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山人按：本文都摘自漏尽阁新社区，谈玄论道 板块，好多段，比较零散，将就看吧，其中有不少真东西，所以分享给诸位同道。 学道难，传道更难，难于上青天。我真是明白了那些得道之人为什么不出来，传道难，何止是难于上青天。 东华门生：我是拜过师但是人家不收，也许机缘没道，只能以后再拜。 但他指点我很多，我的思想全部传承于此人。 我看道藏已经10年了，高人也点化我很多，但是我并没有修炼，原因还是那句话，机缘未到。 空修炼是没用的，你打坐打一辈子也是到头来一场空。我看你是明白人，奉劝你悟自然之理才是正道。所谓练精化气，炼气化神，如同佛家修性一样，都是没有懂得丹田之理。丹田奥妙，人仙，地仙，天仙之别在此。能悟此中理，性命归自己。 送你一首诗 天下神仙尽言丹，可惜灵丹亦非丹。水中捞月月非月，窑头土坯空有形。 ........................... 虚无之中有真道，天地之间有灵根。若问真丹是何物，空空亦无空空处。 鸿羽：学道难，传道更难，难于上青天。我真是明白了那些得道之人为什么不出来，传道难，何止是难于上青天。 这句话还是有问题的，传道的人还是有的，见性后有这种想法的人就是一个人清净去什么也不管的自了汉，而且上师不就是在传道吗。
和风：久等了，你问的问题改天再说吧。其实道理你想明白了，都很简单。世间只有一理，不要往复杂了想！ 还有我再想说一句啊。那些整天喊着什么丹成的人。什么练精化气，炼气化神，什么丹在身中，什么阳神出窍者。我本来不想说，我想想还是说一句吧。整天喊着金丹的人一定不懂丹，不需要其他的判断。 老者曾与我言：不悟性命之理者，只能延寿不能长生。悟性命之理方成地仙，地仙的标志就是打破虚空，反老还童，容颜就是一个标志。地仙修行几百年上千年，方能炼丹。我问那位高人说他炼丹没有，他告诉离炼丹还差远了。可笑天下世人皆言有丹，我不多说了，你们自己想去吧。 .................................
传道难，讲道难。 我在想我教化你们有啥意义啊？还是早些离去算了，但是做事情有始有终，最后我就给大家解释解释丹经中为何避去“丹田”而谈“玄牝”，赠于有识之士自悟之。 “丹田者，仙佛之分，真假之别，仅在此二字也，能悟此二字者生死之道然矣”，“丹田奥妙，人仙，地仙，天仙之别在此。能悟此中理，性命归自己。”这些话并非我说，而是原意来自经文，虽非原话，但其意已尽。更有“虚无之中有真道，天地之间有灵根。若问真丹是何物，空空亦无空空处。”是深一层告诉你丹田之理。 那么何谓“丹田”。丹田并非一个穴，一个物，而是一个理念一个思想。他包含了大道的原理，告诉了你修为的次序。“天地为田，人身为丹，如龙养珠，蟾光抱月”，“丹壶者，丹田也，容丹之处，凝丹之所。” 下面我就用白话文给大家讲讲。我想想问问大家如果没有天地，你会生存吗？没有田地能种出庄稼吗？如果没有容器能装下水吗？一个星系要想形成，没有星云能形成恒星吗？回答这些问题都很简单，可是人们就看不出这些道理。“丹田”讲一种思想，是一种大道容存的思想。 而这样的道理被丹经里面都给讲错了。丹经里面都在讲丹，可是没有田怎么可能有丹呢，丹从哪里来啊？你想想，你都没有房屋，你怎么住进去，你都没有容器，你怎么带着水走。其实最大的秘密不在丹，而在田。天上经常会下雨，可是你站在山上你永远也不会容下水。这就是为什么有些人出来争辩，说自己按丹经上练功练出来效果的原因。 没错，你练功时能炼出来，你练精化气等等功法是能出来效果，我没有否认不能出来功夫，但都是小术，你练出来的东西放哪里呢，没有容存的地方，天上下完雨，地下肯定是潮湿了，你会有感觉到功效，但只是昙花一现，因为没有容丹之所，所以不可能是深一步的功夫。要想形成大海，就要有容纳大海的地方。佛家的性功可以到很高的境界，为什么不留肉身，也是一个道理，没有懂得丹田秘密。丹田之奥乃仙家不传之秘。“虚无之中有真道，天地之间有灵根。若问真丹是何物，空空亦无空空处。”大道需要用虚无宇宙来容纳，生命需要用天地来容纳，丹田之奥在此也。 而纵观现在世上之修炼法门，都在讲炼，都在讲丹，是没错是要练，但是次序弄错了。不是先练丹，而是要有田。“田足丹自生，无田丹何生？”，丹经都讲采药，采药如同天上下雨，没有容器，雨放那里？采完药放哪里呢？没有田者一切都是幻像，而并非真。就像一个人现在给你放宇宙里面你马上就会死去一样，离开了天地的孕养是不能活得。丹离开了田也一样会化去。 丹田奥妙，人仙，地仙，天仙之别在此。真正的修为之法，炼丹是非常靠后的步聚。要想立命根，先寻容丹所。老者与我言：整个地仙阶段都在练田，田炼足了，才能凝丹，此过程要耗时数百年。而有金丹者只有天仙也。地仙和天仙的区别就在于“丹” 此般言论，赠于有识之士自悟之。 .................................................................
世人言修道：然所修者何“道”。不明修何“道”，言何谈修？ 世人言修炼：所炼何物，不明为何物，言何谈炼？ 何谓生命，何谓性命之理，天地为何有我，虚无为何有道？ 丹经卷卷言神仙，为何修道能成仙？ 大道谓虚无，丹经言恍惚。何为无，何谓有？ 炼中讲阴阳，分离又交媾。何谓阴，何谓阳？ 试问精气神，三般为何物？ 不明道之理，怎敢言修道！可惜世间人，尽是门外汉，不明大道理，阔谈道之妙。 放眼望去天下修道的人能有几个真正懂得上面的问题？我也曾走访过不少地方，但是能回答者，只有这位老者。因为我身在北京，所以也去过白云观，跟几个道士也谈过，只叹息大道衰微。 我今天言丹田之理，只是想告诉有识之士，不可忙修瞎炼。观天察地，领悟道之运行。悟得道之道，方能修成道。否则，空打坐学参禅，到头来也是一场空。丹田之理，并非讲丹田，乃是讲大道容存的道理。忘其形，会其意，方领其中之真谛。悟得丹田理，上面所列之问题你自然悟得其真谛。 何谓修，修何物。 我是谁，谁是道。 道成仙，仙成道。 无中有，有中无。 是阴阳，是玄妙。 精气神，道道道。 ................................................. 如果修炼之人不懂得这些最基本的道理，你又谈何言修呢？丹经中虽有不少处有修炼之真谛，然修道之人多不明其意，误作它传。原因很简单，修炼之道来自于自然之道，自然之道不明，谈何修炼。我今言丹田之理，至目前仍无人解其中之意。可见当今修道之人，炼者多，悟者少。昙花一现虽迷人，不过弹指一挥间。天地运行理，悟者自知之，待到悟道时，真假自可知。悟得玄之妙，自有道成时。劝有识之士，能行走于自然之中，体会于天地之间，察自然之道，观性命之理。正如张三丰一样，细玩无根树下花，方结花中道之瓜。 ................................
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