缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
这是唐宣宗李忱悼念白居易的一首小诗，寥寥数语远远难以道尽诗人一生成就，却可见其一斑。白居易身出名门、官高爵显，传世诗词更达两千七百余首，代表作《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等，题材广泛，形式多样，语言平易通俗，历代评价之高，远胜寻常名家，有“诗魔”和“诗王”之称。
作为诗人，白居易已然成为大拿，不过他依然也有属于自己的情感世界，《长恨歌》、《琵琶行》等等诗篇，无一不在传达着他对女性的包容。透过他诗作的女子们，来走进他的情感世界，体悟一番“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好愿景。
白居易的童年是在宿州符离度过的，在那里，他生命中第一个愿与之长相厮守的女子出现了，那就是青梅竹马的邻家女孩——陈湘灵。“同居长干里，两小无猜情”，少男少女的情怀单纯而浪漫。然而情爱抵挡不住门第的樊笼，“忽然一阵无情棒，打得鸳鸯两离分”，一对有情人终于劳燕分飞。
时间是一副良药，本意终身不娶的诗人，在文坛中诗名渐起，加之人到中年的寂寥，渐渐冲淡了心中的郁结。此时已是元和二年，三十七岁的白居易任周至县尉，在长安朱雀街静恭坊的杨氏兄弟，与白居易过从甚密。这一年三月，诗人赴长安，晚上就住在静恭坊杨汝士、杨虞卿兄弟家。杨汝士有一小妹，长得好、有才气，与白居易一见钟情，遂相爱悦，喜缔良姻。
元和十年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤——母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州（今江西九江）司马。
在江州，又有一位女子被诗人写入诗中，她就是琵琶女。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这时白居易已是四十五岁的人了。命运多舛的两人，通过《琵琶行》中可见一斑。这也成为了小说家笔下的趣闻——著名悬疑作家唐隐通过白居易描写的琵琶女的过往，将其写入在小说《大唐悬疑录》中，以琵琶女的身份为线索，展开一段惊心动魄的悬疑大案。同时，也通过谜案，揭开大诗人白居易的政治思想从“兼济天下”，逐渐转变为“独善其身”的真正原因。
时移世易，白居易经江州、转杭州、返长安，历经宦海，已不再是当年的小小司马，对待感情，白居易似乎也不再执着，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”便是此刻白府的生活写照。樊素善歌，小蛮善舞，除却她们，专管吹拉弹唱的家伎就有上百人，正如诗人在《小庭亦有月》所写：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌”。此刻的白居易是惬意的。
不仅仅是收，白居易更懂得放。在年过六旬、老病缠身的时候，他要放归这些美妙的女子，樊素、小蛮不忍离去，他装出一副嫌弃的样子，说道：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。”你们老了，早该把你们换三遍了，最终，美人们黯然而去。
可有一位美人，虽与白居易素未谋面，却为他带来显赫的声名，她便是杨贵妃。虽时过境迁，身处长安，那个传奇女子仍无时无刻不在街头巷议中，《长恨歌》应运而生。
据史料记载，唐玄宗回銮长安后，要为杨贵妃改葬，但接回来的不是贵妃的遗体，只有贵妃生前携带的香囊。其实，关于杨贵妃的死，历来就有许多传说。著名学者俞平伯认为，白居易的《长恨歌》另含隐秘。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬坡就足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？而且，唐玄宗改葬杨贵妃的结果是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死去”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬坡。
那么她下落何处呢？据闻，杨贵妃以侍女代之假死，她则在高力士以及军中主帅陈玄礼的帮助下，经扬州、松江逃往了日本。安史之乱平定后，玄宗曾派方士出海寻找杨贵妃。在久津找到杨贵妃，方士还将玄宗所赠的两尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉作为答礼，至今，这两尊佛像还供奉在日本的久津院内，而当地杨贵妃墓前的一块木板上，也赫然写着：“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓——关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。
这一杨贵妃假死脱身的说法，得到了很多中日学者的认同。这同样也引起了小说家的关注，在《大唐悬疑录》中，作家唐隐巧妙地借用了这一历史趣闻，以此作为悬案的主线，将之与一桩关乎大唐政权命运绑定在一起，满足了读者对历史趣闻谜案的好奇与痴迷。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。不止是白居易对唐玄宗和杨贵妃的美好祝愿，也是对自己和湘灵以及其他女子感情生活的美好憧憬。
