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努比亚人 努比亚人（Nubians）是非洲东北部苏丹的民族。另有部分分布在埃及南部。从阿斯旺往南直到德巴是他们的主要活动地区。其祖先和埃及王朝前期的居民属于同一民族，后来由于大量尼格罗人迁入而发生融合。体质具有尼格罗人的一般特点，尤以其主要支系巴拉布拉人为典型代表。使用努比亚语，属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。多信伊斯兰教，属逊尼派。自古从事农业，同时饲养骆驼、马、驴、羊等，并在苏丹或埃及一些城市从事手工业和商业，或在工厂、矿山、棉花种植园里当工人。社会结构受阿拉伯人影响很大。农村仍保留氏族组织。 1、基本概况 努比亚人的祖先早在四五千年前便已建立国家，并于公元前8世纪一度征服埃及（二十五王朝）。后来苏丹境内的努比亚人又长期遭受埃及压迫。近代遭受英帝国主义残暴的殖民统治。直到埃及和苏丹相继获得独立，才摆脱殖民主义的桎梏。 2、民族历史 古代努比亚人生活在非洲东北部的一个地区，这个地区包括现今的埃及南部和苏丹北部。努比亚境内一边是尼罗河和撒哈拉沙漠，另一边则是红海。尼罗河由苏丹流入埃及。“尼罗，尼罗，长比天河”，是苏丹人赞美尼罗河的谚语。 努比亚为东北非古代地区名，几千年前，古埃及人把苏丹称为努比亚。努比亚大体上北起尼罗河第一瀑布，东至红海之滨，南达喀土穆，西接利比亚沙漠。其南半部一直延伸到尼罗河第二瀑布的南端，在古代埃及第18王朝法老的统治时期称为库施。 公元前6000年，在广大的努比亚地区，已经存在着相同或相似的社会组织形式、生活方式，包括狩猎、捕鱼、畜牧和相关的原始农业。千年之后的今天，虽然这一地区有的地方已被努比亚沙漠覆盖，但是在古代，努比亚是众多古代文化的故乡。因其地理位置得天独厚，向东，努比亚人同阿拉伯人相互交往；向北，他们同古埃及人和地中海地区的人民相互往来；往南，他们则同非洲民族互通有无。因此，在埃及与非洲热带内陆之间繁荣活跃的贸易往来之中，一代又一代的努比亚人都在做着中间商的生意。非洲热带内陆拥有多种天然财富：黄金以及其他贵重金属、象牙、紫水晶、黑檀木、薰香、鸵鸟蛋和鸵鸟毛、野生动物及其皮毛等。 埃及统一(约公元前3100年)后，由于位于尼罗河上游的苏丹一直是古埃及扩张的主要对象之一，所以，努比亚与埃及的往来是伴随着战争和掠夺进行的。从埃及第一王朝的法老起，就开始采掘努比亚的矿产。约公元前2613年，法老斯奈夫鲁大肆劫掠努比亚，把当地文化破坏无遗。第5和第6王朝时期，埃及阿斯旺省的总督们开始在努比亚进行远程贸易，但这种贸易在很多的时候是伴随着武装掠夺进行的。 尼罗河发源于与东非大裂谷相接的高原，从苏丹的喀土穆往北至阿斯旺水坝，尼罗河打了几个弯，形成一个“S”形的大弯道，从埃及的阿斯旺到苏丹首都喀土穆之间，由北向南，尼罗河著名的第一瀑布至第六瀑布就顺序分布在这个河段上。而处于第三瀑布和第四瀑布之间的栋古拉地区，这里水量充沛，耕地遍布，所以，这一地带曾是库施王国的中心地带。喀土穆以北的第六瀑布形成了努比亚的南北边界，再往北，几乎一直延伸到第五瀑布，其间是宽阔的尚迪平原，也是后来努比亚人的麦罗埃王国所在地。 大约在公元前1920年，埃及国王塞努斯莱特率兵向尼罗河上游进发，入侵了黑皮肤的努比亚人的土地。埃及人将这一地区称为库施，对埃及人来说，他们对这里早已垂涎三尺。一是这里地下富藏着珍贵的金属和矿产资源，特别是黄金；二是他们还能在这一地区捕获到很多牛和奴隶；三是埃及人明白，通过库施他们就可以深入非洲，同那里的人民进行贸易以换取乌木、象牙和香料。 几百年来，这两大王国展开了一系列的侵袭，库施人也抢夺了很多埃及财宝并把它们带回自己的首都科尔马。科尔马建在尼罗河上的第三瀑布附近，位于今天的苏丹境内。 虽然从很早的时候，人们就将这片绵延近1000英里(从第一瀑布直至第六瀑布)的广阔地域称为古埃及文化的源泉，但人们对努比亚一直没有给予足够的重视，直到19世纪才逐渐有所改变。 肯尼亚生活着很多努比亚人，75年前从苏丹来到这里的努比亚人仍旧保持着自己的传统，但也在逐渐与现代社会融合，音乐人雷非加是一位嘻哈艺术家，他的音乐融合了传统的努比亚旋律以及非洲嘻哈风格， 艺人尤尼克擅长用阿拉伯语和斯瓦希里语演唱，他希望让更多的年轻人接受努比亚文化。当夜幕降临，霓虹灯亮起，尤尼克和其他努比亚人就会聚集在一起，尽情歌舞，感受独特的努比亚文化。 3、集会状况 努比亚人是从古埃及时代就生活在现今埃及与苏丹地区的一支古老民族。努比亚人经过1000多年的演化形成了特有的伊斯兰宗教氛围和习俗。每到周五昏礼时，努比亚人就会来到与首都喀土穆隔河相望的乌姆杜尔曼，聚集在伊斯兰教苏菲派先哲谢赫·哈米德·阿尔尼尔的陵墓周围，逛集市、会旧友、跳集体苏菲回旋舞，一直持续到日落为止，场面蔚为壮观。 4、探索发现 公元2000年，多伦多大学的茱莉·安德森（JulieAnderson）与国立卡土穆古物机构与博物馆的色拉·穆哈默德·阿赫默德（SalahMo?hamedAhmed）前往苏丹。他们的任务是挖掘失落的努比亚城市丹格尔（Dangeil）。这个城市在美罗威时代的后期有人进驻占领，然后却又神秘地被遗弃。这个地方正面临着一个村庄扩张即将侵入的迫切危机，现在也是他们挖出谜底的最后机会。而考古学家及时地发现，有助于重写努比亚文化中美罗威时期的文化意涵，此时期从公元前3世纪一直延续到公元第3世纪。 （1）被遗弃的伊甸园 当今的苏丹给人的联想是肚皮胀大的孩子、旱灾蹂躏的大地与极度的贫穷。但在过去，它非但与贫穷沾不上边，还曾经是最富裕的古文明之一（纵使不是最富裕），它就是努比亚。它的历史可以追溯到公元前3100年以前，努比亚是地球上第一个黑人文化，并且很多人相信他们是地球上第一个人种。努比亚也有可能是生命的起源，也就是传说中的伊甸园。世世代代，努比亚一直在文化与经济上绽放光芒。但却突然谜样地没落然后被遗忘，无人问津。直到最近，一位年轻加拿大考古学家与她的非洲同事的重要发现才重新引起大家对这个被遗弃的伊甸园的兴趣。 （2）挖到宝 第一天，安德森的队伍就挖到宝。他们敲到一个异常巨大、两千年来保存完好的阿蒙神庙大门。阿蒙神是羊头人身的国神，授予王位给美罗威的统治者。也许是由于人为纵火，这座庙似乎是在匆忙中被遗弃。一段记载阿克颂（Axumite）国王的文字里，他自称位于丹格尔以南90里的美罗威首都是被他拿下的。所有的迹象显示丹格尔城可能也遭遇到相同的命运。安德森期待在未来20年里，每年至少有4个月的时间能在丹格尔附近挖掘。这个相当于24座足球场大的遗迹绝对会让她忙得很，当然灰头土脸是免不了的了。 一共有9个国家，共30个的探险队抵达苏丹加入安德森的行列，然而考古学家和学者对于她的团队有一天可能挖出美罗威版的“罗瑟塔石”并不抱希望；若有这块石碑的存在，上面的双语文献便有可能是解读美罗威难解语言的关键。总之，有美罗威文字的文物不虞匮乏。安德森团队已经找出无数的石板与铭刻在庙墙上的铭文。但是没有那块解密石碑，它们依然是谜样的天书。等到人们会说努比亚语的时候，也许就可以解开他们的秘密了。 （3）努比亚的消失 到了公元250年，努比亚王国却已面目全非，叫人认不出来了。巴拉那（Ballana）国王的庞大陵寝取代了金字塔，陪葬的包括家臣们、马匹、骆驼与驴子。公元7世纪时，努比亚改信基督教。到了公元1400年，努比亚最终改信现今的伊斯兰教。努比亚的消失若不是因为文明的衰亡，可能就是因为迁徙至尼罗河河谷的新移民，但也可能两者皆非。几世纪以来，考古学家都认为努比亚的衰亡是个难解谜题。最大的原因是非洲缺乏道路，无法穿过大漠。另外，缺乏文字记录、即便是有文字也难以读懂。因此，我们所知道的努比亚大多是来自其他古文记载里的道听途说。不过，关于努比亚的衰亡，那些古人们却是异常的沉默。 斯瓦希里人 斯瓦希里人（Swahele）是非洲东部地区跨界民族。 主要分布在坦桑尼亚、肯尼亚东部、莫桑比克北部沿海地区、科摩罗以及附近岛屿；另有一些支系或群体散居索马里南部沿海一些城市、乌干达、布隆迪、卢旺达、马拉维、赞比亚和扎伊尔。 其构成十分复杂，属黑白混血种人，即尼格罗人与欧罗巴人的混合类型。使用斯瓦希里语，属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族贝努埃-刚果语支东班图语言群，约有20种方言。 10世纪始用阿拉伯字体文字，19世纪后逐渐改用拉丁文字。多信伊斯兰教，属逊尼派。 1、简介 斯瓦希里人主要由沿海地带及桑给巴尔岛、奔巴岛、马菲亚岛的班图人和纪元后陆续迁来的印度尼西亚人、印巴人、阿拉伯人、波斯人等长期混血而成，并含有大湖地区内陆班图人的成分。 2、文化 斯瓦希里族体为非、亚经济文化交流的产儿，它除受阿拉伯文化影响外，还汲取印度尼西亚和亚洲其他国家文化的成分，形成了自己的文化。并曾于中世纪与其他民族共同创造了阿扎尼亚文明。 斯瓦希里人主要从事农业和渔业，不少人居住城市和港口，经商或从事各种手工业（制瓦陶、编筐帘、织网、木刻等）。11世纪起曾介入阿拉伯人奴隶贸易。16世纪起先后受葡萄牙、德国、英国殖民者侵略、分割和统治。在奴隶贸易和欧洲人势力深入东非内陆期间，斯瓦希里语作为商业语言扩散于大湖地区。 3、详解 非洲东部地区跨界民族。近200万人(1978)，主要分布在坦桑尼亚（占全族人口总数64%）、 肯尼亚东部（占全族人口总数13%）、莫桑比克北部沿海地区、科摩罗以及附近岛屿(占全族人口总数15%)；另有一些支系或群体散居索马里南部沿海一些城市（摩加迪沙、梅尔卡、布拉瓦、基斯马尤等）、乌干达、布隆迪、卢旺达、马拉维、赞比亚和扎伊尔。 其构成十分复杂，属埃塞俄比亚人种，即尼格罗人与欧罗巴人的混合类型。皮肤古铜色，腭凸不明显，多黑色波纹发。主要由沿海地带及桑给巴尔岛、 奔巴岛、 马菲亚岛的班图人（迪戈、拉古鲁、夏姆巴等族）和纪元后陆续迁来的印度尼西亚人、印巴人、阿拉伯人、波斯人等长期混血而成，并含有大湖地区内陆班图人的成分。 “斯瓦希里”一词源于12世纪阿拉伯语，意为“沿海居民”。使用斯瓦希里语，属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族贝努埃—刚果语支东班图语言群，约有20种方言，主要有姆维塔方言（流行于肯尼亚蒙巴萨地区）、阿穆方言（流行于肯尼亚拉穆岛地区）、恩格瓦纳方言（流行于扎伊尔东部基伍省）、恩加齐加方言（流行于科摩罗群岛）和翁古贾方言（流行于桑给巴尔诸岛）。翁古贾方言为现代斯瓦希里标准语，通用于坦桑尼亚、肯尼亚和乌干达。 10世纪始用阿拉伯字体文字，19世纪后逐渐改用拉丁文字。多信伊斯兰教， 属逊尼派。 斯瓦希里人曾于中世纪与其他民族共同创造了阿扎尼亚文明，阿拉伯文献中称作“僧祗国” （Zenj），中国宋代著述中称 “层拔国”、“层檀国”。随后他们又是东非沿海诸城邦国家（基尔瓦、帕塔、蒙巴萨、马林迪等）的主要居民。他们所在的这些国家为当时非、亚贸易中心之一，与中国早有来往。 斯瓦希里人主要从事农业和渔业，不少人居住城市和港口,经商或从事各种手工业(制瓦陶、编筐帘、织网、木刻等)。住宅多为有双斜面屋顶的正方形草舍，有前庭，室内陈设多为阿拉伯式样。妇女身着缠身布。 目前使用斯瓦希里语的人数达5000万，其中不少人往往自称斯瓦希里人。 【请关注微信公众号“世界民族与文明历史”】 |
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