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中国文化精髓：国学十二道 通晓经、史、子、集的基本知识和思想内涵，是每个中国人都应知道的国学常识，这是中国五千年人文智慧的趣味赏读，这是最完整，最权威的中国文化精髓。 孔子 ——为人之道 做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严于律已宽以待人。做人要知足，知足者常乐也。此上就是为人之道，是人都要努力做到。 老子——处世之道 大其心，容天下之物；虚其心，受天使下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第一法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。 庄子——养性之道 身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬谓，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。 孟子——君臣之道 君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲理，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠，臣忠于君而君不礼，其忠必退。 荀子——学习之道 可概括为七个方面。一是“蜕”:学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。二是“虚”:虚指的是学习态度，虚心、谦虚。三是“一”:指学习要专心致志。四是“静”:静指的是要心静，而摒弃一切杂念。五是“积”:“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。六是“师”:要得贤师而事之。七是“友”:学者要“亲友”，以求得在治学上不断地得到批评和指正，而日有所成。 孙子——韬略之道 意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动则有伤，是为凶器！；深若藏拙，临机取決，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。 管子——教练之道 教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养。教练犹如一面镜子，反映当事人的真实現状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。教练的使命就是——因成就他人而成功。 韩非子——统驭之道 统驭理论:“精诚为道，运筹为朮，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃。 鬼谷子——权谋之道 权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程序员中使用的一切灵活应变的手段。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯一的原则是:为达目的，不择手段。权谋的合理性取决干权谋的结果，即所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。 大学——修身之道 修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、心正过程。“格物”就是探究弄清事物的发展之道；“致知”就是荻取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待一切事物；“正心”，就是使自己心正，使自己成为一个道德高尚，修为高深的人。因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是严格要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。 易经——天地之道 天地之道:博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了，便能遗世独立，飘飘欲仙；反之则万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也。故而道是:冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。 禅宗——死生之道 死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结，不着相。 |
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