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劫盗分财喻：得中有失，失中有得 何谓得?得就是拥有；何谓失?失就是失去。人生的经验告诉我们，拥有时，并不代表如意；失去后，也并不表示结束。有得必有失，有失必有得，人生就是这样一个得失相伴循环往复的过程。 【原文】 昔有群贼，共行劫盗，多取财物，即共分之。等以为分，唯有鹿野钦婆罗色不纯好。以为下分。与最劣者。 下劣者得之恚恨，谓呼大失。至城卖之，诸贵长者多与其价，一人所得。倍于众伴，方乃欢喜。踊悦无量。 犹如世人．不知布施有报无报。而行少施，得生天上，受无量乐。方更悔恨。悔不广施。如钦婆罗后得大价，乃生欢喜。施亦如是，少作多得。尔乃自庆。恨不益为。 【译文】 从前有一伙盗贼，一起打劫，抢到很多财物后，决定一起分了。他们把财物平分为若干份，有一件从鹿野抢来的钦婆罗衣，质地不是很好，成了最坏的一份，给了一个表现最差的贼。 这个表现最差的贼得到衣服后非常气愤，觉得自己吃了大亏。后来他把这衣服拿到城里卖了，没想到许多有钱人都争着来购买，最后以很高的价钱卖出。他一人得到的钱是其余众人的几倍，他这才大喜，高兴得不得了。 这就像世上的人，不知道布施之后是否能有回报，而只是做了很少的布施，但却因这点布施到了天界，享受了大量的欢乐。这才更加悔恨，当初为什么不广施恩惠。正如那个贼把钦婆罗衣卖出了大价钱，这才高兴一样。布施也是一样，世人做出了很少的一点功德，却获得很高的回报，这才觉得高兴，并悔恨当初没有多做布施。 【以喻引事】 人生处处有得失。很多时候得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。 有一个国王与智慧大臣的故事，故事是这样的： 国王喜爱打猎。有一次在追捕猎物时，不幸弄断了一截食指。国王剧痛之余，立刻召来智慧大臣，征询他对意外断指的看法。智慧大臣仍轻松自在地对国王说，这是一件好事，并请国王往积极方面想。 国王闻言大怒，以为智慧大臣在幸灾乐祸，即命侍卫将他关进监狱。 待断指伤口愈合之后，国王又兴冲冲地忙着四处打猎，不料却被丛林中的野人活捉。 依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的神。祭奠仪式刚刚开始，巫师发现国王断了一截食指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天谴的。野人连忙将国王放下祭坛，驱逐其离开，另外抓了一位大臣献祭。 国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死。忽而想起智慧大臣曾说，断指是一件好事，便立刻将他从牢中释出，并当面向他道歉。智慧大臣还是保持他的积极态度，笑着原谅国王，并说这一切都是好事。 国王不服气地质问：“说我断指是好事，如今我能接受；但若说因我误会你，而将你关在牢中受苦，难道这也是好事?” 智慧大臣微笑着回答：“臣在牢中，当然是好事。陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那么，陪陛下打猎的大臣会是谁呢?” 得中有失，失中有得，因此不要一味地纠缠于得失，也不必为得失而苦苦挣扎。我们不妨看淡得失，不以“得”而喜，不以“失”而悲。塞翁失马的故事，说的也是这个道理。 战国时期有一位住在边境的老人，他养了许多马。一天，马群中忽然有一匹马走失了。邻居们听到这件事，都来安慰他。没想到老人却对前来劝慰他的人笑着说：“丢了一匹马没什么，没准还会带来福气。” 邻居们听了老人的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是件好事，显然是自我安慰而已。可是没过几天，老人的话却得到了验证。丢失的马不仅自己回来了，还带回了一匹骏马。 邻居们向老人道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀!” 可是，老人反而没有一点高兴的样子。他忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气。也许会惹出什么麻烦来。” 邻居们不以为然，以为他故作姿态，明明心里高兴，嘴里却不说出来。
老人有个独生儿子，非常喜欢骑马。他发现被自家的马带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，很是喜欢，于是便每天都骑着出游，得意扬扬。
一天。他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄从马背上跌了下来，把腿摔断了。邻居们听说后，纷纷登门慰问。老人却说：“没什么，腿摔断了却保住了性命，或许是福气呢。”众人觉得他又在胡言乱语，摔断了腿怎么算得上是福气呢?
可不久，老人的话又一次得到了验证。匈奴兵大举入侵，年轻人都被强征入伍，唯独老人的儿子因为断了腿，逃过了当兵的命运。后来，入伍的青年大都战死在沙场，老人的儿子因未入伍而保住了性命，和家人开心地生活在一起。 “塞翁失马，焉知非福”，这就是上述故事告诉人们的一个哲理。
人生在世，得到和失去是人生常有的事情。有得必有失，有失必有得。失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。得到，本是一种快乐，但是，在得到的同时，你肯定也失去了很多。人生就是这样，不断地重复在得与失之间。失中有得，得中有失，人们在得失之间，度过了一生。
【智慧点睛】 得到的时候不要矫饰，失去的时候不要言败。人生不仅要经得起成功的洗礼，更要受得住失败的考验。在得失成败之间，要有拿得起、放得下的气魄。 |
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