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一般大师很少研究中国文化上是如何读字，更少大师理解中文的精华表示在那个部分。例如，外国人的名字读法是名在前面，姓在后面。但中国人的姓在前面，名在后面，所以中国人的文字表达，精华部分是在后面的。 用风水的龙穴理论来推理，姓代表龙，代表祖上，名代表穴，代表子孙。简称为龙穴，龙穴两个字的核心在穴，其次才是龙。子孙才是你祖上的延续。这才是重点，大家明白中国传统文化读字的次序了吧！因为古人说话没有特别提出什么是第一，第二的时候，如果明白了字义所在，请不要自作聪明认为龙是第一，穴是第二的概念，更不要定位谁是冠军或谁是亚军了。 本人分析以下几个字的读法看看跟你想法是否一致，如果有存在争议，希望日后能拜你为师。让小弟好好学习中国传统文化。 一，风水两个字的重点在哪里呢？风水的重点在于水，其次才是风。古人云：得水为上，藏风次之。说明风水两个字的核心在于水。 二，龙穴砂水向五个字的重点在哪里呢？一定在于向才是这五个字的重点，古人云：千里江山一向间。证明龙穴砂水四个字的形成规律都是为了求出一个向为结果。 三，择日上提出三要素补龙扶山相主为主题，补龙扶山相主的重点在哪里呢？聪明人应该想到在相主，所以择日以人为本，要结合主命的风水才发达。其次才是扶山，再次是补龙。一般择日用在扶山的基础上，都可以调整为相主的，相主非常容易，怎么才能相主呢？这要看自己的师承了。 四，古代国师提出风水的步骤简称为形法择，大家明白这三个字的重点在哪吗？如果形峦理气择日三种要素你都滚瓜烂熟的情况下，个人观点认为重点在于择日，择日才是形法择中最重要的一个环节。郭璞在葬经云：吉地凶葬，与弃尸同。有大师跟本人讨论这句话的意思是葬法不对才发凶，与日课无关，大家认同吗？如果换成阳宅，吉地凶造，诸事不顺，这又如何解释呢？按大师的理论，凶葬是指葬法错误，即是吞吐沉浮不对。由此推理，那么凶造是指阳宅设计错误了，但很多阳宅刚落地基就发凶了，这与设计有关吗？ 杨公云：不得真龙得年月，也能富贵旺人家。很多大师不承认杨公讲过这样的话，因为很多大师去考察古代的阴阳宅时，从来不问别人要阴阳宅做时的日课，也有绝对的把握断准吉凶。但大师忽略了一个问题，其实你考察的古宅都是用吉课做的，如果用凶课去做，这个阴阳宅犯凶都没有后人了，你考察的阴阳宅遗址不可能存在，也不可能变成经典。 蒋公云：初做吉凶天时验，岁久方知地有权。天时两字，本人理解是日课，但有些大师则认为是理气出错，是指玄空飞星不是旺山旺向，指飞星为天时而没有用对才发凶，大部份大师还是不承认日课的作用。更有大师认为择日不如撞日，这是赌命的说法了。 古时有很多天葬坟，都不是大师们所能左右，天葬坟的后人财丁贵寿俱全。有大师又要否定日课没有用了。因为天葬坟不用日子，其实有脑的人都知道，上天帮他选了好日子，只是不给后人知道而已。 大师对外国人不信风水及择日又有疑问了，外国人从不用日课，别人不是一样出很多总统富豪。其实外国人也是用日课的，因为他们的日课不是用天干地支来寻找的。他们是用星座来推算，风水及择日其实也有他们的计算公式及文化，其得出的结果跟我们用的风水择日方法是一致的。只是跟你的理论对不上号就说别人不用或不懂，这些大师目光是短浅的。当然，对于择日在风水中的轻重由大师自定，择日的重要性不必争论，都是见仁见智。只要大师在风水操作上有底气，为客户服务时能达到预想的效果，你就是真正的大师，否则吹破牛皮也是庸师。 大师们见本人说日课那么神奇，又要泼冷水了，一定会质疑的问，那么形峦理气没有用了，其实大师们又理解错了，择日只是形峦及理气启动的锁匙，形峦及理气等于夹万，要用锁匙打开夹万（保险柜）才能把你想要的财富拿出来享用喔！风水经典有云：富贵在龙身上，后人才验证发福源于地脉，催福源于良期。小弟从不怀疑形峦及理气的真正功能，风水的效果争议很大，没日课的推动见效很慢，因为日课真的有吹糠见米之功，应事特快，如果没有过硬的择日本领，在风水操作上一定到处碰壁。相信择日才是形法择中的重心，择日更是历代国师为之头痛的课题，希望研究风水的有志之士，能与本人携手一起研究日课而创造神奇！ |
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