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【篇目】 [作品介绍] [作者介绍] [注释] [译文] [赏析一~~赏析五] 【古风泊客一席谈】 人日思归
入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 拼音版： rù chūn cái qī rì ， lí jiā yǐ èr nián 。 [作品介绍] 这是一首思乡的诗。人日：旧时称阴历正月初七为人日。唐刘《隋唐嘉话》说这诗是薛聘陈时所作。按：薛道衡于隋初为内史舍人，兼散骑常侍，作过聘陈主使。这首诗可能即作于此时。 《人日思归》平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。 [作者介绍] 薛道衡（540～609），隋代诗人。字玄卿，河东汾阴（今山西万荣）人。少有盛誉。北齐时，初任奉朝请，长广王高湛（即北齐武成帝）召为记室，高湛即位，累迁太尉府主簿。后官至中书侍郎。北齐亡，入北周，官御史二命士、司禄上士、摄陵州、邛州刺史，授仪同。隋初，坐事除名。复起为内史舍人兼散骑常侍，曾从军伐陈。还任内史侍郎，加上仪同三司，出为检校襄州总管。隋炀帝即位，转番州刺史，还任司隶大夫。因论时政，为御史大夫裴蕴所弹劾。后为炀帝赐自尽，天下称冤。诗与卢思道齐名。有集三十卷，已佚，明人辑有《薛司隶集》。 [注释] ⑴人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。 ⑵入春才七日：即人日。把春节当成春天开始，故言“入春”。 ⑶落：居，落在.....后。 ⑷思：思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。 [译文] 入春已经七天了，离开家已经有两年了。 回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。 壹／ 这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。 后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。 这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。 佚名 贰／ 赏析：诗句一开始就告诉我们，诗人是在异地他乡辞旧岁迎新年的。从诗句的词语中可看出，“离家已二年”并不是真的离家已整整两年。后两句，诗人告诉我们，他在春花开放前就有了归家的念头，但是因为种种原因，真正能动身回乡，可能要落在南雁北飞的日子之后。诗歌写出了远在他乡的人时刻都在想着回家的普遍心理。 一、从诗的整体框架着手 从标题上看，“人日”，旧俗以农历正月初七为人日，传说女娲造物之时，人是第七天造出来的，所以称初七为人的生日，“思归”即为思念家乡、归心似箭之意。正月初七这天，在异乡思念故乡。题目体现了作者凄凉，在节庆日，竟不能与亲人团聚，更显诗人思归不得归的寂寥苦痛，这是一个造人的日子、是一个值得庆祝的日子，而自己一个人却在他乡孤苦一人，思乡情深哪。 再从此诗的整体框架上来看，此诗属于五言绝句，“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平”，平仄押韵整齐有格式，笔墨精省，布局简单，整体来看平平淡淡，但低吟之际，更显欲语未发，内涵深藏其中，诗人一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。 诗的前两句首发字为动词，以动入眼，更显心情的急切；后面两句以名词为首，整首诗的感情就开始缓慢下来，这样更容易激起诗人心中的那份动荡却又绵延的思乡之情。 而诗歌中的韵脚“ian”，发音缓慢，有缠绵之意，也有南方人所具有的优柔美，更显整体诗歌的粘稠，更突显对家乡的一种深深的思念之情，把自己的感情深深的粘在了字里行间以及作者的思乡之情延绵不断。 二、在语义层上的挖掘 诗歌在语义上形成了对比，“入春才七日”这句话说得平平淡淡，好象诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。我们仿佛看到诗人正在屈指计日，可能在他的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，他不禁失望地说：原来入春才七天呀！--言外之意，时间怎么过得那么慢呀！ “离家已两年”一句也说得平平淡淡，好象不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，就会感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间，就会品尝到诗人羁居异乡的苦涩之情。在这两句诗中，诗人将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！读者可以从这两句平淡质朴的诗句中领略到诗人度日如年的心情。便更显凄楚、悲凉，为世道炎凉而叹惋。 传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。在这里，诗人先说“人归落雁后”，再说“思发在花前”，从将来的迟归的结局来回顾眼前的念念在心的思归愿望，更见出诗人身不由已的苦恼。读者仿佛可以听见诗人对鸿雁说：你们有一双自由的翅膀，我却没有，你们肯定比我先回到家乡。但是，我的心思却在你们动身之前就早已经到家了。 语淡而情浓，是这首诗的显著特点。 其次，这首诗结构精巧，对仗极工，表现出典型的齐梁风格。 “七日”与“二年”相对，“人归”与“思发”相对，北雁南飞与人要北归相对，一“入”与一“离”相对，一“后”与一“前”相对，……短短的二十个字，经诗人的巧妙剪裁，就像一首绝妙的回文诗，把思归盼归之情融进九曲柔肠之中，往复回环，可谓是韵味悠长，归念绵绵，尽得诗家含蓄之妙。 三、从诗歌的意象层看：诗歌中写到的“雁”和“花”。 鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象极易牵动游子的思乡之情。在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓自己的浓浓乡愁。以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。 花开象征着希望、青春，人生的灿烂，春天的花开，象征着希望、开始，以及对美好未来的一个憧憬，但是却又从侧面烘托出，在百花将要齐放之际，却没有亲人相伴，共赏美景、共叙情意，悲凉之意油然而生。 人虽然要等到北雁南飞的秋后才能返家，可这思归盼归的心情，却在春花开放以前早早地萌生出来。要是真的到了万紫千红的时候，这思归盼归的心绪又该萌发多少呢？ 待到深秋时，北雁向南飞，在外的游子却要自南方回到久久思念的远在北方的家乡。借鸿雁传书寄情是古人表达思归盼归心情的习惯用法，而诗人却反向递进，借情感与景物的巨大反差，更进一层的反衬出可望不可即的怅罔之情。 四、最后从神话原型层面进行深层解剖 古往今来，诗歌中抒发思乡之情甚多，“雁字归时，月满西楼”，以及现代著名电影《雁南飞》的主题曲中唱到“雁南飞，雁南飞，雁叫声声心欲碎。不等今日去，已盼春来归”，春是情意最浓之时，鸿雁寄书信，春花表情趣， 春天、雁、花，大地上的生物，每当人在这样的季节，看到这些景物，难免会有所思有所想。初春时家人团聚，虽远在他乡，背负使命，但若能如雁般及时赶回与家人共赏春日里的绚烂百花。由大雁便开始想到家乡亲人，那么百花开时，看到这种景象，情意便会更浓。 人更要以一种积极的态度去面对未来的生活，“七日”和“二年”形成相对，具有相对论的特点，短短的七天，却犹如过了两年一样，这样的度日如年，在作家的笔下经常用到，对一种对自己留下深刻情愫的东西而深怀感情，便觉度日如年，如情人之间几日不见，便觉相隔多秋等等；虽在雁归之后，但思念之情在花开之前，这种思念是可以提前的，可以预见未来的，更需要用一种积极的态度面对人生，度过这段思痛之感。在初七这个特殊的一天，看到南归的大雁，对亲人寄托了浓厚缠绵的思乡之情。 佚名 叁／ 正月初七那天，陈朝京城金陵（今江苏南京）仍然洋溢着春节的喜庆气氛，满朝的文官武将都来向陈后主朝拜。后主说：“有事报上来，无事就退朝。”一位老臣说：“北朝使者薛道衡去年冬天来访，已经两个月了，皇上还没接见他呢。”，后主问：“他是干什么的？”，老臣说 ：“他是隋文帝的宠臣，北方大名鼎鼎的诗人 。” 后主治国没本事，诗才倒有几分。他一听是诗人，便下旨召见。薛道衡上朝向后主叩拜，后主打量他一下，说 ：“我们江东人都喜欢诗歌，听说你是诗人，何不献诗一首？”，薛道衡不加思索地挥笔写道 ：“入春才七日， 离家已两年 。”，随即高声一念，群臣顿时哄笑起来。“这也算诗吗？”，后主恼火地说 ：“谁讲他是诗人？真是徒有虚名！”；薛道衡对众人的无礼并不在意 ，只是淡淡地一笑 ，接着又挥毫写下两句 ：“人归落雁后，思发在花前。”写毕再念，众人立即安静下来，后主细细玩味，认为确是好诗，于是客气地款待了他。 群臣往日里听惯了陈词滥调，今天都感到耳目一新。原来薛道衡在《人日思归》这首诗中巧妙地利用辞旧迎新在时间上的跨度，又借北雁春归的物候特征，委婉而生动地表达了自己思念祖国的深情和急于北归的心愿 。诗句通俗自然 ，意味深长 ，给人“清水出芙蓉”的美感 。此后，这首诗就传诵开来了。 佚名 肆／ “入春才七日”这句话说得平平淡淡，好象诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。我们仿佛看到诗人正在屈指计日，可能在他的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，他不禁失望地说：原来入春才七天呀！——意外之意，时间怎么过得那么慢呀！ 附录： 齐梁体：是齐、梁两代的诗人共同诗风的代称，实际上也包括了齐代的永明体。（永明体偏重于声病的讲究，齐梁体注意文词的绮靡）。其特点是追求形式，崇尚词藻，讲究声律，轻视内容，一反汉魏质朴诗风，因此为后世诗论家所诟病。但是另一方面，由于齐梁诗人的诗句开始注重平仄声字的协调，而且大量用对偶句式入诗，这就 使我国诗歌在写作技巧上有了进一步的发展，并为唐代近体诗的形成作了前导。 佚名 伍／ 人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。据《北史·魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。 汉、魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来。 佚名
《人日思归》 [薛道衡] 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 《人日思归》，“人日”，旧俗以农历正月初七为人日，传说女娲造物之时，人是第七天造出来的，所以称初七为人的生日，“思归”即为思念家乡、归心似箭之意。由此，可见本诗是一首思乡诗。 “入春才七日，离家已二年。”入春已经七天了，离开家已经有两年了。 对偶句。 “入春”对“离家”，“才”对“已”，“七日”对“二年”。 虽然是春节，但诗人身在南方，唯一的心愿是尽早归乡。古人最重春节团圆，但诗人至少是已经两个年头的春节是在南方度过的了。 此句普普通通、平平谈谈的诗文，将诗人离家日久，迫切思归的心情淋漓尽致地表现了出来。 “人归落雁后，思发在花前。”回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。 诗人思归，但安排真切的归乡日期大概只能在北回的大雁之后了，不过，思归的心情却早在春花开放前就有了。 此句诗文，一是“人归落雁后”表达了诗人迫切思归却无奈拖延的不耐烦不甘的心理；二是“思发在花前”表达了自己思归的强烈而又迫切的心情。  点击辑期图标，畅游古诗文世界。
《汉魏六朝诗选》 汉魏六朝是我国古代诗歌逐渐成熟的重要时期，这一段时间既有采自民间的乐府诗，也有文人创作的五言、七言诗;既有南方清丽婉约的诗歌，也有北方的铿锵之声。本书选录诗约300首，分为九部分:汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北朝诗、隋诗;分4卷，汉诗一卷，魏晋诗一卷，宋齐诗一卷，梁、陈、北朝、隋诗合为一卷。全面的反映了当时各个朝代各诗人的不同风格和内容。余冠英突出了各时期的风格和代表作家，详加注释，是读者了解汉魏六朝诗歌的入门必备之册，既可以作为专业人士的备用资料，也可以作为文学爱好者收藏典籍。 作者：项籍等 编订：余冠英 成书时间：1958年 心 · 养性 · 品生活 这世上有三样东西是别人抢不走的： 一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 古风泊客 ┃ 也许是最有深度的古文赏析微刊 |
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