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吴琚，南宋著名书法家，字居父，号云壑，汴(今河南开封)人。父吴益为宋高宗吴皇后弟，母为秦桧长孙女。吴皇后善书法，喜临《兰亭》，能仿高宗书法。性淡泊好古，工诗词，尤精翰墨，孝宗常召之论诗作字，屡受高宗赏赉。 吴琚喜好书画，人以为似米芾。吴琚的书法如果不看署名或印章，是很难与米芾书法分辨的。虽然吴书极近老米，但究竟与米书存在一些差别，比如吴琚书法有圆熟过之之嫌，终不及米芾的风檣阵马、沉著痛快、潇洒俊宕之气。 
吴琚《行书蔡襄七言绝句一首》绢本 98.6x55.3cm，台北故宫博物院藏
这是吴琚少数墨迹之一，《七言绝句》诗文出自蔡襄《访陈处士》，它是吴琚存世唯一一件大字行书挂轴之作，也是现在所见最早的一件挂轴形式的书迹。这件作品的外观形式称位“条幅”，它的出现与当时鉴赏的喜好、住屋的营造变化，有著 极大的关联。 作品上面没有署款，只印“云壑书印”一印，有学者认为可能是一组书屏之一。大字书轴适于悬挂欣赏，重在行气连贯与左右上下字的呼应，吴琚此轴笔势较一般小字快速而强劲，结字紧密，以倾侧取势，上下字相映带，更为强调米芾行书的特色，同时代的陆游与范成大都有类似风格，可见一时风气，《宋元学案》提到范成大、陆游与吴琚“引為师友”，因此也可能在书法上互相影响。苏东坡曾赞誉米芾书法“沉著痛快”，这句话用来评价吴琚的书法也算贴切。
吴琚《识语并焦山题名》纸本行书 32.8×44.9cm 台北故宫博物院藏 这幅吴琚的“书识语并焦山题名”，是拼合了“观李氏谱牒”、“焦山题名”二帖而成。两帖在内容上并无关联，书写的时间也有差异。前者是吴琚在淳熙十三年时，追记观唐代李氏谱牒所题的跋文中，感叹谱牒应受重视的一段文字。后者则是录抄了他在绍熙二年赴官襄阳的途中，于焦山所题写的文字。 这幅书迹虽然均为小字行书，但字字写来，笔画之提顿跃动感十足，顿挫有致，墨色变化丰富。字之结体也非方正，常有偏斜体态，字态倾斜生姿，这也就是有所峻峭处的特色。整篇行气，虽然较米芾的书风含蓄，但通幅纵恣自如，也有一股潇洒意气。
吴琚《行书五段卷》28.7×63.8cm 上海博物馆藏（刘靖基捐赠）
吴琚《行书五段卷》（局部）上海博物馆藏
此卷行书杂录不同的五段文字，风格极为接近米芾，具有痛快流畅，峭拔顿挫的特点。
吴琚《寿父帖》 纸本行草书 22.5×48.7cm 北京故宫博物院藏
吴琚的字放大了看看，是不是有风樯阵马意味： 
寿父帖（局部）
此帖书法行笔自然流畅，结体用笔均习米芾，且颇得神 似，正如安岐所言：“初视之以为米书，见款始知为云壑 得意书”(《墨缘汇观》)。帖中所称“阅古”，应是韩侂胄， 侂胄有“阅古堂”。吴琚在《焦山题名帖》中称其于绍熙三年 (1192)辛亥“解组襄阳”，而此帖是官襄阳任上所作，故当 书于淳熙末年。
【释文】：比总总附书，谅只在下旬可到。途中收十月三日手笔外诗，深以为慰。示喻已悉，襄州之行，非所惮也，不谓以常式辞免，就降改命。辞难避事，何以自文。不知阅古之意如何。今必柯定论矣。十九日入京西界，文割安托司职事，廿日方得改差。剳子已具辞免且在郢州境上伺候回降。若省剳更迟数日，则已到襄阳。郢去襄只二百余里，江陵亦然。岁晚客里，进退不能，势须等候月十日方见次第。地远往返动是许时，远宦非便，殆此类也。旅中灯下作此，言不尽意。余希加爱，不宣。十月廿日 琚上 寿父判寺寺簿贤弟。
吴琚《伏自帖》纸本行书 29.8×14.5cm×2 台北故宫博物院藏 吴琚《伏自帖》，又名《观使开府帖》，行书信札一则，分为前后两页。观使开府相公疑是梁克家（1128-1187），《宋史》有传：淳熙八年(1181年)，知福州，召除醴泉观使。淳熙九年(1182年)，拜右丞相，封仪国公。淳熙十三年(1186年)，拜罢右丞相，授观文殿大学士，进封郑国公。帖云“开府”，则知自福州归来未久，故此帖可系于淳熙九年。
【释文】：琚伏自 廿 二日具禀报之后，深虑旨挥未到，势不容留。遂将牌印牒以次官权管，姑作急难给假起发。方登舟间，忽领尊染，宠示省扎，如解倒悬。感佩特达之意，无以云喻，即星夜前迈矣。瞻望钩光在迩，兹得以略，切匃炳照。琚皇恐拜复。观使开府相公尊兄钧席。
《杂诗帖》 纸本 26.3×12.5厘米 北京故宫博物院藏
《杂诗帖》，吴琚行书，书前人七言、五言，绝句、律诗不一，诗十四首，诗句多不连贯，该册九开半共十九纸。此帖虽规规求书形模，但笔笔都不险峻凌厉，而是婉转柔润，刻意精致。
吴琚毕生都用力于米书，然而米芾生性狂放怪诞，而吴琚性情较为温和。据《宋史翼》本传云：陈傅良在太学，琚执弟子礼，惜名畏义，不此戚畹自骄。”可见他极有道德修养，所以尽管吴氏学米书可以达到乱真的地步，但由于他们性格上的差异，运笔结体，吴书更为俊逸俏丽。
董其昌评吴琚云：“书似米元章，而俊俏过之。”吴琚的运笔较米书内敛，落笔沉雄，稍运即止，结体八面呼应，看上去十分舒服，即所谓“俊俏”之意。
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