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再过几天 又要到了一年一度的 玉林狗肉节 估计爱狗人士们也要 惯例性地闹腾一阵了 贩卖狗肉的市场 (为理性爱狗人士考虑，图片已经过处理) 但话说回来 把狗从家畜中分离出来 受到特殊保护 也只是那些大量消费肉食 却又对屠宰场选择性无视的西方人 在最近两三百年干的事 英国女王维多利亚一家和他们的宠物 而中国人养宠物的历史 并不比西方人晚多少 只是 在古代中国人看来 实用主义的“家畜” 才是这些动物的正确姿势 “宠物”总是免不了有点 玩物丧志的意思 ˇ 春秋 在生产力低下的上古时代 粮食给人吃都还嫌不够 有闲养宠物的都成了反面教材 1. 卫懿公沉迷于养鹤 甚至发给它们高级公务员编制 享受高薪待遇 出门还配专车 卫国本来有点闲钱 谁料却都拿来养鹤了 当然引起国人的不满 结果等到狄人攻打过来的时候 人们都说 “你不是喜欢鹤吗 让鹤去打仗吧” 于是四散而逃 狄人破城 懿公卒 _____ 冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！” ——《左传·闵公二年》 懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。九年，翟伐卫，卫懿公欲发兵，兵或畔。大臣言曰：“君好穀，穀可令击翟。”翟於是遂入，杀懿公。 ——《史记·卫康叔世家》 2. 周庄王的庶子 名颓（也不是啥好名字） 据历史同人小说 《东周列国志》记载 王子颓爱牛如命 一养就是几百头 本来是替人劳作的工具 在他这里成了让人伺候的宠物 吃人吃的粮食 穿人穿的锦缎 而且时不时还要放出去散步 随意践踏老百姓的东西 就跟现在印度大街上的神牛有得一拼 后来 他为了肆无忌惮地养牛 干脆联合几位大臣 篡夺了他侄子的王位 王子颓不得民心 招致郑、虢两国联合讨伐 临到要逃跑的时候 还不忘了赶着他那一大群牛 慢吞吞地出城 结果被敌军一网打尽 _____ 子颓性好牛，尝养牛数百，亲自喂养，饲以五谷，被以文绣，谓之‘文兽’。凡有出入，仆从皆乘牛而行，践踏无忌……今新王即位，子颓恃在叔行，骄横益甚。新王恶之，乃裁抑其党……故五大夫同石速作乱，奉子颓为君以攻王……是冬，郑厉公遣人约会西虢公，同起义兵纳王。惠王四年之春，郑、虢二君会兵于弭。夏四月，同伐王城……周人不顺子颓，闻王至，欢声如雷，争开城门迎接……子颓出奔西门，使石速押文牛为前队，牛体肥行迟，悉为追兵所获，与边伯、詹父一同斩首。 ——明·冯梦龙《东周列国志》 战国 在古代 马匹一直是最重要的军事装备 得到古人的格外爱惜也不足为奇 但如果爱惜超过了它们的实用价值 就成了被批评和讽刺的对象 楚庄王宠爱一匹马 于是给它穿绣服 让它住豪宅 用蜜饯来喂养它 结果这马因为吃得太好 得肥胖症挂了 楚庄王想要以大夫之礼给马办丧事 这让群臣觉得不可理喻 但是他爱之深沉，听不进劝谏 还是一个叫优孟的人 顺着楚庄王的意思说： “楚国这么阔绰 大夫之礼太抠门了 应该以君王之礼葬之 然后让全天下的人都知道 大王把马看得比人重要！” 这才让楚庄王回过神来 最后 马肉被回收再利用 进了人的肚皮 优孟谏楚庄王 _____ 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以彫玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿壙，老弱负土，齐赵陪位於前，韩魏翼卫其後，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之於人腹肠。”於是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 ——《史记·滑稽列传》 东晋 有钱有闲的上层阶级 会赋予宠物特殊的意义 但底层民众却往往理解不能 王羲之爱鹅世人皆知 据说他写的一手好字 都是受到了鹅的身形的启发 袁武：羲之观鹅图 有一次他听说有位老妇人 养了一只话唠鹅 特别擅长鸣叫 于是携着亲朋好友前去观看 哪成想 老妇人听说王羲之来了 就把鹅给炖了 准备款待他 羲之见状 连连叹息 _____ 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。 ——《晋书·王羲之传》 不过 也有人看准了这个商机 故意套路王羲之 有位道士 养得一手好鹅 王羲之见到非常满意 要全买下来 而这道士不收 money 却要王羲之写出一部《道德经》赠与他 羲之二话不说下笔就写 完事后提着一笼鹅 乐颠颠地回家了 _____ 又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 ——《晋书·王羲之传》 唐 唐代养宠之风颇盛 猫、狗之类的家畜 已逐渐从实用的功能 转变成达官贵人玩赏之用
唐·周昉《簪花仕女图》局部，画中贵妇正在逗一只玩赏犬 杨贵妃养了一只宠物狗 专门帮唐玄宗赖棋 玄宗和人下棋 每到快要输了的时候 贵妃就放出宠物狗 跳到棋盘上把棋子搅乱 然后棋就不算数了
_____ 上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。 ——唐·段成式《酉阳杂俎》 拒绝被驯化的喵星人 历来以捕鼠为主业 但在猫奴眼中 卖萌才是正经事 唐代官员张搏家里 就养了数十只 每次回到家中 都有满地的喵星人迎接
_____ 连山张大夫搏，好养猫，众色备有，皆自制佳名。每视事退，至中门，数十头曳尾延颈，盘接而入。以绿纱为帷，聚其内以为戏，或谓搏是猫精。 ——宋·钱易《南部新书》 明 斗蟋蟀始于唐代 而盛于明代
齐白石：斗促织 最着魔的就要数明宣宗朱瞻基 他专门让人去江南寻找最能斗的品种 一时间把蟋蟀的价格炒得老高 地方官员层层向下摊派任务 搞得老百姓压力山大 甚至还造成了一些家破人亡的惨剧
_____ 宣庙好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵至十数金。时枫桥一粮长，以郡遣觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，跃去矣。妻惧，自缢而死。夫归，伤其妻，且畏法，亦缢焉。 ——明·皇甫录《皇明纪略》 这种看两只虫子好勇斗狠 还带有赌博性质的游戏 显然不符合如今对养宠物的定义 但要论起实打实的养宠物 明朝皇帝要说第二 估计没人敢说第一 据史料记载 明代皇家动物园里豢养的动物 最多时达到近30000只 明武宗朱厚照因为喜爱动物 直接把家和办公室 都搬到了动物园里面
_____ 永乐、宣德、正统等年间俱有虫蚁牲口数多，至天顺年间二万三百余个只，弘治年二万九千四百个只，正德年二万九百三十余个只。 ——明·严从简《殊域周咨录》 乃大起营建，兴造太素殿及天鹅房船坞诸工，又别构院籞，筑宫殿数层，而造密室於两厢，勾连櫛列，名曰“豹房”。初，日幸其处，既则歇宿，比大内，令内侍环值，名“豹房祗候”，羣小见幸者，皆集於此。 ——清·毛奇龄《明武宗外纪》 现代 时间到了1949年以后 “宠物”成了资产阶级的标志 猫猫狗狗只能回到农村重操旧业 抓抓老鼠、看看家门 直到80年代 城市居民 才渐渐开始养起了宠物狗 但法律是滞后的 管理是一刀切的 不少城市都组织起打狗队 专门捕杀私养的宠物狗
90年代以后 随着观念的革新 打狗队成了被喊打的对象 但是以中国之大 情况之复杂 直到如今 以杀代管还是一种常见的做法 好在 猫狗这样的主流宠物 现在已经能拥有身份证了 越来越多的主人开始科学养宠 而不是像以前那样 用剩菜剩饭打发它们
然鹅 新的观念造就了一些走极端的主人 他们善于霸占网络话题 乐于制造鄙视链
既然说到了鄙视链 那就成了身份认同的问题 无所谓对错了 但若硬要说点对错 那么 动物被按照人类的猎奇向 选育出一些奇形怪状 本身就是一种不幸 无关它们是主子 还是奴仆 - End - 本文由史壳郎6号编写 |
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