了学校的学习小组。我很快发现这个教育强调孩子的内在发展，而不是只简单地老师把信息灌输给学生。那时候那个学校很小，而且需要老师，因此，我决定加入该校当一名教员。从那以后，我认识到华德福教育不仅仅对孩子是积极的，作为一个教师我也与孩子们一道成长，从他们那里同样地学得很多东西。作为一个人就要求我无时不刻不断发展自己。” 南非卡叶利兹巴教育看管中心幼儿园老师和田野工人，玛利亚·蒙色本兹写道： “我是因为我们城镇幼儿灵魂的需求参加培训的。我相信这类教育能使我们寻找到人与自然接触的之根，非洲之根——一种正在城镇中消褪的体验。我想这是因为这里的sao乱造成的。 讲故事的文化消失了，电话和电视占据了人与人之间的相处。讲故事的丰富性（真正灵魂的分享）消失，孩子们所面对的是那些他们不能亲身体验和想象的事情，因此，他们为丰富他们精神自然去抗争。 我相信这种教育是治疗被损伤的我们孩子灵魂的载体。它非常独特而深邃。华德福教育中的艺术方法揭示出人生灵魂的特点。我希望通过这种教育来滋养我们非洲灵魂的种子，当根在土壤里扎下来，这株植物会有幸存的机会，并且甚至在这里如此困难的条件下，它也将结出果实。 我幼儿园的孩子走过来对我说，天上有一道彩虹。他们说真美丽啊！我从没想到过城镇的孩子会注视到彩虹的美丽，很少听到这样说……他们同样注意到了花，我几乎不敢相信。” 美国新罕布什尔州蒙拿诺克华德福学校幼儿园教师，里比·汉多考写道： “我过去的 31 年里是幼儿教育工作者。最近的 18 年，我作为一名华德福教师奉献着自己。我经历的这 18 年远远超过我做过的其它教育，华德福教育有与生俱来，帮助年轻人发展二十一世纪所渴求的强健的人和天资的可能性。我们忍受着分裂的人际关系，生理和智力的不健康，以及环境污染。这个教育确实在教会分离边缘的青年相互间勾通、合作，爱，和照料我们的大自然方面有极大价值。 我们帮助孩子形成健康的身体。我们提供通过创造◇◇建立孩子内在稳定性，想象力和生命乐趣的机会。我们防止孩子被过度刺激，因为他们要通过感觉来学习，在他们以后的生命中，这会发展他们形成与他人和物质环境健康关系的能力。我们通过言语，运动，肢体和歌曲来丰富孩子的语言体验。这将会帮助他们表达他们的情感和体验。” 印度海德拉巴特华德福学校教师，夏拉吉·拉切瑞蒂写道： “我们的学校是 1996 年开办的。它开始有 23 个婴幼儿。我在来这个学校之前当了八年教师，我至今为一个华德福学校能在印度生存下来感到吃惊——因为这是一个精神始终活跃着的古代哲学国家，而华德福课程建立在另一种哲学基础之上，并且在这里它的实践是崭新的。我们在家里做祈祷和许多祭典活动。通过人智学我开始明白为什么我们做些事情，并且我学会通过手来工作。” 美国洛杉矶圣索菲亚项目儿童项目负责人，卡洛·柯尔写道： “在过去的四年里，我是拉斐尔大楼儿童项目负责人。拉斐尔大楼是无家可归家庭的避难所。在洛杉矶，大多数孩子（ 85% ）来避难所的时候只有五岁，甚至更小。华德福儿童幼儿教育无论在短期或长期项目中都是妈妈和孩子们的依靠和受到鼓舞的源泉。 华德福教育扎根于人类的深层观念中。这种观念我们每个人都有，它深刻、宽广、复杂。通过渐渐地领悟什么是完全的人，孩子和母亲们都要求回归到人的尊严中。他们的心灵创伤能够开始被治愈。 与这种变化最相关的是建立起来的各种联系。孩子和母亲们以前生活在分裂和孤独中，现在通过游戏、故事和艺术活动，孩子与自然、色彩、音乐和整个宇宙建立了联系。孩子和母亲们发现他们自己的处境，以及与群体的联系。华德福教育提供建立一种可靠的与生活相联系的道路。这些在我们今天的工作中已成为有力的治疗方法。 在这个教育中，这些联系是依照孩子的发展步骤建立起来的。华德福教育建立的步骤是有价值的，特别通过我们家长和孩子的工作中表现出来。当我们帮助非常幼小的孩子缓慢发展时，家长们开始重视和保护想象◇◇，因为他们懂得他们孩子在建立自己内心的力量，因此学会告诉别人他或她自己世界中的故事。他们知道他们的孩子将需要这种内心的强健。父母能同样通过他们孩子的学习看到模仿◇◇的力量，并且通过对这种力量的认识，他们开始重新呼吁他们孩子深入其中，极大影响孩子成长的社会环境的重要性。我们看见这些妈妈和孩子通过自身经历的华德福教育，开始要求返回到整体的人。 我们自信地说，如果我们继续下一步——例如在一个健全有力的社区组织中发展这个工作——这种治疗性和它对社会的影响将会增强。” 印度阿姆斯特丹资助的 Sloka 机构教师，弟娜·布鲁斯曼写道： “华德福课程给教育带来意义，尽管在印度的文化背景下，却不是英国化的课程，而是提升劳动者的尊严。老师和学生们从十三种母语和七种宗教中来到这个学校，这些不同却能被这种教育所包容。在一个教育已经成为仅仅只是表演、记忆、竞争的国家，一所华德福学校带来的是教育之外的深刻含义。” 爱尔兰华德福幼儿教育培训协调人，皮多斯·欧谢尔写道： “无宗教或多宗教的斯坦纳华德福幼儿教育特征是爱尔兰人特别关注的。在北爱尔兰，教育常常被传统地根据教派界限划分，好莱乌鲁道夫斯坦纳学校是一所最早的混合学校之一，学生来自于所有的宗教传统背景。 在爱尔兰共和国，斯坦纳华德福幼儿教育在那些反映爱尔兰变化的社区，被富有生命力地采用了。许多爱尔兰血统家庭返回爱尔兰，并且决定重新定居，他们正在寻找一种教育和照顾他们孩子的新方法，还有新的社会意识。斯坦纳华德福教育用事实显示，它不是建立在传统宗教和民族上的，而是以孩子发展的需求为本的教育。这种需求告诉那些正在寻找的人们，什么是普遍的人。” 俄国莫斯科华德福幼儿园培训中心班研究生，列吉拉·赫卡写道： “我相信，华德福教育提供给俄罗斯孩子最重要的事是一个安全的地方，在那里孩子们能被允许成为孩子！过去的十年，俄国被一连串的经济和政治危机所震惊。一个‘正常的'俄罗斯家庭能幸免而存，除非父亲有两三个工作，母亲有一至二个。工作生涯常常意味着随时准备对付不能预测的麻烦。 俄罗斯孩子访问德国，最感到吃惊的是德国妈妈现在和以后都有时间和他们的孩子一道玩。俄罗斯孩子失去最多的是空间和安全，节律，以及有人有时间给他们。在这之上的是ZF教育系统太智力化，而普通幼儿教育每天充斥的是命令。 一所华德福幼儿园常常类似家庭的替代品。在许多华德福幼儿园里，孩子呆在那里一整天（如早上 8 点—晚上 6 点）。在这里他们感到安全，爱和温暖，集体的接受，以及cheng人有时间来他们在一起。他们的一天之中充满了节奏和有意思的内容。 他们在这里，通过老师积极组织的活动，发现参与创造◇◇的机会，以及他们整个个性的发展。这里他们的童年是安全的，并能为以后对付在生活中遇到的问题集束能量。” 尼柯斯·卡冉查克斯，《格瑞克报告》 孩子的大脑是柔软的，肌肉是柔嫩的。太阳、月亮、雨、风、安宁都向他降临……孩子贪婪地吸收世界，接受它……吸收它把它变为孩子自己。我常常记起太阳照射到大地上的时候，我坐在我们房子的门阶上……满足地闭上我的眼，我惯常伸出手掌等待。上帝常常降临——只要我作为孩子存在。他从不欺骗我——他常常降临，一个像我自己一样的孩子，分发他的玩具到我手中：太阳，月亮，风…… 尽管我不知道这些事（因为我那时正在经历它），但我拥有上帝独一无二的能力，我创造我想要的世界，我是一团软软的面团，因此是一个世界。” |
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