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小时候的乡村是落后闭塞的，但也有许多辈辈相传的“文化”与“敬畏”，它们就像一根根人生的底线，让人不可逾越。比如对生命的敬畏。 寿比南山 常常会回想起这样的情景，每逢寒冬腊月，有年老卧床的病者，见人就会叨叨：“看来我是过不去今年这个坎了。”来人就劝：“你想多了，就你这福气，长命百岁啊！” 老人听罢，只是笑笑，然后又有气无力地说：“这世上哪有百岁人啊，我已经活过七十三了，够本了，你看谁谁谁，没熬过六十就去了……” 孔丘 老人之所以这样说，是因为那时流行有这样的一句俗语：“七十三八十四，阎王不叫自己到！”说的是人到老年，七十三岁和八十四岁是两道坎，绝大部分人都迈不过去的。人过古稀，“七十三”与“八十四”这两个数字犹如魔影，总在垂幕之年的老人眼前晃来晃去，我们现在明白那是种迷信的说法，但老辈人却对此深信不疑。 那么，“七十三八十四，阎王不叫自己到”这样的迷信思想是如何产生的呢？ 原来，这两个数字与两位历史名人有关，一个是孔丘，一个是孟轲。 孟轲 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名的大思想家、大教育家。孔子是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。 孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。 老来乐 一个是圣人，一个是亚圣，看看他们的死亡时的年龄我们就能明白人们为什么对“七十三”与“八十四”这两个数字那么敬畏了。 孔子生于公元前551年9月28日，病逝于公元前479年4月11日，享年正好七十三虚岁；孟子出生于公元前372年，病逝于公元前289年，享年正好八十四虚岁。 深受儒家思想影响的祖先们，对孔子和孟子十分推崇，孔孟学说在我国也有巨大的影响，二人被尊为“圣人”和“亚圣”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。于是这种说法便世世代代流传下来了。 寿有数 “七十三”与“八十四”之所以会成为前辈人心中的死亡之坎，也并不是没有道理的，因为，也确实有许多人没能迈过这道“坎”。何也？其实，原因也很简单，因为，他们面对的不是一个“坎”，而是一组关系紧密的“坎”—— 一是平均寿命的坎： 古人由于生活与医疗条件的原因，寿命大多不长。根据相关史料推测，中国各个朝代的平均寿命都不高： 唐高祖李渊69、唐太宗李世民52、唐高宗李治55、唐中宗李显55、唐睿宗李旦54、[武则天81]、唐殇帝李重茂20、唐玄宗李隆基78、唐肃宗李亨52、唐代宗李豫52、唐德宗李适64、唐顺宗李诵45、唐宪宗李纯43、唐穆宗李恒29、唐敬宗李湛18、唐文宗李昂32、唐武宗李炎32、唐宣宗李忱50、唐懿宗李漼41、唐僖宗李儇27、唐昭宗李晔37（非正常死亡，被被鸩杀）、唐哀帝李柷17（非正常死亡，被被鸩杀）。 唐玄宗（剧照） 唐二十一帝，没有一个是死于“七十三、八十四”的，二十一帝计922岁，人均44岁；如果加上81岁的武则天，二十二人计1003，人均45.6岁。 近者如清朝——清前期(1840年之前)：北方男子45岁，女子50岁；南方男子47岁，女子51岁。清后期：北方男子31岁，女子33岁；南方男子32岁，女子34岁（这个阶段，中国遭受空前灾难，内外交困，鸦片肆虐）。 预期寿命并不是真实寿命 新中国成立后，中国人口的平均寿命增长迅速。1960年至2015年，55年间中国国民的平均预期寿命增长了32.64岁，增幅达75%。据世界银行数据，1960年中国人均预期寿命为43.35岁，1970年为58.68岁，1980年为66.52岁，1990年为69.03岁，2000年为71.73岁，2010年为75.01岁，至2015年为75.99岁。
二是心理暗示的坎： 有些长寿老人即使活过了七十岁，进入古稀之年后，身体难免会出现这样或那样的毛病，夏冬两季更是难扛，所以，一旦病情加重，年龄邻近“七十三”与“八十四”的老人，便会想起那句“要命”的老话，心理上一遍遍地暗示自己活不过这个坎了，结果还真就有人倒在这个“坎”的前面。这点并不是老黄的猜测，现代许多癌症患者“被自己吓死”的不在少数，如果内心够味强大，病魔也会怯而远之的，反之，就会被病魔吞噬。 这个话题咱不讨论 三是“传播学”的坎： 因为大家都相信“七十三、八十四”是道坎，如果哪家老家恰好倒到这个“坎”上，便会被人们拿来做证据，被人一遍遍地说起，而病逝于其他年龄段的人往往因为没有“新闻”价值而被忽略了。 我们都可以高寿，努力吧兄弟们 现代“传播学”中有个受众的选择性行为，这种选择性行为包括受众的选择性注意、选择性理解和选择性记忆。“七十三八十四，阎王不叫自己到”也是我们选择性的记忆，我们其实是被这种“选择性传播”给欺骗了。 |
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