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中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征...... 竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。 竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。 竹之七德 竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。 竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。 竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。 竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。 竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。 竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。 竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。 画者本是文人，晁谷先生在精研传统文化典籍，修身修心，从传统文水化精髓中汲取创作的思想源泉。 晁谷先生画竹另辟新径，从本入手，观事物始然之本，另有心意！！！ 《竹离亭》－（唐）薛涛 蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。 为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂 《湘竹词》－（唐）李商隐 万古湘江竹，无穷奈怨何？ 年年长春笋，只是泪痕多! 《于潜僧绿筠轩》宋.苏轼 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 郡斋左偏栽竹百余诗 (唐 . 令狐楚) 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜。 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前。 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟。 竹 (刘孝先) 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 秋日白沙馆对竹 (唐 . 许浑) 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。 疏影月移壁，寒声风满堂。 卷帘秋更早，高枕夜偏长。 忽忆秦溪路，万竿今正凉。 《咏竹》唐.杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 《风竹》明.徐渭 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 竹 (清.郑燮) 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。
《食笋诗》唐. 白居易 此处乃竹乡， 春笋满山谷； 山夫折盈把， 把来早市鬻。
咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 岩 中 。 千 磨 万 击 还 坚 劲 ， 任 尔 东 西 南 北 风。
文与可画筼筜谷偃竹记 宋代：苏轼 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
竹子四季常青、青翠挺拔，有生机旺盛、生命力顽强的象征意义； 竹子中空，表示谦虚；蓬勃向上的身姿，则具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量； 竹子有节，寓意节节高升；“未出土时已有节，待到凌云更虚心” 的评价，竹子受之无愧。
《咏春笋》 唐.杜甫 无数春笋满林生， 柴门密掩断行人。 会须上番看成竹， 客至从嗔不出迎。
《食笋诗》－（唐）白居易 此处乃竹乡，春笋满山谷； 山夫折盈把，把来早市鬻。
晁谷，1962年生于北京，中国美术家协会会员，中国美术家协会联谊中心艺术总监。晁谷先生为当代著名实力派花鸟画家，其画作笔墨清新，题材丰富，涉猎广泛，富有生活气息。是当今画坛少有的能用多种书画语境进行创作的书画家！
简历： 1985年作品《高原之舟》入选全国美展； 1986年为人民美术出版社创作连环画《骆驼祥子》、《鹦鹉雪衣》1987年深入研究中国古代壁画并开始临摹《法海寺壁画》。 全国居民第二代身份证防伪标志设计者。 1989年入选“中国水墨新人奖” 1993年在中国美术馆举办“晁谷画展”； 1994年赴香港特区、韩国、日本、中国台湾等地举办个展； 2001年在中国水墨的实验中，着力表现残荷的水墨样式和生存状态，以及在花鸟画的取材上大胆创新，形成今日大家看到的残荷系列和野谷子系列。 2002年以来对中国传统的生肖作品进行了系统的刻划与表现，尤其是鼠、牛和虎的表现更是独具匠心。 2006年被中华慈善总会授予“中华慈善美术家”荣誉称号。 由杨柳青美术出版社出版《晁谷画鼠技法》《晁谷画牛技法》等。 名家鉴赏： 晁谷的作品，无论是谷穗松鼠、还是禽鸟荷花皆清新明丽，生动而自然，尤其是对一些动物的描绘更是活泼可爱，灵动传神。画面中始终洋溢着一股爽朗欢悦的气息。传造物的外在形貌特征和内在的精神气度于笔端，是国画家的必修课。而晁谷又能在笔墨传情的基础上另辟蹊径，以谷穗、荷花、松鼠为主要表现对象，且精于表现他所钟爱的这些题材，表明了画家对自我艺术特色与当代画坛整体发展趋势的洞悉与把握，其经验可资借鉴。 ——刘大为 |
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