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人 心与仁心 人皆因有心而活，然活与活截然不同，不同的人活法不一，但也有规可循。求名、求利、求生存，其格局不同、境界不同、为人处事之道自然各异。其实人之初均以生存为根本，以生活为基础，尔后追名逐利于不足，越演越烈，甚至过急、过而甚之、矫枉过正。其过程唯有人心可鉴证之。 人心分可见之心——心脏；不可见之心——欲念。可见之心主生息与生存；不可见之心主生活与追逐。没心则不能生活；有心虽可活但也未必能生。有一颗不可见的、上进的、善良的、无私而公正的心才能过真正意义上的生活。这样的生活才叫有意义、有价值、有品位而后有地位，才叫有身份。可事实上现实中这种理想的状态少之又少，稀而罕也。 时间见证了人心，也见证了人性。人性中的贪痴嗔也体现了人心的真善美。 人性本贪现其真，贪并不可恶，因为贪是动力、是激情，也可说是积极向上进的；贪得无厌是很可怕的，不论是正念还是邪念都是危险的。正念的贪会劳民伤财、事倍功半，邪念的贪是方向与价值取向的偏差，会伤己及人、害人无数与无计，有时甚至会伤及后人、折损阴德。 贪不受控，失度、失量、失衡必会痴。痴本身它是一个会意字，是一种病态的自以为是与自知之明（自己以为自己是对，不能理解别人为什么不理解、不支持、不接待自己的对而固执己见、特立独行而不知、不懂、不会调整与修正自己的观点、做法、甚至是信念）。痴的结果只能是迷失方向、迷途不返，直到背道而驰。痴是度的贪量、贪向与贪欲的失真与把控。 痴的后果是嗔的发泄与发作。嗔是生气、激动甚至冲动的表现，有时用口讲只有自己能懂的话；有时将口与肢体同时表达自己的心思；有时用沉默与执拗去抗衡与己意见相左的行为观念和意见。嗔并不可怕，可怕的是嗔的发作与失控，其后果不是狂就是疯，因为行为举止过急的若伤己及人就是疯狂的极致，故须克制。唯有理性与理智可以救赎自己，必要时须外界强制，方可不致恶化和扩大事态。 贪心不足蛇吞象，痴迷不返断己路； 痴心妄想嗔念生，知足常乐救自身。 现实中有些事、有些人真是不耻，然因其得势、得利而得意忘形，甚至是不知廉耻，死不悔改，与其共事、同其合作简直是一种折磨，痛而苦至极也。人们常常在“看不惯、看不起、说不服、想不通、离不得、见不得、离不起、惹不得、干着急、常自慰”中挣扎与煎熬，最后因无奈与没招，又不得不在被动中迎合，甚至奉迎与应付。虽身心交困，然现实存在只得自慰于命运。虽生气是内心无奈、没招和不平衡的发泄，但吵架是最沒水平没本事的发作与自贱;唯用包容、宽容、忍耐的心态与姿态等待与应对，将热问题冷处理，急事情慢对待方显不一般见识。用时间去见证事实，用经历去砺炼心性。每天徘徊于等待、观望中寻求解脱而难以挣脱，被动的适应与适从那些所谓的不配解释不必记较的人与事。此乃矮笼困猴矣。 为什么？为什么？生不逢时，事不对人，人不对事，人心难测，人心各异，相生猜忌，失去信任。猜忌越多，信任越少；信任越少，主动亦越少。那些以物质为核心以利益为中心的人在金钱与权势面前必定会失态，尤其是身居高位的人，总想以四两拨千斤，总是以己去度人，疑心、小心、小气、小利、小义的伎俩，自以为是的去指挥、控制甚至怨恨、谩骂别人，以致让人无所适从、忙于应付而不得不小心应对，故出被动之局面，直至失心、失德、失人。偶有些人存在也是无言与无奈的适从，有时甚至出现了“人在曹营心在汉，身边事情不想干，不干没错误，少干少失误;挣得好像不多，其实也可以说不少，可干得确实不多;心里想着干好，可现实一动就是不好”的被动局面。心里憋屈、无处诉说;大家心知肚明，有看法、没办法，有招式、没招数，只因心态失衡，信心丢失。对牛弹琴的解释是狡辩，换取的除了挖苦就是讽刺，甚而过之是阴损伤心。因人心其实有时很脆弱，伤它容易护它难，言语表情色尤堪。若有点头脑和品位的人遇此情形身处其境更是没招，因为追求不同。他的人格尊严是只会磕头不会弯腰。他认为磕头是一种心甘情愿权衡取舍的睿智决择，弯腰是一种不懂坚守内心的耻辱。 为什么？为什么？没知识、没水平、没格局，德不配位、能不及位，鸠占鹊巢、徒生悲愤。亲小人、远贤明，贪名、贪利、贪权、贪色、贪功于不足，目中无人，心中无仁、奸邪作怪，人人近而远之，人人自危而自保，让本该属于精英争着拥与捧的“聚宝盆”变成被许多杂草缠绕的“草包”还乐在其中、洋洋自得、恬不知耻、反以为荣、信誓旦旦，现实之悲、现状之残任其折腾。不在沉默的灭亡就是在自醉中失落！！！人心不古，人心叵测。还正于人心，还仁于正念，还政于正人，还权于明人;让能做事、会做事、做成事而心又违的人去主势、主事方可力挽狂澜、泽及于世、惠及于人，始得长治而久安，久胜而难衰。有些观点未必世人理解！！！非知己未必能解其真，遇俗人搬弄事非。故须:保密，谨慎！私人之交贵于信，相处之道久于诚。 |
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