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有一位喜欢硏究命理的人在前来论命时问道：「古人在命理书中，很少提到客观因素，同时好像亦不重视。但你在文字中却一再提及客观因素的重要性，这是甚么原因呢？」我回答他道：「客观因素是一现代名词，在古人书中当然找不到。此外，客观因素系因人，因事，因地而异，亦无法作一有系统的说明，不过古人依然对它很重视的。例如孟母三迁，就是看出环境因素对人的影响，荀子亦有『染于苍则苍，染于黄则黄』之说。可能由于过去是农业社会，人们可以老死不相往来，所以客观因素的重要性就不显著；可是在今日工业社会中，人们彼此依赖，关系愈来愈密切，所以客观因素乃愈形重要。」 现再以一有关的史实来说明古人对客观因素的重视。在陈寿所著「三国志」的方伎传中：三国时代有一位名叫周宣的人，是一位详梦专家，他可根据别人所作的梦来断吉凶。他有一位朋友想刁难他，于是佯称他梦见了蒭狗，要周宣判断。周宣说，他将有酒食之宴，不久，果然有人请他大吃了一顿。这位朋友心中还是不服气，于是又来找周宣的麻烦，说他又梦见蒭狗，要周宣判断。周宣说他将从车上掉下来，会摔断腿，千万要小心，不久，这人果然摔断了腿。在这种情形下，这位朋友还有点不相信，于是又吿诉周宣说他再梦见蒭狗，要周宣判断。周宣立即警告他，要他注意火烛，因为他家中将有火灾。不久之后，这位朋友家中果然有火灾。这么一来，这位朋友不能不相信，不能不服了，于是向周宣说明是捏造出来的梦，同时询问为何三次判断的都不同。周宣告诉他说：蒭狗是用来祭祀之用，所以第一次梦见定然可得酒食；但蒭狗用后，多被抛弃，任人践跺，车辆辗过，所以这一次会有断腿之虞，蒭狗在最后多被人用作引火之物，所以第三次会有火灾。 从以上所述事实，我们可以发现周宣是根据蒭狗使用的几种过程「客观因素」来作判断基础。换句话说，如果他只知其一，不知其二，只是刻板地去作公式化判断，结果定然垮台的了。我之所以一再为文要活用命理上的原理与原则，要注意客观因素，其用意亦即在此，因为命理不完全是科学，是绝不能以「公式」来表达的。 最近亦有很多朋友问我论断了这么多的命理，其中以问什么问题最多？是问婚姻，事业，财富，抑是健康等的人最多？有否统计？我的答复是：在我的经验中，第一是婚姻问题最多，要占百分之三十五左右，其次是事业与财富约各占百分之廿五左右，再次之是健康或其它约占百分之十五左右。此外，大多数都是发生了问题才来问命（更希望能有补救），这种人差不多要占百分之七十；至于相信命理，未雨绸缪的人当然亦有，可是究竟是比例不高。 此外，亦有那种对命理颇有硏究，但却抱着「考考你」的心理而来的人士。不久前就有两位这种人士前来谈论命理，一位的八字是：庚X，戊子，丁丑，丁未。我说他婚姻不好，应多小心注意。在他又写出了他太太八字，我断言说婚姻会变，他才坦白告知他是去年底离婚的。他又问我是否由于丑未冲之故，我反问他子丑合又如何说呢？其实看婚姻的方法很多，须凭命学理论、智慧、经验综合来推断。另一位的八字是：己X，丁卯，甲寅，丙寅。我说：去年不利，婚姻亦有欠佳，如感情好则对方健康多病，他说事实是如此，太太现在还时去医生那里看病？我更吿诉他小心多艳遇。 这两位都说他们都对命理有多年的硏究，但却无法找出论断的根据。我乃以朱子的话相赠作为他们以后的参考。朱子曾经说过：「学之博不若知之要，知之要，不若行之实。」这就是说，知识、智能、及经验三者须结合为一体，方能发挥出最大的功效。可惜今日的情形是：有一些人只有一知半解就滥竽充数，或来个文抄公；有一些人只知食古不化，墨守成规，自以为是，结果，我们即无法，亦不能「复古」，又无能革新，乃造成了命理上的「 半身不遂」症状，这可能就是当前命理上最大的隐忧所在。 |
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