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论丹田呼吸
<少林内功歌诀>>曰：
意在丹田守气海，
姿势坐站由己定。
舌抵上腭摄津液，
呼吸深长细均匀。
<道德经>>曰：
多言数穷，不如守中……
谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根，绵绵若存，用之不勤……
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能如疵乎？
爱国治民，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
<百字碑>>曰：
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
<大道论>>曰：
谁知有长生不老之方，谁悟有金丹灵药之妙，减可借哉！
此金丹灵药，非世间之所无有，非天上之不可得者，只在于同类中求之，乃生身固有之物也。简而且易，至近非遥。
上文摘自<禅武医学>>内功解疑何为内养功 之三 论丹田呼吸
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禅武医的历史文化及传承
论丹田呼吸
<少林内功歌诀>>曰：
意在丹田守气海，
姿势坐站由己定。
舌抵上腭摄津液，
呼吸深长细均匀。
<道德经>>曰：
多言数穷，不如守中……
谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根，绵绵若存，用之不勤……
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能如疵乎？
爱国治民，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
<百字碑>>曰：
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
<大道论>>曰：
谁知有长生不老之方，谁悟有金丹灵药之妙，减可借哉！
此金丹灵药，非世间之所无有，非天上之不可得者，只在于同类中求之，乃生身固有之物也。简而且易，至近非遥。
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