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唐代是难得尚武的朝代，除了“边塞诗”蓬勃发展诗人大都想投笔从戎渴望建功立业之外，普遍对“游侠”极为迷恋。“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，少年意气、风流倜傥、快意恩仇，有唐一代任侠之风极盛，他们似乎在游侠身上寄予了所有美好的人生理想，天真好奇，野性未泯，对世界充满探索的欲望与自信。宋代对于不轨于法的游侠的态度则是敬而远之，诗文之中暴力血腥感要弱许多。但唐人动不动就是“笑尽一杯酒，杀人都市中”，“十步杀一人，千里不留行”，连温庭筠这样的花间词人都有“宝剑黯如水，微红湿余血”之句，总之“儒生不及游侠人，白首下帏复何益”。 有趣比道德重要 比唐诗更详尽展现了游侠世界的是唐传奇。“侠义”是唐传奇最重要的主题之一，登上大银幕的聂隐娘是其中之一。传奇中的隐娘高深莫测，也无家国大义情怀，顶多是“士为知己者死”，故事更感兴趣的是隐娘的神奇功夫与人生。聂隐娘之外，当然还有许多风姿绰约的形象。“红线盗金盒”（《红线传》）与聂隐娘的故事颇为类似，甚至有学者认为其作者袁郊才是《聂隐娘》的真正作者。潞州节度时薛嵩的婢女红线，善弹阮，通经史，为薛嵩掌笺表，被称为“内记室”。魏博节度使田承嗣，也就是电影《刺客聂隐娘》中田季安的爷爷，想吞并潞州。红线主动请缨夜行潜入田承嗣帐中，盗得他枕边的金盒，随后薛嵩修书田承嗣，将金盒奉还。田承嗣大惊，明白薛嵩部有强将，遂断了吞并之念与薛嵩重修旧好。被金庸视为自己武侠小说先声的《昆仑奴》，调子与这两个故事类似。大历年间某高官之子崔生，奉父亲之命去问候一位生病的一品大员。大员见崔生容貌如玉举止安详，非常欢喜，令歌姬端给他用乳酪浇的樱桃。崔生羞不肯食，大员便命一穿红衣的歌姬用汤匙喂他。告辞时，大员令红衣歌姬送他出院，崔生回顾，歌姬竖三个手指，反掌三次，然后指胸前小镜子要他记取。崔生回家后便害起相思，家中老昆仑奴说三指是说大员有十院歌姬，红衣歌姬居第三院，反三次掌，是十五根手指，再加胸前小镜子，指十五夜圆如镜请郎君相会。约定之期，昆仑奴背着崔生飞过高门大院与红衣歌姬见面。二人想长相厮守，昆仑奴便又背着两人飞跃十余重高墙逃出大员家。从此歌姬藏在崔生家，两年之后出外游玩被发现。大员叫崔生问话，崔生供出事委。大员说，是歌姬不好，但她已伺候你两年也就算了，你那个家奴可恶，必须为民除害，派兵去抓昆仑奴。昆仑奴持匕首飞出高墙，“瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢如雨，莫能中之”。十几年后，有人在洛阳见到昆仑奴，容貌依旧。在这些故事里，侠士虽然扶危济困，但和正义都扯不上太多关系，故事的道德感很弱，作者的注意力全在神奇、精彩与有趣上。 正直与残暴 与今天人们熟悉的侠客相似的是柳毅（《柳毅传》）。柳毅应举下第将还湘滨，转道泾阳访友，路遇一美貌妇人，风鬟雾鬓，蛾脸不舒，巾袖无光。妇人自称是洞庭君龙王小女，被父母配给泾川龙王次子为妻，夫婿骄奢淫逸，诉之公婆反落不是，被罚在荒郊牧羊。龙女请柳毅代为传书，柳毅慨然允诺。龙女的叔父钱塘君，刚暴易怒，听闻此事立即飞往泾阳，吃掉泾阳次子，杀了夫家人，救回龙女。钱塘君感柳毅高义，要把龙女嫁给他，柳毅一来不满钱塘君言语傲慢，二来所做全出义愤，不愿有杀夫夺妻之嫌，断然拒绝，临别看到龙女依依不舍又遗憾非常。此后几番周折，柳毅终与龙女成亲，移居洞庭长生不老。柳毅是儒生，所为均符合君子标准，但也并非无情之人。故事渲染了许多龙宫的胜景与人生际遇之离奇，文字清奇神妙。在这桩神遇中，另有一个鲜明的人物钱塘君，爱憎分明、迅疾磊落、刚决明直。他救回龙女，与洞庭君的对话如下：“君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里。’‘无情郎安在？’曰：‘食之矣’。他激于义愤给侄女报仇，却也滥杀无辜毫不眨眼。侠客在今天已经被规训为正义、道德、正确的代名词，然而在唐代依旧可以充满野性与残忍，甚至正邪难辨、不落藩篱。 比如广为人知的风尘三峡（《虬髯客传》），红佛与李靖在旅馆初见虬髯客，他正在拿负心人心肝下酒！三人英雄惜英雄，遂当即结拜。而红拂夜奔，在豪放女层出不穷的时代，却也不算脱离现实。令有《无双传》，王仙客随母亲寄居在舅父刘震家中，与表妹刘无双两小无猜。母亲病逝，王生扶灵回乡。后经兵乱，刘震因接受伪官与妻子皆被处以极刑，无双被收入掖庭。王生找到刘家旧仆塞鸿，又访得无双女仆彩蘋，三人相依为命。后无双被中使押往长乐驿洒扫陵园，王生在此当职，觅得本镇义士古押衙，与其结交，以厚礼相待。一年后，古押衙求得茅山道士奇药，死三日可活，令彩蘋假作中使赐无双服此药自尽，随后四处托人用重金贿赂赎尸。一切搞定，古押衙杀掉知情的茅山道士、塞鸿等人，本人也随之自刎以绝后患。古押衙受恩必报，但也会为了达到目的杀人灭口以致多人冤死，仗义又狠绝。
再如《冯燕传》，魏有豪客冯燕，爱斗鸡走马，任性使气。一次因打抱不平获罪，流亡到滑地，被当地长官看上做了军官。当时相国贾耽也在，与滑将张婴之妻有情，张婴发现后就经常打老婆，以致妻族都很恨他。冯燕也与张婴妻有染，一次张婴酒醉而归，冯燕逃走，头巾落于枕边，挨着张婴的配刀。冯燕示意张妻将枕巾递过来，张妻会错意，将配刀递与冯燕。冯燕觉得此女太过狠毒，一刀将其杀死。第二日，张婴百口莫辩，加上家暴前科，遂被官府收监认定为杀人犯。在张婴要被砍头之际，冯燕闯进法场，吁请刀下留人，认罪伏法。贾耽将此事据实上报，表示宁愿免去自己的官职也要为冯燕赎罪。最终皇帝将滑地所有的死刑犯一并赦免。传奇作者沈亚之是将冯燕作为正面人物的，“燕杀不谊，白不辜，真古豪矣”，著名文论家司空图也为此写过一首长诗（《冯燕传》），完全赞颂口吻：“魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年，避仇偶作滑台客，嘶风跃马来翩翩”；“未死劝君莫浪言，临危不顾始知难，已为不平能割爱，更将身命救深冤！”这个故事集香艳、勇武、宽仁、凶残于一身，光明与黑暗，文明与野蛮并存，可谓时代忠实的见证。 C |
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