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1 璞玉无痕 士本高洁 魏晋南北朝时期的“隐士”很像璞玉，惊世之才不外露，不骄不躁，隐于山林，市井乃至朝堂。内在心怀世人忧国忧民，外在如磐石坚定不移，并乐以追求返璞归真的境界。 而在较统一的朝代，百姓安居乐业后，开始追求明玉的通透灵韵。如盛唐时期，玉的外观造型大气磅礴，刻字、景观技术达到巅峰；而宋朝盛时多以美玉刻花草、仕女，品相精致。不同朝代体现不同的特色，不变的是玉的品质。 2 篆刻于珮 君子如玉 古时望族的孩子记名入族谱后，便会差人在美玉上刻上小字，以示身份。若家中人丁兴旺，按长幼分别刻之。因为玉石易碎，所以刻字的形式也有所限制。而篆书保留一定的象形字结构，笔划紧接，线条简约，刻在图案配字的玉佩上更为得心应手。并且篆书的笔划粗细均匀，形体端庄，有大家之风，加上美玉的高洁无暇，平添了一种相辅相成的尊贵典雅。 也有的家族不以孩子之名刻字，而是简单地刻上“平安”、“吉祥”；若是长辈传于后辈，玉佩上也常常有“寿”、“泰”、“康”字样。这些字在篆书的写法大概是上密下疏，笔划繁多的情况下，字形修长如江水长流，恰好表达了长辈们对后辈绵延不断的祝福。 人们的初衷是以玉之精华灵气养人，成为温润如玉的谦谦君子；佩戴久了，玉佩对于一个人的意义也随之加深，有时是身份象征，如家族继承人；有时是无形命令，有时是内部信息，因而有了人养玉的说法。 3一纸婚书 金玉良缘 陌上人如玉，公子世无双。本来无一物，琼来遇良人。古人对待感情也如玉般温暖含蓄，一旦定情，便相约交换信物为证。以我之意刻于你之玉，以我之名冠你之姓氏。如女方的玉佩上刻有“不离”，男方的就是“不弃”；女方刻有“矢志”，男方的就是“不渝”。 这样单纯美好的誓言在篆书的端庄面前，简至而有力，隆重得像一纸婚书，姻缘不假，良人玉佩，佳偶天成。 当我们摩挲着圆润光滑的玉佩，用手触摸其上匀衬端正的篆刻，书法艺术就这样在工匠的刻刀下，与玉石融为一体，随之携带的浓厚人文气息就此穿梭千年而来，清风萦绕心头，小篆修长瘦削，宛如君子谦谦，那报以琼琚的良人终于相遇。 作者简介：司马武当，字当歌，1957年4月生，河南伊川人，中国硬笔书法协会副主席、评审委员会秘书长，中国书法家协会硬笔专业委员会委员，河南省硬笔书法家协会主席，中国书法家协会会员，河南省书法家协会顾问，郑州市书法家协会副主席，中国人民解放军美术书法研究院书法创作员。 |
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