|
《明一课堂·周易解读》第443讲·丰卦（5） 雕弓：九三，丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。 艾欣：九三阳居阳位，离明之极，与上六相应，本性好动，恃应而骄，过用其明，但上六阴居阴位，才质柔弱，且处震体之终，业已丧失震动功能，面对九三的召唤，不能振作，无能为力，这样就无法结成明动相资的关系，违背了“明以动故丰”的行为准则。九三居离上是光明之极，上六居震上是阴暗之极，九三阳刚得正而刚健有力，上六阴居阴极而位极力弱，二者虽阴阳正应，但明动皆过，过犹不及，因此无法匹配，不能互济，这犹如加大旌旗帷幔，遮蔽了阳光，正当日中之时，只能看到天上的小星，故言“丰其沛，日中见沫”。九三当正得位，居下离之极，恃明而骄，则丰极易衰，会由明转暗，九三当控制其刚，自断其肱，屈己自守，不求有功，但求无过，可获无咎，故言“折其右肱，无咎”。沛，古同旆，泛指旌旗帷幔。沫，泡沫，指天上的小星。肱，胳膊由肘到肩的部分，多用来比喻强大的助手，如股肱之臣。九三阳刚得位，正是股肱之位，但过刚不中，犹如人恃右手之强，故称右肱。爻辞说：九三阳居阳位，离明之极，过刚不中，与上有应，恃应而骄，过用其明，但上六以阴居阴，处震卦终极，无力回应，这犹如加大帷幔，遮蔽了阳光，正午时光只是看到了小星。九三阳刚得位，离明之极，当明哲保身，自控其刚，自断其肱，屈己自守，以逸待劳，可获无咎。 雕弓：《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。 艾欣：九三过刚不中，刚愎自用，离明之极，过用其明，虽与上有应，但上六阴居震终，质弱无位，无力回应，因此九三之明与上六之动，不能互相帮助，虽有应却不能成其大事。这是九三“丰其沛”，过用其刚明，不得其应与，犹如在正午时光只是看到了点点星光，因此不能成就大事。九三阳刚得位，离明之极，当认清形势，反观自照，明其进退，自抑其刚，“折其右肱”，屈己慎守，终究不可自恃其明而为所欲为，否则必生咎害。六二与九三都是光明被掩之象，但六二既中又正，能够看到北斗，看清方向，“有孚发若”，终获吉祥。而九三过刚不中，只是看到点点星光，看不清方向，但阳刚得位，能屈己慎守，“折其右肱”，终不可用其刚明，成就大事。一般说来，人的右手力量强于左手，因此“折其右肱”，正是九三控制其过刚不中之象，可见圣人用词之美。《小象》说：加大帷幔，遮挡了阳光，只见到点点星光，这是因为九三居离明之极，过刚不中，刚愎自负，与上有应，急求丰盛成果，但上六阴居震极，力弱而不能回应，这是虽有应而不得其和，不能完成丰盛的目标，终究不可成就大事。九三断其右肱，这是因为九三虽过刚不中，但当正得位，是离明之极，能够屈己慎守，控制其过刚不中，终究不可自恃其刚明而为所欲为。 【之涯评卦】 九三，丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。 九三阳居阳位，以刚处正，明光及其耀目之态。阳亢过甚，急于外照，上与上六对位和应。奈何上六以阴处穷，震动之力已是强弩之末，位极力弱无处可行，无法配合九三过于耀眼之明照，是有明无动之象。如人思维敏捷，头脑灵光，过于聪明，却缺乏行动力，没有与之匹配的动能和外缘，所以无可奈何。丰其沛，沛者旆也，幔帐帷幕也，上六阴居阴位，有此阴暗覆蔽之象。在这里，丰是大张帷幕之义。日中见沬，沬者昧也，暗淡星光也。是说此时此位，九四虽想明照天外，无奈形势有如明光被厚厚的帷幕所覆蔽，自己只能看到黯淡星光。这时，九四只能认清形势，回光反照，反思内省，不做外现外照之想。所谓折其右肱，是说不要用有力的右臂奋力出手，要有壮士断腕的勇气，收敛自己过度的聪明和冒进的渴望，这样才能做到无有过咎和咎害。 象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。 九三离中过刚，有外显之欲望，和强烈的表现力，奈何与阴居阴位，势穷力尽的上六很不匹配。虽和应，却动力不配其明，所以无法完成追求丰盛的目标。形势是帷幕盖顶，前程暗淡，想追求繁盛，遇到的是密不透光的厚重的屏障，所以说，不可能做成大的事业。所谓，折其右肱，右肱，右臂也，通常是灵敏有力的。九三外照不能，反观内照，只能迫于形势，自折右臂，收敛其刚愎自用的狂傲冒进之习性。因为此时此位，最后不能有所成就。 |
|
|
