?香文化 No 135：香道与禅

志野流香道师冈崎韶之为大家演示香道，灰山有五面，象征五行。

日本香道

大部分人知道冈崎韶之是通过他的建筑，京都有很多他的作品，学院、寺院、住宅、商业建筑等等。其实他还有一个身份，15 年经验的香道师。

香道开始，冈崎缓步而行，跪在榻榻米上，举止沉稳端庄，开始烧炭、埋炭，随后拿灰押压整炉里的香灰，让它拢成一座山（那山的中心就是香炭的中心），又用羽帚轻扫香炉内壁。灰山有五面，象征五行，每一面有十道纹路，数目一奇一偶，象征阴阳。

冈崎用香筷在灰山的顶端扎一个洞，用镊子夹银叶置其上，再放上香片。

客人闻香时将香炉平置左手上，逆时针旋转，右手半握笼住香炉，鼻子在大拇指和食指间去嗅，然后头往左侧，轻轻呼气，闻三次，第一次是用香驱除杂味，第二次是用鼻观想，第三次是回味且肯定意念。三次之后将香炉传给下一位客人。

志野流香道的器具朴实简单

香会时，主客通常都静默不语，全神贯注于香上，只觉得那气味一扫内心的浮躁，让人安宁下来。冈崎说那是最好的伽罗香。

香道的过程本身就是对香道师心性的训练，让人沉静下来，有条不紊地去完成每一个细微的步骤，冈崎本身喜欢闻香，他说香的味道会让人忘了自己作为人的存在，也忘记香作为木头的存在，感受到自然的气息。

永观堂的僧人。永观堂邻近南禅寺，以阿弥陀佛回首相和秋天的红枫闻名。

日本香道

[小史]

日本的香文化源于中国，鉴真东渡时就带有大量香料。在奈良时代，香主要用于佛教礼仪。至平安时代，香在贵族间流行，焚香熏衣，还有鉴别香的游戏。到了镰仓、室町时代，香的枯淡幽远的意境受到武士阶层的推崇。贵族学者三条西实隆和将军近臣志野宗信的推动，香道最终成为东山文化中与茶道、花道并列的雅道。

[流派]

日本香道流派众多，但大致说来，主要是由三条西实隆开创的“御家流”以及志野宗信开创的“志野流”。由创始人身份及审美所决定，“御家流”是贵族流派，香具豪华，程式繁烦，气氛风雅。“志野流”是武士流派，香具简朴，程式简单，返璞归真，尤其注重香道中的精神修炼。

[精神]

中国北宋诗人黄庭坚曾写过一则短笺礼赞香木：感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。传到日本后，成为日本的“香十德”，被奉为香道的核心，是日本香道师入门时就需要学习的。品香时，客人也会“香我两忘”，专心“聆听”大自然的声音，感受自然万物的气息。

[器具]

香道使用的器具繁多，香道工具以固定位置放在乱箱里，光割香工具就有锯、小刀、厚刃刀、槌、凿子等。

还有银叶挟、香筷、莺（别香包的别针）、羽帚、火筷、灰押、香木、银叶、香牌、牌筒、香包、闻香炉等等。香道程式严谨、器具繁多，日本家庭多用线香、香包等。

图文章来自：搜狐《寻禅日本 三雅道与禅》