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历朝历代的后宫，都不是风平浪静的所在，宫闱中的明争暗斗，甚至比战场上还要冷酷、还要残忍。在皇帝的身旁，有深明大义、贤良淑德的后妃；有暴虐成性、阴险狡诈的毒妇；有争宠邀赏、迷惑君王的嫔妃……她们之间的争斗，更是令人叹为观止。 妹喜的名气虽然不够大，但是每次提到“祸国红颜”，她却首当其冲。妹喜和妲己、褒姒、骊姬被称为历史上著名的四大妖姬。然而，著名的作家柏杨先生却在《皇后之死》中曾经这样介绍过妹喜：“施妹喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎，为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到了敌人的手中。
而且，史书当中对妹喜的记载也是十分有限的，现有的材料也只能够证明她是夏朝有施氏部落的一名女子。当时夏桀率领军队攻打有施氏，没有能力以暴制暴的有施部落将领们只好用“美人计”来止战，而此时的美女妹喜就成了这场战争中的关键人物。虽然史书并没有详细的记载妹喜的具体容貌，但可想而知，妹喜一定是非常的漂亮，漂亮到夏桀对她一见倾心，于是就立即停战，左拥美女右率大军快乐地回了自己的夏都。
夏桀为了讨得美人妹喜的欢心，他劳民伤财、大兴土木，造“琼室瑶台”，而妹喜则日日不离他的左右，甚至夏桀批阅奏章时，也会听从妹喜的意见（《列女传·孽嬖传》）。当然，民间还有一种传说可以印证夏桀对妹喜的宠爱简直是达到了登峰造极的地步：据说妹喜有一种特别的嗜好，喜欢听“裂帛”之声，于是夏桀便命人从早到晚地撕扯缯帛，以博得美人的一笑。假如这个传说是属实的，那么究竟是妹喜可憎，还是夏桀荒唐呢？
《国语》中记载了“妹喜亡夏”的罪证，还和另一个人有关：伊尹。伊尹是商朝初期的重臣，也是辅助商汤灭夏的一个关键人物，他是作为商汤的“间谍”被安插到夏朝内部的。按照《竹书纪年》的记载：夏桀曾经派兵攻打岷山国，岷山国无力抵挡，于是就效仿有施部落，将美女琬与琰献给了夏桀，从此夏桀对妹喜的宠爱便大打折扣，妹喜就被弃置在洛河流域。在妹喜失宠落寞之时，伊尹则乘虚而人，不仅博得了美人的芳心，而且还探得了诸多的军事情报，为商汤灭夏铺垫了一条明路。
但是，这段记载也是存在疑点的：因为当时妹喜根本就不在夏都，而且是备受冷落，那她又是怎么得到军事情报的呢？想必伊尹也不会把自己“间谍”的身份告诉妹喜吧，所以即使他从毫无防备的妹喜口中刺探到了什么情报，这也不能够成为妹喜亡国的“如山铁证”。
当人们将亡国的罪责全部压在妹喜身上的时候，却往往忽略了背后的一个真相，那就是，如果不是夏桀昏庸好色，将相腐败无能，又怎么会沦落到国破为奴呢？历史文献当中的夏桀，横征暴敛，荒淫无度，极尽奢侈，被重用的权臣又大多是趋炎附势的唯诺小人。大臣关龙逄曾经向夏桀进谏，指出夏桀如果再不收敛，必然亡国。夏桀听闻后大怒说道：“日有亡乎？日亡而我亡。”夏桀自比永恒的太阳，并且还杀了耿直的关龙逄。当时很多家破人亡、走投无路的百姓痛恨昏庸无道的夏桀，他们指着太阳咒骂道：“时日曷丧？吾与汝偕亡！”
事实无数次的证明，那些自命要将“与天地同在，与日月齐晖”的王朝和君主最终都无法逃脱历史规律的制约。任何一种全新制度的建立都有一个逐步完善并发展的过程，但是建立在私有制基础上的政权终究会被人民推翻的。而夏朝是中国历史上的第一个奴隶制王朝，虽然也对中国历史的发展起到了一定的推动作用，但是私有制的本质导致了他统治阶级的本性必然是热衷于剥削、掠夺和享乐的，这种奴隶主的本性最终导致统治阶级内部必然存在权利争斗，压迫和反抗的关系也会一直存在于奴隶主与奴隶之间。
当然，有压迫就会有反抗。在夏朝统治的四五百年间，阶级斗争从来就没有停止过。到了第十四代君王孔甲时期，由于孔甲乱政，各部落和王室的关系极度的恶化，氏族内部的纠纷也日益的激烈，奴隶有的争相逃亡，有的起而暴动，夏王朝逐渐衰落。再到夏桀时，夏桀的穷奢极欲和暴虐嗜杀更使得夏朝的统治江河日下，国势衰微。
而此时，妹喜的出现只不过是使夏桀为自己的贪婪和残暴找到了一个推卸的理由，他无限制地征用民力，一心淫乐而荒废朝政，暴虐地屠杀反对自己的大臣们，残酷的镇压奴隶和平民。夏朝末年，每当有部落起来反抗，夏桀采用的唯一方式就是出兵镇压，他试图以武力解决王朝分崩离析的困境，反而促使了各方部落更加的离心离德。
当夏桀一味的涂炭生灵导致众叛亲离的时候，此时的商汤却在养精蓄锐，伺机而动。夏朝的灭亡是必然的，即使没有妹喜，就算是换作一个叫“妹忧”或“妹愁”的美人，夏王朝照样会亡。所以，这个“可怜的女俘”妹喜，她不仅没有亡国的胆识，就连掌握自己生存与自由的权利都没有。有可能她是夏朝灭亡的催化剂，但是绝对不是亡国的根本。夏朝的灭亡，与其说是“红颜乱政”，倒不如说是“君王误国”。 |
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