古诗创作手法鉴赏 《渔洋十二法》之一

古诗创作手法鉴赏 《渔洋十二法》之一

 

辽宁舰

 

 

根据一些同学的提议，今天，我们开始学习王渔阳的“绝句十二法”的手法。

 

王士祯（1634—1711），字子真，贻上，号阮亭，又号渔洋山人。原名王士禛，雍正皇帝继位后，为避“胤禛”讳，称为王士正。到乾隆三十九年，乾隆皇帝下诏改为王士祯。新城（今桓台县）人，常自称济南人。

 

1624年，明朝灭亡时，他年仅十岁，没有太多的历史宿帐和感情包袱。而作为一个读书人，他又必须把个人的前途和新的清王朝联系在一起。所以他的感情很复杂：他的历代祖先在明朝都是高官，既有对明王朝的怀念；而因为清朝对他的栽培和重用，又有对清王朝的报效之心。这两种感情，在他的诗中交集反映出来。

 

王士祯出生在一个世代官宦家庭。他五岁入家塾读书。六七岁的时候读《诗经》，顺治十五年（1658），王士祯22岁中进士，后升迁至刑部尚书的高位，文名渐著。

 

顺治十六年选为扬州推官，其诗受到诗坛盟主钱谦益的称赞，并希望他代已而起，主持风雅。钱谦益去世后，王士祯真成为一代正宗。 。

 

王士祯是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。后人所辑《带经堂诗话》，反映了他的论诗主张。王士祯论诗以“神韵”为宗，而其渊源则本于司空图和严羽。他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的是他的七言绝句。

 

《渔洋绝句十二法》原名《七绝12种作法》，源自深圳大学文学院副教授徐晋如《大学诗词写作教程》第八章。

 

在这一章，徐晋如写道：“大抵七言绝句章法只在一、二句正说，三、四句转折，并不像律诗一样有明显的起承转合。短短四句，要做到婉曲回环，就往往以第三句为主，而以第四句承接之。亦有以第三句为辅翼，第四句转折者。绝句要诗绝意不绝，渔洋的处理方式就是结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直接说出主题，而把联想的空间留给读者。即所谓神韵之法。”

 

【渔洋绝法一】：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

 

 

《访纪伯紫隐居》

【清】王士祯

 

闲踏春泥著屐来，

烟波百曲孝侯台。

柴门径僻少人迹，

门外野棠花乱开。

 

【注释】：

 

清顺治十八年（1661）春，王渔洋赴江宁（南京），访友浏览，即事賦诗，著有《白门集》。这期间结交了不少布衣朋友，其中也有明代遗民纪映钟。这首诗就是写拜访纪映钟的。描述了纪映钟住处的清幽僻静。诗外之意是赞扬纪映钟的清高。

 

纪伯紫：纪映钟（1609～1681）明末清初诗人。字伯紫，又作伯子、蘖子，号戆叟，自称钟山逸老，江南上元(今江苏南京)人。崇祯朝诸生，崇祯时，曾主金陵复社事。明亡后，弃诸生，躬耕养母。

 

阉党遗孽马士英、阮大铖擅权南京弘光小朝廷，纪映钟发动复社同志进行回击。由陈贞慧、吴应箕、顾杲等草《留都防乱揭》揭发马士英、阮大铖作为魏忠贤“阉党”祸乱朝政的卑鄙无耻的丑恶嘴脸。

 

后弃去，入天台山为僧，复舍去。晚客于龚鼎孳处十年。龚死后南归，移家仪真，卒于斯。著有《戆叟诗钞》四卷。

 

闲：悠闲。闲踏，信步。

 

著：穿着。

 

屐：木制拖鞋。今音读（jī）木屐，古入声十一陌部，读（jì ），音同记。

 

曲：弯曲，此处作缭绕解。

 

孝侯台：周处台（又称孝侯台）。1700多年前，江苏出了传奇人物，名叫周处。宜兴人将他与南山之虎、长桥之蛟合称为“三害”。为了给乡亲们除害，周处杀虎斩蛟，悔过自新，成了东吴时期的一代名相。后人为了纪念他，在他出任东观左丞时读过书的地方建了一座“周处读书台”（也叫孝侯台）。

 

南京明城墙武定门段曾发现一处遗址，明城墙研究权威杨国庆认为该遗址应该是东吴时建的，就是孝侯台。

 

僻：偏僻。

 

野棠：野海棠。

 

乱：此处指野海棠花开得很烂漫。

 

【译文】：

 

穿木屐踏春泥信步而來，

烟波曲折掩映周孝侯台。

柴门路径偏僻很少人迹，

门外的野棠花恣意乱開。 

 

我们来看看王渔阳是怎样写这首诗的：

 

【手法】：

 

一、全诗脉络：

 

 

 

先看绿箭头：

 

首句以“闲”“来”间接扣题“访”，表明来访的心情；

 

次句以“烟波”承首句的“春”；

 

第三句以“僻”接“孝侯台”，孝侯台建在金陵明城墙武定门段，说明“纪伯紫隐居”在城外，能看见“烟波百曲孝侯台”，必为城外远处回望，所以偏僻。

 

第四句以“门外”接“柴门”，以“花”接“人迹”，是访者正常心理：来访首先关注的是主人在不在家，当然先看门；然后再看到门外的海棠花。

 

再看红箭头：

 

全诗句句不离“隐居”：

 

首句的“泥”、次句的“孝侯台”、第三句的“少人迹”，第四句的“花乱开”，无不说明纪伯紫的居所在远离城市的偏僻之处，而且是少有人来的。

 

全诗只写来访所见景色，从头至尾，既无交代是否见到隐居者，也没对隐居者作任何描述。但由 “僻”、“少”、“乱”三个形容词烘托出隐居者闲逸、清高的情趣，也回应了第一字“闲”。

 

这就是王士祯“神韵”的妙处，即令人“妙悟”，以“不着一字，尽得风流”。

 

二、句法：

 

起句“ ”，以“赋”法点明时间（春泥）、心情（闲）、方式：走路（踏春、著屐）。七个字，一个形容词，三个动词，三个名词，把一幅悠闲的春游图简洁、形象地呈现在读者眼前。

 

首字形容词“闲”，是统领全篇的关键字，为全诗定了调。

 

这个“闲”，指的是心态，与“隐”呼应。

 

承句“ ”，同样是赋法。此句是路中回眸所见景色。只用了一个动词“曲”，就描画出一个被烟波环绕着的孝侯台的缥缈画面。而此句，也是为转句作好了铺垫。

 

这个画面，说明纪映钟幽居之处在江宁明城墙武定门外的某一个地方。所以可以在烟波缭绕处看到孝侯台，这也是对题目“隐居”的烘托。

 

请特别留意：

 

转句“ ”，整句可以译为：“主人的住处关着柴门，小路偏僻不热闹，没有多少人迹”。

 

“僻”，就是“不热闹”；“少”表示的是“没有多少”。

“不”、“没有”是什么性质的词？是否定词。而否定词组成的句子就是否定句。

 

【渔洋绝法一】：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。

 

王渔阳绝句第一法的特征，就是使用否定句型来实现“转”的作用。

 

纪映钟住处用的是柴门，说明主人生活俭朴，径僻说明地点偏僻，主人深居简出。

 

合句“ 。”则以野海棠花恣意盛开来反衬“少人迹”，暗喻纪映钟的清高情怀。

 

在这一法中，这首是特别的。所以我专门举这首来说明。后面我再发几首用这一法的其他渔洋的诗，大家对比一下。

 

谋篇的整体来看，前两句为一节，用“赋陈”法，描写“访”的过程；后两句为一节，以否定句式，以景兴情，借以抒发对隐居者情操的赞叹。

 

 

王渔洋类似这种手法的还有：

 

《高邮雨泊》

寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。

风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。

 

《瓜洲渡江二首（之二）》

扬子桥头鸡未鸣，瓜洲城外日东生。

风波不惮西津渡，一见金焦双眼明。

 

《题沈朗倩石崖秋柳小景》

宫柳烟含六代愁，丝丝畏见冶城秋。

无情画里逢摇落，一夜西风满石头。

 

《秦淮杂诗十四首之六》

青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。

不奈更寻江总宅，寒烟已失段侯家。

 

《秦淮杂诗十四首之七》

当年赐第有辉光，开国中山异姓王。

莫问万春园旧事，朱门草没大功坊。

 

《大风渡江三首之二》

红襟双燕掠波轻，夹岸飞花细浪生。

南北船过不得语，风帆一霎翦江行。

 

《竹公溪二首之一》

漏天未放十分晴，处处江村有笛声。

水远山长听不足，竹郎祠下竹鸡鸣。

 

《江行望乌尤山》

墨鱼吹浪一江浮，尔雅台荒古木秋。

碧水丹山留不得，风帆回首别乌尤。

 

《宋陵》

洛水邙山饱废兴，宋家幽寝閟鱼灯。

奉香不见临安使，白日茫茫下七陵。

 

请大家自行分析转句的“否定词”是哪个？

 

对于初学者，渔洋十二法是可以模仿的具体模式。希望大家都试试。

 

今天就到这里。谢谢大家。