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谢邀。 古代没有钟表，无法精确掌握时间。在白天的时候，还能通过观察太阳高低，确认大致的时间。但到了夜里，这个事儿就很头疼了。对于日出而作，日落而息的农民，倒无所谓，反正天黑就关门上床玩老婆，天亮就起床下地干活。但对于另一些需要夜间工作的人，比如读书人，官员或者手工业者，掌握时间就比较重要了。 当然，古人已经发明出了一些计时工具，比如用点香计时，比如沙漏，或者夜观星象等。但这些要么需要较强的专业知识，要么设备安排和维护比较麻烦，不可能人人用得起。 因此，采用打更这种模式，每隔一定的时间，通过更夫敲锣和喊话，让还没睡觉的人知道现在大致几点了。 至于打更的人怎么掌握时间，那就好办了。就是咱们前面说的这些计时工具，比如更香，点燃一支是一个时辰或半个时辰，时辰到了再点一支，很容易掌握现在多少时间。负责定时的人观测到时刻变化，告诉更夫，再由更夫敲锣告诉所有人。这样，一个地区只需要维护一套计时设备，通过打更实现时间共享，这也算古代科技不发达时候的一种信息广播平台。 打更是我国古代的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更的。 晚上不能睡觉 ，而要守着滴漏（一种记时的东西）或燃香（也是计时的东西），才能掌握准确的时间。打更的职业虽然高尚，但似乎古人有时也常拿打更的开涮，有句俗话叫“打更人睡觉——做事不当事”就是明证。还有句话叫“落手打三更”，意思是一更天打成了三更天，指搞错了。其实，打更的历史源远流长，打更起源于原始的巫术，主要起驱鬼的作用，那可是受人尊敬的巫师才有资格来打的。所以在很多文学作品中都保留了打更驱鬼的习俗。如著名的《红楼梦》就有这样一段描写“晚上吴贵到家，已死在炕上。外面人人因那媳妇儿不妥当，便都说妖怪爬过墙吸精而死。于是老太太着急的了不得，替另派了好些人将宝玉的住房围住，巡逻打更……”打更人中也不乏有名人物，如孙中山先生的父亲就参曾经是打更的，可他却培养出孙中山这样杰出的人物。在孙中山南洋纪念馆里，至今还保存着其父打更的物品，不由让人引发多少打更的思绪。
“打更”，在古代本人认为不单纯是为了报时，更主要的是应该为了防火、防盗、防入侵、报平安一项功能。时间的判断应该更多的是采取观天象和日常经验的积累。 谢邀，供参考！ 天干物燥，小心火烛。打几次都是几更天。一更天估计是夜里八点到夜里十点，二更天估计是夜里十点到夜里十二点，三更半夜估计十二点左右到凌晨两点。四更天是凌晨两点到四点。 衙役派巡防队员和打更的一块有夜班的，一来是报时间，一个是防土匪，还有一个喊郎中。 在古时候，没有警察110。打更的受县衙雇，的每天夜里打更，相当于现在的巡防队员。夜里要是遭遇土匪，看见跑回衙门报信。衙役们可以抓土匪，有赏。 在古时候，没有医院120。打更的可以通知药店。打更的相当于是电话，传话的作用。因为古代夜里不像现在有夜市，玩一夜都没人管。古代很不方便出去尤其是女人，找大夫上门看病，靠的是打更的来喊大夫。 在古时候，不光有土匪还有小偷。小偷穿的夜行衣，小偷怕喊。打更的代理警察的角色，相当于代理警察。 古代没有手表，木有闹钟，也木有手机，虽然也有点香滴漏等夜间计时工具，但毕意会麻烦每一家人。为了给广大人民提供公共报时服务，由此产生并延续了夜间打更报时制度，从事打更这一职业的称更夫，俗称打更的。天天值夜班虽然吃亏，但大家都知道了时间，同时兼顾了社会治安，真是辛苦我一个，幸福全村全城人啊。所以吃亏是福，值得尊敬。 
打更本身就是一种古老的报时方法。做为长期以农耕生产、手工业加工和物资交流为主要生活内容的社会形态，打更体现了一种社会性的聪明和福利。打更并不简单，古旧时打更人或称更夫的一群类已经形成了一种独特文化，在许多地方更夫的职能不仅限于报时，他们极其熟悉当地的天文地理和人情风俗，他们多同时还负责监督自辖区域的防贼防盗、防火防洪，报告天文天气状况，注意异常情况、警惕匪情，为夜行者和待晨的人壮胆提气，甚至替人发出求助信息传递消息，协助发布官方和民间的通告，等等?。打更的职业很辛苦，待遇可以官银派放，也可聚资奉养，无论四季如何基本昼伏夜出，披星戴月。所以更夫多为独身无牵挂、忠厚负责任、吃苦耐劳的勇敢人。为了保证报更质量避免街邻乡户报怨，除了微醺以外，他们上火燥辛辣的食物吃较少，好更夫挑灯出更，击器不扰犬吠，开嗓已惊游魂，能招远游夫归乡，欲使轻妇紧锁房。更夫之间互相信任，更段时间里不开玩笑，隔街跨村间相互一听便知对方是谁、是什么状态，以及是否发出了警告“暗号”，?。古时更夫在当地和邮差一样是极受尊重尊敬的人！他们在古老黑夜中给“失聪不便”的人带来安抚，提前预警报案，帮助人们躲避灾难，??不仅打更文化很是深奥，更夫也是极有故事的哟！ 打更是为了让人记住时间。古代打更人有沙漏，滴漏等多种计时器。他们漏完一次是一个时辰。因为不是谁都有空记录时间，谁都有条件计时，但很多人都有计时的需要。城市里也不可能家家养公鸡，这就出现了打更人 古代夜晚打更报时是次要的，古代对时间的观看主要时白天看太阳的位置，古人对时间的观念不强，由于工作的性质不需要准确的时间，夜晚休息更不需要时间了，反正天亮就醒了。打更的是夜巡，防火，防贼，防匪，出现异常情况就会敲锣报警，人们都会起床救火或抓贼抗匪。 古时的打更，也就是现在的巡逻、值夜。他的主要职责： 一是报时。过去人们家里没有计时工具，要知道时间全凭更夫的梆子和锣声。 二是报警。更夫在沿街巡逻中，如果发现匪患、火灾时，可通过急促的锣声和喊叫声及时的向人们报警。 三是震慑盗匪。盗匪知道有人巡逻值夜，怕被发觉，就不敢轻易下手行窃了。 古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。 “更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。夜半或半夜之说一般是泛指，如《夜半歌声》，没有实指某点时唱，而是一段时间唱。若要实指，就得在半夜之前后加字，那就有实指了，如三更半夜，实指了三更。又如过了半夜，实指“过了”，这时就有说法了；夜的一半在何时点，在正三更处，即子时四刻，现之零点正。另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝”。 |
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