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巴尔干半岛西部的南斯拉夫民族算是错综复杂的巴尔干历史的缩影，这些民族虽基本同出一血脉，在语言文化上相互有所关联，但在巴尔干半岛特殊的历史与地理背景下形成了不同的民族。自一战后，巴尔干半岛上虽然建立南斯拉夫国家，却因为种种差异而使得这个国家粘合的不牢固，甚至于屡次发生亲者痛，仇者快的事情。 1941年是二战进入白热化的前夕，这年德国为解除攻打苏联的后顾之忧，先是在南斯拉夫培植亲德势力，当这一计划失败后，索性直接出兵南斯拉夫。德军摧枯拉朽般摧毁了南斯拉夫王国政权。入侵南斯拉夫大获成功。 当时属于南国一部分的克罗地亚有一定的亲德倾向，在克罗地亚地区活跃的乌斯塔沙组织又恰恰是法西斯色彩的团体，德国便扶植乌斯塔沙政权建立克罗地亚独立国。究其历史原因，克罗地亚长期属于中欧强权的势力范围，最早的是匈牙利王国，影响最大的是和德意志同族的奥地利—奥匈帝国，这一时期包括天主教在内的各种西来文化大量输入。 南王国政府覆灭后，部分南政府军转移到山区，同当地的一些自古流传下来的民兵武装相汇合。组建了被称为切特尼克的抵抗组织武装，这一部分人主要是塞尔维亚人和黑山人。与克罗地亚不同，塞黑历史上与拜占庭的联系更加密切，信仰东正教。历史上由于长期受奥斯曼帝国统治，塞尔维亚的“极端大塞族主义”等思想非常流行，切特尼克组织秉承了这一思想。 自此在二战进入白热化阶段后，乌斯塔沙，切特尼克两大军事组织也频频在巴尔干山地之中交锋，并做出了不少中二病的举动。 秉承纳粹思想。乌斯塔沙在克罗地亚建立了诸多集中营，有针对性消灭塞尔维亚人与犹太人，最臭名昭著的当属“巴尔干的奥斯维辛”亚茨诺维奇集中营。克塞两族本来存在不少误解与矛盾，眼下新仇旧恨加在了一起。两大组织相互对对方进行无数次暴力打击。 在这样一场惨烈的仇杀中，纳粹德国起到了推波助澜的作用，来自梵蒂冈的天主教神父也是重要的帮凶。纳粹一方面指示乌斯塔沙杀戮塞族人，另一方面却又高调宣布乌斯塔沙的行为“过分了”，同时煽动塞族人仇视穆斯林塞族、克族人，以此搞乱南斯拉夫局势。不少天主教神职人员亲自参与了对塞族人的清洗。 居住在波斯尼亚的穆斯林为切特尼克所敌视。乌斯塔沙便试图拉拢这一特殊的群体，不少穆斯林与乌斯塔沙的克罗地亚人加入了德国党卫军。如第13圣刀师。他们参与了对塞族人的清洗。 巴尔干半岛多山地，因此二战时发生在这里的战斗以山地战为主，部队多轻装上阵，这非常适合切特尼克游击队发挥自己的优势，（南共游击队同样具有这一特点），乌斯塔沙对此恨之入骨，往往集中山地部队进山清剿切特尼克，对战俘也是以残忍的方式格杀勿论。 另一方面，切特尼克也在恣意杀戮克族人，甚至许多穆斯林，切特尼克的前身可以追溯到前奥斯曼帝国统治时代的反抗起义军，长期与异族间的战争强化了他们的民粹主义思想，从某种意义上讲他们也是反法西斯勇士，但是不过是以一种法西斯去对抗另一种法西斯罢了。 切特尼克军建立的初衷是抗德救国，但是多数情况下却是“消极抗德”，积极“反克反共”。进攻南共游击队的次数远多于进攻德军的次数。二战后期更是完全倒向纳粹德国。 切特尼克主张“大塞尔维亚主义”，并进一步极端化。试图吞并历史上塞族人涉足的每一个地方。这个狂热思想使他们难以在多民族的南斯拉夫国家进一步发展壮大。最终被铁托领导的南共游击队击败。 据国外学者的资料估计，至1945年铁托解放南斯拉夫时，乌斯塔沙杀害了约50万塞族人，而切特尼克也杀害了不计其数的克族人。南斯拉夫在二战期间死亡人数在175万以上，约占总人口的11%，其中有六成死于民族间的自相残杀。 |
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