中国神秘文化解读，八卦四大预测法宝

八卦是《易经》之母，八卦几乎可以预测一切事物，那么八卦为什么可以预测一切事物呢？这是因为，八卦类万物之情，通神明之德。八卦是来源于万物，是对万物的高度概括。因此，我们只要掌握了八卦《易经》之理，掌握了识象的能力，掌握了对应读象的方法，就完全可以预测啦。简单来说只要把握了“理、象、应、占”这四大法宝，八卦预测就是一项既简单又好玩的预测方法。

一、 理

理，我们这里说的理，既包含《易经》之理，又包含《社会常理，是《易经》之理与社会常理的统一之理。欲想学好用活八卦预测，首先就必须熟练地掌握这个“理”，只有真正掌握了理，才能在八卦预测中得心应手，运用自如。

（一）、《易经》之理

《易经》之理，简称易理，包括《易经》的四大法宝，《易经》的三大原则，以及先后天八卦图等。

1、《易经》的四大法宝

易经的四大法宝是易理的精髓，这四大法宝就是：理、象、数、占。即，易经的三大理论精华，易象，易数，占卜。

（1）、易经的三大理论精华。易经的三大理论精华就是阴阳学说，五行学说，天人合一学说。这一理论精华不仅是八卦预测的理论基础，也是一切预测学的理论基础，因此，我们必须搞懂高通其精神实质。

A、阴阳学说。要把握阴阳学说，首先，必须抓住阴阳的本质特征。什么是阴阳的本质特征？阴阳的本质特征就是动为阳，静为阴；暖热为阳寒冷为阴；升腾为阳，下降为阴；明亮为阳，阴暗为阴；春夏为阳，秋冬为阴等。以及由阴阳的本质特征而延伸的阴阳为辅。其次，我们说的阴阳不仅包含天体运动产生的阴阳，而且，包含由阴阳的本质特征延伸出来的阴阳，即，包含着自然现象、社会现象，人们的日常生活等方方面面的阴阳关系。

B、五行学说。我们说的五行学说是全方位的五行，是以天体运动产生的五行之气为主体，即，春为木气，夏为火气，秋为金气，冬为水气，土气是墓库之气，即，土是木火金水的墓库之气。是以五行之气的本质特征而延伸的五行之物为辅。同时，我们还必须要搞清楚五行的生成，五行的存在状态，五行的作用关系，五行的进退，五行的动静等等要素。

另外，我们说的五行不仅包含天体运动产生的五行之气以及由此延伸的五行之物，而且，在五行之物中又包含物体、数量、形状、颜色等方方面面所隐含的五行。

C、天人合一学说。什么叫天？这里所指的天，就是指除人以外的一切事物都是天。所谓天人合一，就是指“天”与“人”在某一特定的时空中所产生的一种不谋而合，是人们在“瞬间”的一种心灵与外界感应而产生的一种“先兆”，是一种见喜则喜，见吉则吉，见凶则凶的客观反映。具有形象，快速准确的预测效果，是以道观象，以象论事的最高境界。是对阴阳五行、象、数这些原材料的深加工。

天人合一的种类是多种多样的，无法说得清楚有多少种，下面试举几例：一是类象对应。即以此人此事此物此景存在的某种“象”，来应验于彼人彼事身上相同的“事件”。例如，有一次我正在预测某女人的婚姻恋爱时，正好来了一个尚未结婚的男孩子。这时，我就将这个男孩子的长相及目前的工作、经济等情况，说成是她的男朋友的情况，结果正好相吻合

二是“见凶则凶”，“见喜则喜”。人们在通常情况下，都喜欢看到喜事、好事，而不愿看到凶事、坏事，好事意味着对自己有利。

三是察言观色类吉凶。

四是“见象言事”。即在学易之人的眼里，时时处处都隐含着相关信息，哪怕是一张非常简单的图纸或者名片，都隐含着丰富的人生信息。

五是起卦预测。无论用什么方法起卦，卦都是对的。

天人合一是一种“瞬间”的自然反应，而绝不能有半点人为的私心杂念，也不能是一种“等待”时机的到来。它是一种“一现即逝”的飞速运动方式。也就是说，人们在认识“天人合一”时是一种“瞬间”的心灵感应，错过了“瞬间”情景的心灵感应，就谈不上有对“天人合一”的认识。

天人合一的实质是透过现象看本质

2、《易经》的三大原则

《易经》的三大原则是：不易、变易、简易。

（1）、不易

不易：就广义来说，就是宇宙间存在的客观规律；客观规律是永远不会改变的。永恒不变才是“真理”。她是不以人们的意志为转移的客观存在。如，一年中的四季更替，日夜的转换等等。

就易学的角度来说，不易，是指《易经》的三大法宝、先天八卦及其卦的序数、数的规律和后天八卦图的方位及其相关结构的分布规律等易学方面的基础理论，在任何时空条件下，都是永恒不变的，都是适用的。因此，我们必须深入研究《易经》的三大法宝，先天八卦数和后天八卦图等易学方面的基础理论，把这些理论搞懂弄透。只有这样，才能在易学的道路上通畅无阻，最后到达光辉的顶点。

（2）、变易

变易，《易经》告诉我们世界上的一切事物都在发生着变化，没有一样东西是不变的。所以，“变”是《易经》的精髓和灵魂。整个《易经》说的就是“变”。高等智慧的人，不但知变，而且能适应这个变。这就是古人说的“不学《易》不能为将相的道理”。但是变易，是指在不易的大前提下的阶段性变化，是一种“量”变，而非“质”变。例如：一个人从出生到死亡，这是客观规律，是不易。但从生到死必然要经过婴儿→儿童→少年→青壮年→老年→死亡这样一个不断发展的过程，这个过程就是变易。变易是推动事物前进的根本动力，没有变易，事物就无法向前发展。

就学易的角度来说，变易，是指在应用《易经》的三大法宝及先天八卦数和后天八卦图等易学理论的前提下，我们不能用死板的静止的眼光去看待，而应该用灵活的、发展的眼光去看。只有“变易”的存在，才会有丰富多彩的内容。变易的实质，就是告诉我们，在日常的易学事务活动中，始终要保持灵活多变的思维方式，从而推动《易经》不断向前发展。要打破教条，敢于创新，将《易经》看成是活生生的，有血有肉的事物。

（3）、简易

简易，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够，经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易是最高的原则。她告诉我们，当我们的智慧够了，了解了这些“原理”后，任何复杂的事物都会变为平凡而又非常简单。所以叫做简易。

就易学的角度来说，简易，是指《易经》是一门容易学习的经文。只要将《易经》的“三大法宝”，八卦类象及解读八卦的原理和方法都搞通了，理解透彻了，将后天八卦图看“转”了，我们就能探讨、分析认识宇宙中任何事物的过去，现在和将来的结果。

综上所叙，不易是相对的，变易是绝对的，简易是说宇宙间的万事万物都是简简单单的。我们要知道：只有“不易”的存在，才会有客观规律的形成；人们才能够认识世界，认识客观规律，利用客观规律来服务于我们人类。只有“变易”的存在，人类和社会才会向前发展，才会使我们的思维更加活跃。只有“简易”的存在，我们才不会把宇宙中的事物看得太复杂、看得高不可攀，才能解放我们的思想，让我们轻装上阵，轻轻松松、简简单单的去看世界。

3、八卦图

就广义来说，八卦图是包括先天八卦图和后天八卦图，但在八卦预测中重点是运用后天八卦图。后天八卦图是河图、洛书，先天八卦图的综合运用于体现。因此，后天八卦图可以说是智慧的源泉，知识的宝库，无论哪种预测学都离不开它。关于对后天八卦图的详细论述请参阅《新编吕菁赓易学论文集》中的八卦图部分（一共有7篇论文）。

（二）、社会常理

我们这里说的社会常理包括自然之理和社会之理两个方面。

1、自然之理

自然之理包括自然界的万事万物之理以及宇宙的自然运动之理。八卦来源于自然，不仅是自然界中万事万物的缩影，而且也包含宇宙的运动规律。因此，我们在运用八卦预测的时候，就必须把八卦与自然结合起来，融入于自然之中，而决不能脱离自然，凭自己的主观意志去想。

2、社会之理

社会之理包括社会背景和社会现象等方面。

所谓社会背景，那就是在不同的社会背景下，人们的富裕程度，思想文化，道德规范，人际关系等方面都会有着很大的差异。例如，在解放前国家允许一夫多妻，而现在就不允许；40年前我国人民的经济状况与现在来比较就有很大的差异；40年前人们的思想、道德观念与现在来比同样有着很大的差异。因此，八卦预测必须结合求测者当时当地的社会背景去下断语，否则，预测的结果就会错，或者说不切帖。

所谓社会现象，是指一个社会是一个非常错综复杂的大系统，在这个大系统中有包含着许多小系统。例如，社会组织，社会人际关系，六亲关系等等。八卦是类万物之情，万物归于八卦之中，因此，八卦就是一个社会系统，一组卦中也就包含着社会中的一切。所以，我们在进行预测的时候就必须运用、对应社会之理。

二、象

《易经》的实质就是论象，无象就无易。所谓象，就是宇宙中的万物之象，万事万物都有“象”。那么，《易经》中所指的象是什么呢？她既包含常人眼中的万物之象，又包含着与常人不一样的观“象”能力，即“看山不是山，看水不是水”的这种特殊之象。

《易经》之象，是我们的先圣先明，将宇宙万物之象归纳于八卦之中，又将八卦反朴于万物之中。也就是说，八卦预测中所说的象既包括万物之象，又包括八卦之象。因此，欲想全面地把握“象”，就必须要知道象的存在方式和象的运动方式。

（一）、象的存在方式

象分别于各种不同的方式存在于万物之中，万物皆有象，物与象是统一的一个整体。但从易学的角度来说有着它独特的存在方式，大致有如下几种：

1、以爻象，卦象而存在

（1）爻象：爻象分为阴爻“--”和阳爻“一”两种，它们分别代表着宇宙中阴性事物与阳性事物的两种属性。

（2）卦象：八卦类万物之象，有象就有卦，有卦就有象。卦象又包含着：“经卦”之象，“重卦”之象，还有“整组卦”之象。卦象是人们预测、观察，分析事物运动变化发展的基本手段。得什么卦，就有什么象。这种象，就寓意着事物运动的过去，现在和将来等信息。

卦象从不同的角度，又可分为：卦名之象，卦意之象，卦形之象，卦义之象，“大卦”之象，重卦中的上下结构之象，整组卦中的纵横流向（象）之象等等。八卦预测的中心就是看卦象。一个六爻重卦可以读出许许多多的象。例如：《火风鼎》的卦象可以直读：“红红火火”，“风风火火”，“漂亮的大姑娘”，“登高望远”，“心中想着女儿、女人”、 “红红绿绿”，“红花绿叶”、“路下尽是花草”、“仙姑”、“火借风势，风助火威”，“大姑娘头戴红帽、花帽”，“孔雀东南飞”，“电线电话”，“眼睛长长的”，“红绳”，“兰眼睛”，“花花草草”，“肝胆炎症”，“红跑车”，“刮南风”，“五朵红花”，“三只红鸡（凤凰）”，“风力发电”，南方有：“树竹花草、讲台，旗杆、绳子，车子，叉路”，东南方有：“路、街道、热闹地段、有花、出太阳”等等。

2、以万物之“形象”的方式而存在

（1）以万物本身所固有的“物象”而存在。如，山就是山，水就是水……。

（2）以物的“形状”之象而存在。如方形为土象，曲形为水象，圆形为金象，尖形为火象，条形为木象等等。

（3）以物的“颜色”之象而存在。如，红色为火、白色为金、黄色为土、青绿色为木，黑色为水。

（4）以“数字”的方式而存在。如，一为乾金之象，二为兑金之象，三为离火之象……。

3、以人们心灵感应的思维方式的形式而存在。

这种存在方式是一种“虚境”的，是人们心灵对外界某物某象的感应而产生的以之相关联的“意境”之象。

（1）气色之象：如，当看到某人气色特佳，精神焕发，则可看出该人在近期办事顺利，喜事多多。

（2）意象：就是人们在某一“瞬间”头脑中突然意念到的某一“现象”，并在近期得到应验。

（3）印象：平时人们常说，对某某人的印象如何如何？这种“印象”就是通过平时对该人的表面观察，而认识其思想和行为的本质。

（4）类比、联想之象，就是通过对此人此事此象，去类比，联想彼人彼事彼象的行为。

4、后天八卦图隐藏着宇宙之象。八卦图是宇宙的缩影，包含着丰富的内涵和外延，是时空的综合体现，是“包罗万象”。

（二）、象的运动方式

在宇宙中存在的任何事物都有着其特有的存在方式，各种不同的存在方式必然有着与之相适应的运动方式。象的存在方式决定着与之相适应的运动方式：

1、相对静止的运动方式。从象的存在方式中可看出，有的象是相对的固定不变的，如，爻象，“形象”（形状、颜色、数字之象等），所以它们的运动方式是相对静止的。

2、“瞬间”飞速运动方式。这种运动方式主要体现在“象”是以人们的心灵感应、思维方式的形式而存在的条件下，这种心灵感应，这种思维是人们对事物的一种“虚拟”，是“瞬间”出现的，是看不见，摸不着的一种“象”，因此，它的运动方式是“飞速”的，犹如“海市蜃楼”。

3、以相对静止与飞速运动相结合的运动方式。这种方式主要体现在“卦象”中。从“卦象”本身来说，有卦就有象，这就是相对静止的运动方式。但就人们对卦意、卦义、卦形的深层次的认识来说，包含着预测师的主观意识在里面，这种“主观意识”是“瞬间”的，因此，从这个角度来说是“飞速”的运动方式。

综上所叙：人们要对《易经》有深层次的认识并在实践活动中运用自如，就必须掌握“象”的存在方式和运动方式，这样才能清晰地从本质上去认识“象”，读出“象”的真实含义。

三、应

应，就是对应，八卦类万物之象，那么，我们在预测的时候究竟是类什么象呢？从哪里下手呢？这时，我们就要依据求测者所问来一一对应卦象、卦名、卦意。可以这样说，读卦是否准确，关键就在于我们是否能够熟练地将求测者所问之事与八卦准确地对应“上号”，这是读卦的精髓。对应准确了，卦的信息也就读出来了，而且，必定读得准确，反之，“对错了号”，那就不可能读出准确的信息。

（一）、八卦对应物体

八卦可以对应万物，就一个六爻重卦来说，对应的物体就更为丰富。例如，《泽山咸》，就可以直读：少女在高高的讲台上演说，“金属矿山”，“开采矿山”，“高山闺女”，“山上有两个少女”，“高山上的矿泉水”， “小学教师”，“鼻子上有缺”，“堤坝决堤”，“门上有两个洞”，“庙上有漏”，“尼姑不进庙”，“唱高调、唱山歌”、“小尼姑庙”、“庙内少了两个尼姑”、“庙前坑坑洼洼”，“少女在高山上唱歌”，“胃上动过手术”，“恋人难进门”，“小孩爱说话”，西方有：“高山、有石头、有路、有庙、有堤坝”，“山上有水坑”，东北方有：“水井、水坑、小叉路”等等。

那么，在实际预测的时候究竟读什么呢？这时就要看求测者问的是什么事。假如问：你看看我家的房子风水好吗？这时，我们就可以说：你家里的房子很小（，艮为房子为小，兑为小，直读小房子）；房子上面有个洞（，艮为房子，兑为缺为洞在上卦，直读房子有洞）；房子很暗，光线不好（，艮为房子，兑为泽为水，水是黑色，兑卦在上卦，上为前面、外面，直读房子很暗）；房子前面有一条岔路（艮为房子为路，兑为缺，直读岔路）；房子的西面有高山、有小庙（兑为西方，艮为高山、为庙，直读西面有高山有小苗）；房子的东北方地势低洼，甚至有河流、水塘（艮为东北方，兑为泽为河流，直读东北方地势低洼，有河流、水塘）。综合以上情况来看，你家房子的风水不好。我们依据卦象对应地读出来的这些信息肯定是对的。假如，人家问的是其他事，我们这样说，那就叫做“牛头不对马嘴”，读出来的信息当然也就是错的。

（二）、八卦对应人事

八卦不仅可以对应物体，同样可以对应人事。八卦包括单个经卦，一个六爻重卦，一个整组卦的对应问题。

1、单个经卦的对应

一个经卦代表多种人，例如，乾卦代表父亲、领导、军人、男性老人等等。那么，我们在预测中如何“取材”？那就要依据求测者问的是什么事。假如问家事，对应的就是父亲；问单位人物，那就是领导；问邻居，那就是老头子；问是什么职业的人，那就是当官的或者是军警人员。

如果问事，乾卦代表圆满、代表高贵、代表金钱、代表大而高等。假如，求测者问：我买的汽车是一部怎么样的车子，我们完全可以大胆地回答，你买的是一步高级轿车。

2、六爻重卦的对应

一个六爻重卦代表的人事就更为丰富。例如，《火天大有》卦，其卦象可以直读：：“公主出宫”、“天上出太阳了”，“头上戴了个红帽子（大红花）”，“电脑”，“神火”，“南京”，“红马”，“冶炼厂”，“头发烧”，“脑膜炎”，“头痛、头晕”，“肠炎”、“一切向钱看”，“天女散花”，“红圆球”，“火球”、“电杆”、“神眼”、“心中想着父亲、领导”、“领导头脑发热”、“天仙女”，“紧棍咒”，“三个大红花”，“抬不起头”，“花和尚”，“电棍”，“大马路”，南方有：“神、电杆（塔）、大路、高大物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。西北方有：“路、街道、热闹地段，有花、出太阳、有火电站”等。

在《火天大有》中，可以对应无数人事，犹如茫茫大海。在预测的时候我们就要抓住求测者问的是什么事？问什么就在卦中寻找答案。假如，求测着问：父亲的身体如何？这时，我们就要审视，《火天大有》这个卦象。在“”的卦象中，上卦是离卦，离为红色、为血，下卦是乾卦，乾为父亲、为头脑。上下卦连起来看，五爻是阴爻是“破”的。因此，可以直读：你父亲有脑血管方面的疾病，应当防止脑血管爆炸。

假如有人问：我今天要出远门，天气状况如何？那就是这样直读：天气状况非常好，晴空万里，太阳高照。，《火天大有》“”的卦象就是天上出太阳啦！

我们还可以直接对应卦名读信息，例如，《风水涣》，涣就是涣散的意思，那么，涣散是好事还是坏事呢？那就要看问的是什么事。假如问：一对恋人是否会结婚，这个“涣散”就是“散开”了，不会结婚。假如问：前面交通被阻塞了，在短期内能够疏通吗？这时的“涣散”就是散开——疏通啦！

3、整组卦的对应

整组卦的对应比较复杂一点。八卦预测多数情况下都是整组卦预测，也就是包括主卦、互卦、之卦，甚至还包括错卦和综卦。一个整组卦不仅可以预测一件事，而且可以预测多件事，还可以预测一个人的整个人生信息，包括卦主本人的所有人生信息，以及父母、配偶、子女，住房风水。祖坟风水等等。

（1）、八卦单项预测。单项预测比较简单，求测者问什么，就直接在卦中寻找与之对应的答案。

（2）、八卦多项预测。多项预测同样是依据求测者问的是什么事，一个问题一个问题解决。也就是按先后秩序先对应八卦找出一个答案，然后，再继续寻找答案。

（3）、八卦预测人生。八卦预测人生的内容非常丰富，不仅仅是几件事的预测，而是几十件上百件事的预测。这时，我们不仅要运用整组卦的信息，而且，还要综合运用所有的基础知识。自然常理、社会常理，运用多重思维方式，不断地转换太极点，反反复复地在这组卦中寻找信息、挖掘信息。

（三）八卦对应身体

八卦对应身体同样可以从单个经卦，一个六爻重卦，一个整组卦中进行对应。

1、单个经卦对应

单个经卦是八卦预测的基本元素，也就是依据单个经卦代表的人体部位和疾病种类进行预测。例如，震卦，代表人的头、脚、肝胆、神经等。如果在整组卦中，震卦弱而被克或者被泄，那就是卦主的以上身体部位容易患病。

2、六爻重卦

六爻重卦是由上下两个经卦组成的，因此，代表人的身体与疾病就比较复杂。例如，《风火家人》，可以直读：肝胆炎症，眼睛受风，神经虚弱，牙齿受风等等。

3、整组卦中对应

整组卦对应人的身体与疾病，是在综合单个经卦、六爻重卦的基础上，再结合整组卦的组合结构来看的。主要是看哪些经卦受伤啦，凡是弱而被克被泄的经卦一般来说都容易产生疾病。同时，还要看整组卦中的主卦、互卦、之卦的卦象。例如，在一次现场公开预测易友的人生卦时，主卦是《风水涣》，我就说：“你的头部怕受风寒”。易友激动地反馈说：“是啊，我现在头上都还戴着帽子”。

整组卦不仅可以预测一种疾病，而且，可以预测出几种疾病。

四、占

占，就是预测，就是用八卦预测。八卦预测就是对以上“理、象、应” 三大法宝理论知识的综合运用与分析并得出正确的答案。因此，我们必须熟练地全面把握三大法宝的理论精髓，只有把握了这三大法宝的理论精髓，才能在实际预测中得心应手，运用自如。

八卦预测，通常包括单项预测，多项预测，综合预测等预测形式。初学者，首先必须学会单项预测，然后逐步进入多项预测，最后到达综合预测的最高境界。只有这样有序前进，才能脚踏实地，循序渐进，最后走向成功！

（一）、单项预测

单项预测，就是一卦一事一测，也就是求测者问什么我们就从卦中，寻找与之对应的信息。这种预测方式比较简单容易，但我们同样必须认真审视卦名、卦意、卦象。在单项预测中，有的时候一看到卦名就可以下断语。例如，有一次在餐桌上，一位领导拍着他的战友的肩膀问我：你看看他现在有什么事？我说：请你报三个数字给我，数字一出来，主卦就得到《天水讼》，这时，我没有求动爻，看到天水讼就说：“他现在在打官司”。果然，那天就是在打官司。又例如，有一次我外甥在云南旅游，路上山体滑坡，把路阻了。他发来短信问路会疏通吗？我起卦得《风水涣》之《巽为风》   。卦出来后，我马上说，没有关系，很快就会疏通的，最多不会超过40分钟（互卦直读“止于4”）。结果二十几分钟就疏通啦。

卦象同样可以直读答案。例如，前不久我的学员问她爷爷的病情，得《泽风大过》之《泽山咸》   。卦出来后，我马上说：你爷爷得的是大病，现在不能说话啦（ ，直读大病，不能说话） ，也不能动啦（，直读僵硬），他说：那还有多长时间呢？我说：两天以内（ ，直读两天）。结果果然在两天以内老人就去世啦。

（二）、多项预测

多项预测，就是一个卦预测两件或两件以上的事情，也叫一卦多断。预测方法是反复转换太极点，必须一件事情断测完后再继续断测第二件、第三件等。例如：

2008年3月3日，一易友起得《恒》之《解》卦。他打电话问我说：师兄，你用该卦给我看看以下两件事。一是；“入学通知书何时到”？二是：“我何时能收回借出去的钱”？

读一问：主卦《恒》。体用比和，体为震木，用为巽木。巽为文书、为传送，入学通知书应该会来，但“恒”有久远的意思，故需要的时间会较长。

之卦《解》卦。问题能够得到解决，变卦坎水为震木之印，印主文，为学校，表明学校的入学通知书发出来了（坎水也为动）。那么，什么时候才能拿到呢？我们来看互卦。

互卦。上为兑，为二数，下为乾，为一数。这里可以组成“3”，“12”和“21”三组数，也就是说有可能是3天，12天，21天这三天的其中一天能够拿到入学通知书。那么，我们究竟取那个数呢？我认为还是回过头来看主卦，因为，主卦毕竟是决定事物的主体。

主卦卦名叫“恒”，恒即久也。故应该是取21天更符合卦意。于是，我对易友说：还要21天才可以拿到入学通知书。

验：结果果然在21天才拿到了入学通知书。

读二问：主卦《恒》。体用比和，表明向你借钱的人是哥儿们。体为震木，震为想、为动，说明你已经在想要他还钱。用为巽木。巽为票据、为钱。巽又为风，风有漂浮不定的意思，表明该笔钱不知道在什么时候才能还你。从另一个角度来说，该钱不知道“漂”到那里去了。欲知钱漂到那里去了，我们还是来看之卦。

之卦《解》卦中的变卦坎水，是由巽（钱）动变而来。换句话说，巽（钱）“漂”到变卦坎水里来了。坎为陷、险。要想这笔钱在短期内还你，是有危险的。坎又为震木之印，印主房屋，很有可能这笔钱被陷入到房屋里面去了（易友说：借钱的人是搞房地产的）。钱找到去处了，我们再来看什么时候会还给你。我看还是从互卦来看。

互卦。上为兑，为二数，下为乾，为一数。这里还是组成“3”，“12”和“21”三组数，也就是说有可能是3个月，12个月，21个月，这三个时间中的其中一个时间能够还你。我们究竟取那个数呢？我认为也还是回过头来看主卦，因为，主卦毕竟是决定事物的主体。主卦卦名叫“恒”，恒即久也。同时，今年的房地产又不景气，故应该是取21个月左右更符合卦意。于是，我对易友说：还要21个月才可以拿到钱，最快也要12个月以后才能还钱给你。

（三）、综合预测

综合预测，就是在一个卦中预测多项信息。我们知道，一个八字可以预测日主的一生吉凶祸福，那么，一个八卦是否同样可以预测一个人的一生吉凶祸福呢？回答是肯定的——完全可以！笔者曾经在公开场合（例如，在《吕菁赓视频讲座学习交流群》，就举行过多次现场视频讲座，用八卦公开预测卦主的整个人生信息），用八卦多次预测卦主的整个人生信息，而且，结果都是令人满意！这种用八卦预测整个人生信息的预测方式，就是综合预测。

八卦预测人生信息的内容非常广，不仅包括卦主本人的：文凭、官运、财运、婚姻、性格、身体状况以及每个流年的吉凶等信息，而且，还包括祖上、父母、配偶、子女、兄弟姐妹，祖坟风水、阳宅风水等信息，甚至还可以预测同事信息。

八卦预测人生信息的方法，就是运用了太极思维，在整组卦中反反复复地转换太极点，反反复复地寻找对应信息，从而不断地从卦中提取相关信息。