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09-2.《阅微草堂笔记·如是我闻（三）》白话选（下） 456.虎神 先母张太夫人，曾雇了一位姓张的老太太做饭。她是房山人，住在西山深处。她说她乡里有个极穷的人离家外出去找活计，因为没出过门，走了半天便迷了路。石路曲折崎岖，云遮晦阴，不知往哪儿走。他就坐在一棵树底下，等天亮了认清方向再说。忽然一个人从林子里出来，三四个人跟随着。这些人相貌狰狞、身材高大，和平常人不同，他知道这些人不是山神就是妖魅，估计已不能躲藏，就躬身下拜，哭着说了他的苦处。那人同情地说：“你不要害怕，我不会伤害你。我是虎神，今天来给老虎们分配吃的。等虎吃了人，你把人的衣物收起来，就可以养活自己了。”于是把他引到一个地方，神虎高声长啸，众虎从各处汇集到了一起。虎神抬手指挥，语声特别，听不懂。一会儿群虎散去，只有一只虎留下来伏在草丛里。不久有个挑担子的人走过树林，虎跳起来要吃他，可忽又避开退下。过一会儿又来了一个妇人，虎便捉住她吃了。虎神捡起妇人的衣物，里面有几两银子，取了给他，告诉他说：“虎不吃人，只吃禽兽。那些被吃的人，是人中的禽兽。一般天良未泯的人，他的头上一定有灵光，虎见了就避开了。那些丧尽天良的人，灵光全消失了，和禽兽没什么差别，虎便抓来吃了。刚才那个男子，虽然凶暴没有人性，但抢夺到东西，还用来抚恤他的寡嫂和孤侄，使他们不受寒挨饿。因此他的灵光莹莹像弹丸大小，虎便不敢吃。后来的那个妇人，抛弃丈夫私嫁，还虐待他丈夫前妻的孩子，打得他体无完肤。又偷后夫的钱给前夫的女儿，就是她怀中携带的那些银子。因为这些罪恶，她的灵光消尽，虎所见的她不再是人身，所以就吃了她。你今天能遇到我，也是因为你能很好地侍奉继母，省下妻子的口粮来供养她，头顶上的灵光有一尺多高，所以我叫虎来帮助你。并不是因为你叩拜我求我的缘故。好好办善事，还会有后福。”说完指示方向让他回去。他走了一天一夜才到了家。张老太太的父亲和这个人是亲戚，所以知道这些事情。当时一个家奴的妻子虐待她七岁的孤侄，听了张老太太的话，行为有些收敛。圣人通过神道来教化世人，确实是有道理的。 459.纪昌 家奴纪昌本来姓魏，就像黄犊子改随主人姓纪。纪昌从小喜欢读书，而且对文艺也很娴熟，写字也很工整。他最有心计，平生没有一件事情吃过亏。晚年，他得了一种奇怪的病，眼睛不能看，耳朵不能听，口不能说，手脚不能动，全身肌肉萎缩麻痹，不知痛痒。把他仰放在床上，就象木头和石块一般，只有呼吸还在继续，因而知道他没死。每天按时把饭菜放在他口中，他还能咀嚼吞咽食物，给他诊断时，他的六脉平和，没有一点生病的状态，名医也对他束手无策。象这样一直过了好几年，他才死去。老僧果成说：这种病是身体死了，而心还活着。自古以来，医书上从没有记载过。是报应吗？然而这个家奴平生并没有做过很不好的事，只不过事事只求对自己有好处，机关算尽罢了。看来乖巧是上天所忌的，确实不错。 460.李福之妇 家奴李福的老婆，非常蛮横暴戾，每天顶撞公婆，不是当面吼骂，就是背后诅咒，什么事都做得出来。有人委婉地劝告她，不孝是要受阴间的惩罚的，她却转过头去冷笑道：“我定期吃观音斋，念观音的经，菩萨法力很大，能消灾去祸，阎罗王能拿我怎样？”后来得了治不好的病，痛苦不堪，还说：“这是我念经时没漱口，烧香用灶火，所以得到这样的报应，不是因为其他的事。”真是愚蠢啊！ 463.一善之报 献县某个捕吏，曾奉令捕捉大盗，把他擒获了。大盗的妻子很漂亮，大盗乞求捕吏把他放了，愿意把妻子献给他，他没有答应。后来捕吏因为贪赃要受斩刑。行刑前两天，监狱的墙塌了，把他压死了。狱卒叶某，因没及早修理狱舍，被判重杖。在这以前，叶某梦见自己立在大堂下，听堂上的官吏议论捕吏的案子。一个官员说：“一善不能掩千恶，千恶也不能掩一善。免罪是不能的，减刑就行了。”之后衙吏抱着文牍出来，叶某并不认识，仔细看那个官员，也不认识，这才明白这不是县署。醒后偷偷地向捕吏道贺，认为他可以减刑不死了。不料神以保全他的首级为减刑。人们估算，捕吏一生只干了这一件善事，竟然得以免刑。天理昭昭，何曾不许人事后将功补过、行善赎罪啊！ 464.神仙感遇 吴江人吴林塘说：他的表亲中有一个与狐女相好的人，虽然没什么疾病，但总是怅惘茫然，好象精神不足。他的父母为此而感到忧虑，听说有个云游僧人能镇治狐魅，便前去祈请僧人。僧人说：“这狐女与你家公子有一段姻缘，她没有害人的意思。是你家公子自己沉溺于此，玩乐过度罢了。然而我还是担心，即使狐女不伤害公子，公子也会自己害了自己。所以应当好好地把狐女送走。”于是夜里来到他们家，盘坐着念诵咒语。他们家的人远远地看见烛光下，似乎有一个身穿锦绣衣衫的女子，冉冉地下拜。僧人举起拂尘说：“留下这一段未完的姻缘，来世再结欢情，可以吗？”狐女于是一下子便消失了，以后再没来过。林塘知道僧人是一个奇异的人，便问他能否遇上神仙。僧人说：“自古以来，传记中所记载有关神仙的事，有的是寓言，有的是假冒其名，有的是借此抒发恩怨，有的是喜欢谈论一些诙谐怪异的事情而达到耸人听闻的目的，有的是点缀风流以传为佳话，有的没有别的意图，只不过将感情寄寓在绮丽的语词之中，就象诗人所作的一些艳丽词曲。一般假的占了十分之八九，真的只有十分之一二。而且这十分之一二的真事又大多数是关于才鬼灵狐，花妖木魅，没有一件是关于神仙的，那些说神仙的一定在撒谎。神正直而聪明，仙冲淡而清静，难道在天宫仙境里还会有放荡的女人混杂其间，动不动就和人幽会吗？”林塘感叹僧人的见识精辟，是从来没有听过的。说起这件事的时候，林塘没有说出僧人的名字。后来问林塘的儿子钟侨，钟侨说：“我见到这位僧人时，才有五六岁。当时没有听过谁叫他的名字，现在也没有办法问了。我只记得他的口音，听起来好象是杭州人。” 467.嗜食鸡 文安的王氏姨母，是先太夫人的第五个妹妹。她说未嫁以前，坐在度帆楼中，远远地看到河畔停泊的一只船中，有位官宦人家的中年妇女，伏在窗上痛哭，围观的人围得像墙。乳母打开后门去看了看，回来说是某知府的夫人，白天在船中休息，梦到她故去的女儿被人捆绑着宰割，正凄惨地呼号。她惊吓而醒，声音还在耳畔，好像就出自邻船。派丫环过去一看，原来是正在杀一只小猪，往盆里放血，血还没放完。夫人梦中曾见女儿脚上绑着绳子，手上绑着红带子。再看小猪的前足，果然不错，越发悲痛欲绝，加倍出钱把小猪买来葬了。他们家的佣人私下里说，她的女儿十六岁就死了。活着的时候温柔恬静，唯独喜欢吃鸡，每顿饭必须有；有时没有，就不吃饭。每年要杀七八百只鸡，大概是杀孽遭报了吧。 468.饿鬼 交河有位书生，一天傍晚独自在田野间散步，远远地看到好像有个女子，躲进高粱地里。他怀疑是荡妇来幽会的，便过去看，却什么也没有。他怀疑她可能躲到深处去了，便不再追查了。回来后便大发起冷热病来，一边还说着胡话：“我是饿鬼，因为你有官相，不敢冲撞，所以躲藏到草中。没想到你过来查寻，既然你有情谊，我就向你索要吃食，求你祭奠一下，我就从此辞去。”家人准备了纸钱酒菜，书生的病一下就好了。苏语年进士说：“这个书生本来没有邪心，因为偶尔多事，于是被鬼缠住。小人对君子，常常是伺机伤害的。所以人们的言行怎能不慎重呢？” 469.山鬼能知一岁事 世态炎凉，转眼间万事已变，即使在鬼魅之中也是如此。程鱼门编修说：“王文庄每次陪同皇上在北郊祭祀，一定借宿在安定门外一个坟园里。坟园本来就一直闹鬼，只是王文庄一直未曾看见过。一年，他灯下看到了鬼魅，过了半年，王文庄就死了。这难道就象人们所说的，山鬼能预知一年的事情么？” 470.鬼诗 太原申铁蟾说：他曾经从苏州北上，因为船舵碰坏，就停船在兴济的南边。荒郊野外，空无一人，但夜晚能听到草丛中有吟诗声。申铁蟾心知是鬼，就和友人仔细地听。所吟诵的诗共数十篇，声音轻幽呜咽、断断续续，不太听得清楚。铁蟾只听出一句，是“寒星炯炯生芒角”，他的朋友听出两句，是“夜深翁仲语，月黑鬼车来。” 471.狐写字 中书舍人张完质，租借一处房宅居住，有人说宅内有狐妖。搬进去的第二天，书房的笔砚都被移动了，还缺少了一方红柬。大家正在纷纭询问的时候，忽然有一文钱铮地一声落在几案上，似乎是在偿还红柬的价值。一会儿，家人大声喧嚷，说是丢失的红柬被粘在了宅后的空屋。张完质亲自前往察看，见红柬上用楷书写着“内室止步”四字，写得十分端正。他说：“这个狐妖真狡猾。”因怕狐妖日后搞恶作剧，就搬了出去。听说这处宅院在保安寺街，怀疑可能就是翁覃溪那所住宅。 472.东光某狐 李又聃先生说：东光县某家的宅子里有狐仙。一天，忽然扔砖瓦砸坏了盆子，这家主人便骂了起来。夜里听到有人叩打窗户说：“主人睡了吗？我有些话要说。邻里乡亲住在一起，我的小儿女有时冒犯，这是平常小事，可以宽恕的就宽恕；不能宽恕的，告诉他的父兄，也会处置。你却张口就骂，从道理上也说不过去。况且我们狐仙出入没有形踪，往来无法预测，都是你所听不到看不见的，也是无法提防的，你却要伸脚伸胳膊地与我们为难，又有什么好处呢？看情形你肯定胜不过我们，请主人仔细考虑一下。”主人披衣起来道歉，从此彼此便相安无事了。正好他亲戚中有家人因为佣人的一点小事，酿成争斗，几乎弄出大事。李又聃先生叹息说：“真令人怀念那家的狐仙啊？” 474.家奴赵平 我七、八岁时，看到家奴赵平以有胆量自负，老仆人施祥对他摇着手说：“你不要自恃有胆，我已因为自恃有胆而遭殃了。我少年时血气最盛，听说某家凶宅无人敢住，就径自抱了被褥睡在里面。快到半夜时，哗的一声，天花板裂了开来，忽然堕落一条人的手臂，在地上跳来跳去，过了一会儿又掉下一臂，又掉下双腿，又掉下身躯，最后掉下了头，都满屋子像猴子一样跳跃。我吓得不知该怎么办。过了一会儿合成一人，身上都是刀痕杖迹，腥血淋漓，伸手直冲我扑来，要掐我脖子。幸亏夏夜纳凉，挂窗没有关上，我急忙从窗口跳出，拼命奔逃，才得脱免。从此以后我的胆被吓破了，至今还不敢独宿。你还要自恃有胆，可能难免和我一样啊！”赵平很不以为然地说：“老伯当时失误了，为什么不先抓它一段，使它不能凑合成形呢？”后来赵平夜里喝醉酒回家，果然被群鬼拦住，被按到粪坑中，差点丧了命。 475.神不愦愦 和我同科取中的钟上庭说：他在宁德做官时，有个幕友得了急病。正在服药，恍惚中看见二鬼对他说：“冥司中的某件狱案，一直等君前往对质，可以不用服药了。”幕友说：“这件狱案已经五十多年了，怎么现在还没结束？”说：“冥司的法律最严厉，可是执行起来也最谨慎。一旦涉及疑点，虽然明知事实真相，如果证人不出庭作证，拖多久也不能定案。因此往往一拖就是几十年。”幕友问：“这样的话，那不是拖延时间牵累当事人了吗？”鬼说：“这种情况仅占千万分之一，不是常有的。”当天夜晚，幕友果然死去。由此看来，因果报应有时不灵验，或许是由于这个缘故吧？还有，小说的记载中，有许多生魂前往冥司对质的，或许是定案的迟早，要各自根据案情的轻重缓急吧？总之，定案虽有早晚的差别，神灵却毕竟不会糊涂，这是确凿无疑的。 476.借名敛财 有位姓田的老太太，骗人说她家奉着狐仙，许多妇女都去烧香问吉凶，老太太得了不少钱。不久群狐都来了，要吃要喝，老太太花尽了赚来的钱也不够供应，便被狐狸打破盆罐烧坏衣物，哀求也不走。老太太害怕要投奔他处时，听到屋上大笑说：“你还敢借我们的名声收取钱财吗？”从此狐狸再没来，老太太也就不走了。但是连她原有的财产，也损失了一多半了。这是我小时听先母张太夫人讲的。还有一个道士，声称供奉王灵官，用钱占卜，常有灵验，去祈祷的人也就多起来。有一次，几个恶少带着妓女进庙，被他给挡住了。于是恶少们就暗中借来戏子衣装，趁这道士夜间做道场，突然从房梁上跳下来，坐坛上责骂他迷惑百姓，命鬼卒绑起他，拿来铁蒺藜要拷问他。道士恐惧得连忙认罪，把他虚骗诳人的真相全说了出来，大家轰然一笑，脱下衣帽高唱着走了出去。第二天去找道士，他已经逃走了。这是雍正十二年七月的事，这是我和先父姚安公在沙河桥过夜时，听旅店的主人说的。 477.误人子弟 安邑人宋半塘，曾经在鄞县做官。说鄞县有一位书生很擅长写文章，但却没有考取功名。有一次他病了，梦中来到一座大官署，观察它的形状，知道是到了阴间。他碰上一个小吏，原来是以前的老朋友，因此便问小吏，他得这种病，会不会死。小吏说：“你的寿命还没有到头，但你的禄运到头了，恐怕不久也会来阴间。”书生说他生平只以教书养家糊口，并没有做过什么坏事，为什么禄运就到头了呢？小吏叹息着说：“正是因为你拿了人家的报酬，却不好好给人上课。阴间认为没有功劳白吃饭，就属于浪费。就削减他本来应该得到的禄运，来弥补他所浪费的。所以你的寿运还没有到头，禄运就已经到头了。老师本来是三恩（君、亲、师）之一，名份是最尊贵的，你却只收人家的学费，而耽误人家的子弟，因此受的惩罚也最重。有官禄的就削减他的官禄，没有官禄的就削减他的食禄。一点一滴，都计算得毫不偏差。世间的人只看见有才能的士人儒生，有的陷于贫穷，有的过早逝去，动不动就说天道不明，却不知道他们是自己耽误了自己一生，大多是触犯了这一条。”书生怅然醒来，病情果然没有起色，临终的时候，他把这件事说出来以告诫亲人，人们才知道了这件事。 478.庞斗枢言 道士庞斗枢，雄县人。曾到献县高鸿胪家作客。先父姚安公年幼时，看到他手撮棋子布在桌上，中间横斜连带，看不太清楚；外围有八个门，则井然可数。抓一小鼠，从生门放进去，能曲曲折折地找到缝隙钻出来；从死门放进去，则在里面转一整天也出不来。由此相信鱼腹浦的八阵图，决不是虚构出来的。但斗枢说这只不过是游戏罢了。至于国家的兴亡，因天命而定；战斗的胜败，因人的谋略而定。一切方术，都起不了作用。从古到今，有靠星相之术而成就事业的吗？就是像符咒厌胜之术，世间很流行，也颇有些灵验的时候。但数千年来，战争割据的时代，那时方术难道就失传了吗？也没听说过哪个皇帝、哪个大王、哪个将军、哪个丞相死于敌国的诅咒厌胜，其他就可以推想而知了。姚安公说：“这番话不是方士能说得出的，这个道理也不是方士所能理解的。” 479.狐讽人 堂舅安介然说：佃户刘子明家稍稍富裕，有个狐仙住在他家的粮屋中几十年，也不打扰他们。只在过年祭祀时，给狐仙供上五杯酒，几枚鸡蛋而已。有时遇到火灾、盗窃等事，狐仙就敲打门窗发出声响，使主人知觉。大家平安相处了很久。一天，刘子明忽然听到吃吃不断的笑声，问也没有回答，笑声反而更大。刘子明生气地呵斥起来，忽听应声道：我笑厚待结义的兄弟，却厌恶亲兄弟。我笑厚待妻子和前夫生的儿子，却痛恨自己和前妻生的孩子。这些事与你何干，又何必如此动怒。刘子明大为惭愧，无话回答。不久又听到屋顶上朗诵《论语》中的话：“严肃而合乎原则的话语，能够不接受吗？改正错误才可贵。顺从自己心意的话，能不高兴吗？分析一下才可贵。”叹息了几声便静了下来。刘子明从此稍稍改变了他的过去的所为。我把这件事告诉了邵暗谷。邵说：“这是至亲密友也难说出的话，但是狐仙却能说出来。这些话正正经经地说让人难以接受，而狐仙用诙谐的话使他觉悟。东方朔也未必能超过他。倘若我到刘氏的粮仓，一定要向门郑重地作三个揖。” 479.脔割之苦 玛纳斯有个流放犯的妻子，入山樵采野物，突然被强盗劫获。强盗是额鲁特的流民，没有首领，也没部族，或许几十人为一伙，或许几人为一伙。他们出没深山树丛，遇到飞禽吃飞禽，遇到野兽吃野兽，遇到活人则吃人肉。妇人既落盗手，被剥去衣服，捆在了树上。强盗们在一旁点起篝火，打算一块块从妇人身上割肉烤烧，美美饱食一顿。他们才从妇人左股上割下一块肉，忽然听到一声火枪响，顿时人语喧哗，众多的马蹄声像鼓鸣一样震动了林谷。强盗们以为大队官兵围追过来，没顾得上烤肉，扔下妇人和火堆，都慌忙逃遁了。原来，军营的士卒放马，偶尔用鸟枪射击野鸡，误中马尾。一匹马横蹦乱跳起来，群马皆惊，纷纷向深山狂奔，士卒高声呐喊着追马，无意中吓跑强盗，救了妇人一命。假设他们迟到片刻，这个妇人就血肉狼藉了，这岂不是好像有什么神灵暗中促使他们这样做的吗？从此以后，这个死里逃生的妇人持了长斋，一次她对人说：“我并非要敬佛求福。天下的痛苦，没有超过割肉的；天下的恐怖，也没有超过被捆起来等待割肉的。我每次见到屠宰动物，就会想起自身曾经受过的痛苦和恐怖；想到那些被宰的众生，痛苦和恐怖也必然像我当初的情景一样。因此，我也就咽不下去了。”这番话，也可以用以告戒世上那些贪婪食肉的人。 480.夙冤 家奴刘琪养了一头牛、一只狗。牛看见狗就用角抵，狗看见牛就用牙齿咬，经常斗得头破血流。然而奇怪的是，牛只看见这只狗就用角抵，而看见其他的狗则不这样做，狗也只看见这头牛才用牙齿咬，看见其他的牛也不这样。后来把它们分开，拴在两个不同的地方。牛有时听到狗的声音，狗有时听到牛的声音，都抬头瞪眼的。后来先父姚安公在户部作官，我跟随着他一起到了京城，不知道这两头动物究竟怎么样了。有人说：禽兽不能说话，但都能记得前生。这头牛和这只狗，大概就是佛经里所说的前世冤家今世相逢吧？我认为夙冤的说法是确凿无疑的。但所谓的能记起前生，则不一定。亲戚中有姑嫂二人互相厌恶的。嫂子与其他小姑子都能和睦相处，唯独和这个小姑子仇人一般；小姑子与其他嫂子都能和睦相处，唯独和这个嫂子仇人一般。难道这也是能记得前生的冤仇吗？相互厌恶怨恨的念头，根源在于各自的性情喜恶不同，一旦碰上，就象相反的药，即使是枯根朽草，本身没有知觉，彼此的气味就能激发相斗。因果互相牵连纠缠，没有什么作为不会受到报应的。人的一生也不过眨眼就过去了，何必为一些小事而纠缠不清呢？ 481.戒讼 从伯君章公言，前明清县张公，十世祖赞祁公之外舅也，尝与邑人约，连名讼县吏，乘马而往。经祖墓前，有旋风扑马首，惊而堕。从者舁以归，寒热陡作，忽迷忽醒，堂伯君章公说：明朝青县的张公，是十世祖赞祁公的岳公。他曾和乡人相约，连名控告县里的吏员。张公骑马前往，经过祖坟前，一阵旋风直扑马首，马受惊跳起，他被摔下地，同去的人将他抬了回来。回到家中后，寒热病发作，一会儿昏迷，一会儿清醒，迷迷糊糊中好像见到了鬼。家人正要去请巫师来禳解，张公忽然坐了起来，发出他已死去的父亲的声音说：“你不要祈祷，扑你马的就是我。就是打官司都没益处。假如没有道理，有什么可诉讼的呢？假如有道理，是非自有公论，人人都同情你，这就是胜利，何必要打官司呢？况且告差役告吏员，祸患尤其厉害：官司打败了，祸在眼前；侥幸打胜了，做官的有来有去，而这种人根生土长，他们的子孙肯定要报复，祸在日后。因此我来拦住你。”说完，张公又躺下来，汗流如雨。等到再醒来，病一下子就痊愈了。后来连名上诉的人都遭了殃，才知道这不是说胡话。此事是堂伯从伯祖湛元公那里听来的。湛元公一生没和人打过官司，大概是恪守这个训诫吧。 483.银船为怪 先太夫人说：外祖家常夜间出现一个怪物，在楼前舞蹈，一见人就逃避起来。家人借着月光从窗隙中窥视，见怪物披着惨绿衫，身形粗蠢，就像一只巨鳖。只有手足没有头，不知是个什么怪物。外叔祖紫衡公安排了几名身体强健的仆人，手持刀杖绳索埋伏门外，等怪物一出现，突然捕捉。怪物受到惊吓，踉踉呛呛地逃进了楼梯底下。人们持火把察找，发现墙角有个绿锦包袱，包袱中包着一只银船，左右共有四轮。这是外祖家鼎盛时期的一个儿童玩具。人们这才明白原来是银船作怪，绿衫是包袱，手足是四轮。将银船熔化，得到了三十多金。一位老妇说：“我当婢女时，房中丢失了这件玩具，同伴们都惨遭鞭打。不知当初什么人偷来放到这里，成了精怪。”《搜神记》记载孔子的话说：“家庭饲养的六畜（马、牛、羊、猪、狗、鸡）和蛇鱼鳖草木等物，通灵以后都能兴妖作怪，所以称为五酉。五行之中，到处都有这种成精之物。酉的意思是老，物老就能作怪。杀死就没事了，有什么可怕的呢？”由此看来，物久幻形，本来就是事物运动的常理。 484.两世夫妇 两世都成为夫妇的，象韦皋、玉箫那样，大概还是有的。景州人李西崖说：乾隆十年参加会试，看见贵州的一个孝廉，述说他的家乡有一村民家生了一个孩子，刚会说话，就说前生是某人的女儿，某人的妻子，丈夫名叫某某；死时丈夫年龄多大，现在应当多大。所居住的地方，距离村民家大约有四五天的路程，这些话渐渐地传开了。到她十四五岁的时候，她原来的丈夫就径自找来询问。他们俩人一见面，便痛哭流涕，述说前生的事情都一致，这天晚上，竟然抱了被褥一同就寝。她的母亲不能禁止她，便疑心而偷听他们的谈话。熄灭蜡烛以后，他们俩已经在喃喃地说着一些亲热的情话了。她的母亲勃然大怒，把她原来的丈夫赶了出去。她气愤地吃不下饭，她的故夫也住在旅馆中，迟迟不肯动身。一天防范偶然疏忽，两人竟一起逃走了，不知道去了哪里。这件事真是奇怪，自古以来就没听说过。这可以说是“发于情，而不能止于礼了”。 485.虐婢之报 东光的霍从占说：有个有钱人家的女孩，五六岁时，因晚上外出看戏，被人拐卖。过了五六年，拐卖她的人被捉住，招供出曾用药麻醉这女孩。官府发下布告追查，女孩才得以解救回家。归来时只见她遍体鳞伤，鞭痕、杖痕、剪痕、锥痕、烙痕、烫痕、爪痕、齿痕布满全身，就像刻上去的一样。她母亲抱着她哭了几天，一提起就泪流满襟。女孩说那女主人残酷凶暴，毫无人性，自己年纪小，不知所措，只有胆战心惊地等死。年纪渐大以后，实在受不了毒打，就想到自杀。一次，她夜里梦见一老人对她说：“你不要自寻短见，再被烙两次，打一百鞭，业报就满了。”果然有一天，她被绑在树上鞭打，刚打到一百鞭，县吏就拿着文书到了。原来这女孩的母亲对婢女极其残忍，那些战战兢兢侍立身边的丫头，很少有身上不带血痕的；只要她回眸一看，左右的人就吓得面无人色，所以神明就在她女儿身上显示报应。但她竟然不思悔改，后来脖子上生毒疮而死。她的子孙现在也衰落了。从占又说：有一位官太太，遇到婢女有过失，不加鞭打，只是脱去裤子，让她裸体躺在地上，自称这和“蒲鞭示辱”一样。后来得了癫痫病，家人如看管不严，她就要裸体跳舞。 486.鬼报恩 及孺爱先生说：他的仆人从邻村饮酒归来，醉倒在途中。醒来时感到露水沾衣，月亮已经上了正南。伸懒腰的时候，他见一个人瑟缩着站在树后，便呼问是谁。那人说：“请君不要害怕，我是个鬼。这一带的群鬼喜欢捉弄醉人，我是前来为君防守的。”仆人问：“我们素不相识，为何能蒙受老兄的保护呢？”鬼说：“难道君忘了吗？我死以后，有人给我妻子制造流言蜚语，君因不平，努力辨白这是诬陷，因此我在九泉之下都很感激。”说完话就消失了。仆人没来得及问他的姓名，也不记得自己曾经为人鸣不平。大概无意中的一句话，九泉之下已听到了。可见，对于故意造谣的人，阴间难道会不愤恨他吗？ 488.腹中鬼语 鬼怪在人的肚子里说话，我所看见和听到的，共有三件事。一件是云南的李衣山编修，扶乩时同狐女一起唱和诗歌。狐女姐妹几个，都钻进他肚中，时常在肚中与他讲话。正一真人作法镇治，也没能把她们送走，后来他竟终生患颠痫。我在翰林院亲眼见过他。另一件是宛平张文鹤的朋友，在南汝光道作官时，与一位姓史的幕僚同住在驿站。有一位客人递上自己的名片，请求同史某见面，他们促膝而谈了一个晚上。等到天亮，客人和他的仆人都不见了。忽然从史某的肚子里传来了说话的声音。后来史某对着北斗跪拜，把他们从肚里驱逐了出去，但不久他们又回到了史某的肚里，一直到他死去。怀疑是前生的恩怨所致。这是听吏部侍郎金听涛讲的。还有一件是说平湖有一位尼姑，有一个鬼在她的肚子里，谈吉凶祸福，大多很灵验，施主们也就越来越多。鬼自称前生欠了这位尼姑的钱，所以用这种方式偿还。就象《北梦琐言》所记载的田布的事一样，人们在尼姑的腋下侧着耳朵倾听，可以听到鬼的说话声，怀疑是樟柳神。这是听吏部侍郎沈云椒说的。 489.死而复生 晋国杀了秦国的间谍，六天后又活了过来。有人推测是缢杀或杖杀的缘故，所以能活过来。但不知道没复活以前是什么情况。注解经书有体裁限制，不能像写小说、琐记。有个佃户叫张天锡，死过去七天。他母亲听到棺材中有敲击声，打开一看，张天锡已经活过来了。问他死后都见到了什么，回答说没见到什么，也不知道经过了七天。只是好像忽然间睡了过去，忽然间醒了过来。当时有个老儒在我家教课，听这事，拍着大腿高兴地说：“程子朱子真是圣人呀！关于鬼神的事，孔子孟子尚且不敢断定有无，只有二位先生敢于断定。现在死人复活，果然如同他们说的那样。不是圣人能这么明断吗？”我觉得张天锡是气息郁结，昏迷过去不省人事了。他的家人误以为他死了，并不是真的死去了。虢国太子假死的事在《史记》中有记载，这位老先生难道没看过吗？ 491.心动生魔 僧人明玉说：西山有个僧人，见游女春游，偶然动了儿女春心。他正徘徊凝想的时候，忽然有位少妇用眼睛给他送来情波，并逐渐情意绵绵地和他叙起话来。少妇说：“我家离这里不远，丈夫出门在外，时间已经很久了。今晚我用一盏灯在林外相候，引你前往我家。”叮咛再三，告别而去。晚上，僧人遵嘱前往，果然有一盏灯，荧荧发光，相距不过半里。他穿林渡涧，随灯前进，始终没能追上。后来，灯光时隐时现，忽左忽右，他辗转奔驰，也就迷失了道路。因疲乏得不能再走，便倒在了一棵老树下。天亮时，他仔细观察周围环境，发现自己仍在原来的地方。再看树林里，苍绿的苔藓上，布满了自己重重叠叠的足迹。这才悟出原来自己象牛转磨一样，绕着老树周围走了一夜。他自知心生妄念，才导致魔来，急忙投拜本师忏悔。后来也没发生其他事故。明玉又说：山东有位僧人，常见藏经阁上有个丽女向下窥视，心知她是鬼魅。可是，他暗想鬼魅也是一种艳遇，便径自前去寻找。上阁以后，一无所见，呼唤丽女也不露面。此僧仍不甘心，每次看见丽女，就去寻找。这样找了一百多次，就迷迷糊糊地成了心病，直到死去。临死时，他才自己说出了这件事。这或许是前世冤家，借以前来索命吧？不过，上述二僧归根结底都是自取其祸，并非妖魔和鬼魅败坏他们。 492.理学害人 吴惠叔讲：有一个医生，向来为人谨慎忠厚。一天夜里，有位老太太拿着一对金钏来买堕胎药。医生很惊恐，严辞拒绝。第二天傍晚，老太太又多拿来两枝珠花买药，医生更加惊恐，极力赶走了她。过了半年多，医生忽然梦见冥府把他捉去，说有人告他杀了人。到那后见一个披着头发的女人，脖子上勒着红巾，边哭边陈述着当初买堕胎药医生不给的情形。医生说：“药是用来医治救人的，怎么敢用来杀人赚钱呢？你自己的淫行败露了，与我有什么关系？”女人说：“我向你求药时，所孕胎儿尚未成形，如果能打掉，我可以不死。这等于破坏一个无知觉的血块而保住一条临危的生命。结果我没能得到药，不得已生下孩子，以致孩子被扼死，遭受痛苦，我也被迫上了吊。这样，你本想保全一条性命，反倒害了两条性命。这不是你的罪过又是谁的呢？”冥府判官叹口气说：“你所说的，符合事情的实际情况，他所坚持的是理。自宋朝以来，就固执于一个理，不去考虑事情发展的利害关系的，难道就医生一人吗？你就别追究了。”判官拍案发出声响，医生被惊醒了。 493.阴间富贵 惠叔又说：有个人得瘟疫死了，后来又还魂，在阴间遇到他以前的老朋友，这位老朋友衣衫褴褛，戴着枷锁。他俩相见不觉悲喜交加，他握着老友的手叹息着说：“你一生富贵，财产竟不能带到这儿来？”那人神色悲戚地说：“富贵完全可以带到这儿来，但人不肯带。如果生前做了善事，积了功德，到这儿来怎么会不富贵呢？所以我想奉劝世人一句，早点做好把富贵带到这儿来的打算。”李南涧说：“这句话很对，胜过富贵是一场空的观点。” （源于网络） |
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