[转载]涅槃重生的龙鸣寺：这里的小和尚全是失去双亲的孤儿

一个盛夏的雨天，龙鸣寺显得尤为宁静，湿漉漉的青石板上倒映着一群小和尚的身影，上完早课，他们开始在寺院里到处转悠，放佛寻找着什么。

 

寺院盆栽的莲花比往年更加出众，莲叶也长得茂盛，圆坤大师看着欢喜极了。从江西的南岩寺到永康的龙鸣寺，一路跟随着师父前往，从他嘴中不禁得知原来龙鸣寺与他的渊源比南岩寺更是深刻。

 

约莫五六年前，龙鸣寺还是一个身处乱石岗的破寺院，周遭多是居民村庄，人们对此几乎置之不理。期间有不少和尚到此，一般都是住上几天，却没有一个愿意留下来打理寺院。当时的龙鸣寺破得景象好比是外面下大雨，殿堂下小雨。寺院陷入乱石岗不提，还有不少坟墓相伴。此般苍凉孤绝的寺院亦如荒废一般。

 

但在这更早以前，龙鸣寺还未建起的时候，这里是有一座叫龙鸣山的山，此山峰峦起伏，苍翠秀润，在它的南面还有一座叫木鱼山的山，站在龙鸣山上大声高喊，木鱼山回音回荡。

 

与今相比，当时景象实在太美。后来有名士云游灵山至此，发现龙鸣山环山抱水，灵性自然，便在这里选址建了一座寺院，叫“故灵寺”，建寺历史属永康寺院之首。

 

相传三国东吴孙权之母曾专门来此寺院治病，据说夜不能寐，太医久治不愈，听闻故灵寺香火旺盛，有求必应，便慕名而来。后在寺院方丈的帮助下，从木鱼山采药材，乌龟潭取水，煎服之后果真病愈。

 

因此，孙权为了感恩故灵寺，也为了完成母亲的宏愿，于是重建故灵寺，改名“安觉寺”。也就是在三国吴赤乌八年赐邑城为“永康”。即是今天的浙江永康。

 

 

此后安觉寺经历了三国，东西晋，南北朝，隋唐，几经兴衰，在清代康熙后期至雍正年间，安觉寺又得以重建，取名为“龙鸣寺”，但规模亿不如从前。遗憾的是，因为解放后破除迷信，龙鸣寺再次被毁。虽在改革之后，龙鸣寺得到关注，但渐渐依旧是寺在，僧不在，随着时间的流逝，它仍逃不了荒废的命运。

 

纵观历史，龙鸣寺经历了2000多年，兴衰难免，不曾想到在我到之前的五六年前，它依旧是破败不堪。云游四方的僧人至此都不愿多待，可见那时的它有多残酷。但如今的龙鸣寺，在重建规划之后，恍若重生一般。

 

而圆坤大师与龙鸣寺的渊源也就是一句话的相连——圆坤大师出家在广东南华寺，至此永康不过是与友人相伴，但见龙鸣寺的时候，他的内心着实一惊，本想要做些什么的时候，他友人一句提醒令他点了点头。

“要不你留下来打理这座寺院？”

“行啊。”

 

后来圆坤大师回到广东之后，竟忘了这一件事情。而他的友人却已帮他在地方打理做好一切准备，就等着圆坤大师接手了。当时的圆坤大师着实吃惊，最后他离开了南华寺那繁华香火旺盛地带，一个人来到了荒废苍凉的龙鸣寺。

 

在我们喝茶听雨期间，圆坤大师笑言：“当时的日子真是苦啊。冬天晚上睡觉的时候，外面下着雪，里面也下着，第二天早上起来，被子全湿了，冷得人一晚上睡不好。我师父不同意我来，常电话让我回去，甚至是指责我，但我作为一个出家人，真的是有必要为龙鸣寺做一点点事情。”

 

经历五六年时间，龙鸣寺焕然一新，虽然寺内僧人不多，由于圆坤大师还得打理南岩寺，便将龙鸣寺交给他的师弟打理，而这寺院里还有七八个小和尚，年纪不大，约莫十五六岁左右。

 

其中还有几个是从南华寺来的。但这些小和尚全都是孤儿，圆坤大师将他们收留在寺院，虽然抄经念佛对于他们现在的年华看来有些无奈和苛刻，但比起在外面世界无助的流浪，龙鸣寺可算是他们心灵上的一处港湾。

 

中午与他们一起用完斋食之后，我特地留意了几个小和尚，发现他们特别安静，也不说话。有时候会站在雨中发一会儿呆，兴许是在沉思。有时候会一同站在罗汉像跟前仰望，或是对水缸里的莲花产生兴趣。当师父从南岩寺回来的时候，他们会跟着师父一起在大殿里打扫清理。

 

如果不认真诵经礼佛，圆坤大师就会训斥他们，一脸严肃的神情像极了老师教导学生那般。

 

生活其实挺简单的，经书对他们而言，复杂的可能就像佛门之外的世界一般，如何参透，何时顿悟，这对于他们是一场漫长的人生历程。

 

龙鸣寺在历史的长河里流淌了2000多年了，也未逃过衰败一劫，但最终还是修成如今。这些身为孤儿的小和尚们其实也是在岁月的长河里经历磨难，接受考验，终有一天，他们会明白师父常说的一句话——“在心灵上生活。”